是辩机，怎么会是他？这不合时宜的出现，让我的心打了个颤，同时也打乱了我刚刚平静下来的心，见我出来，他合十一礼：“公主安好。”
我慢慢的走了过去，与他一步之隔，在月光朦朦胧胧的映射下，他的脸庞在模糊与清晰之间，他的眼睛在眨动时，如隔雾看花，迷离而让人沉醉。
我微微一笑：“辩机，有什么事情吗？”
他伸手从袖口拿出一件东西，双手托在我的面前，轻声说：“这是公主的平安符，公主走的匆忙，落下了。本想明日送还给公主，可又担心公主发现再返回去，反而找不到，徒扰了心神，只好现在送还了。”
我愧疚的扫了一眼他的手中之物，一定是惊慌之际掉落在地上的，我抬头看了他一眼，伸手接过那个为晋阳公主求的平安符。
第7章 溪花与禅意，相对亦忘
在我伸出手的一刹那，我的食指触碰了他的手，我忘记了我的食指还沾着墨汁，于是，手上墨汁就这样分享给了他，他也感觉到了异常，我留心到，他悄悄的用另一只手抹了一下。
我尴尬的看着他，不好意思的说“辩机，进来清洗一下吧。”
他愣住了，似乎在思考是进去还是不进去，这时我又下了命令：“进来吧。”同时我转身向房内走去。
他进来了，就拘谨的站在离门口不远的地方，静儿打来一盆水，他将手放盆里，听到他洗手时水声。
擦干了手，他向那简易的案桌扫了一眼，转而又将疑问投向了我。
我指着案桌说：“不过是闲暇时的涂鸦之作。”
他对我微微浅笑着，他饶有兴致的走过去，仔仔细细的打量着说：“是梨花林？”
我点了点头，说：“还差几笔没有画完，梨花的花色洁白，用黑墨反倒有些像梅花了。”
他浅浅的笑着：“梨花虽然花色洁白，但梨花的神韵却难以描摹，公主画出了梨花之魂。”他的手指着毛笔点缀的一处，：“公主画出了花落时的神韵。”
我会心的一笑，拿起笔沾了墨，完成了最后几笔。
我们对视一眼，心领神会般的笑了，转而，他一副有话要说，却又纠结要不要说的样子，我偏就默默看着他，等着他开口问。
他又合十一礼，表情不自然的问：“公主，不知辩机的法号有什么特别吗？为何公主听到辩机的法号，会如此惊慌？”
他真是给我出了个难题，这个问题能怎么回答，总不能告诉他我在历史的典籍上看到的内容吧。
我为难的结结巴巴：“我…我…我没有。”
他纳闷的看着我，坚持等我回答。
气氛有点僵硬，我灵机一动，忙转移话题：“多谢你来送还平安符。”我指着案桌上画好的画。“今日梨花林里相谈甚欢，这副画就赠与你留作纪念吧，以表感谢。”
只见他的双眼满满笑意，他合十一礼：“多谢公主。”
静儿赶紧小心翼翼的将画折起，递到他的手中，他双手接过来，我将他送出门外，看着他合十又一礼，我对他点头微笑，渐渐的，他的背影消失在月光中。
我站在门外呆呆的望着，我的心是沉寂的，脑海中竟是一片空白，抬头一看，半圆的月亮高高的挂在天边。
寺院里的清晨分外安静，我不喜欢唐朝满面铅粉的妆容，也不喜欢只将嘴唇的中央点上胭脂，至于眉毛，我拒绝剃掉一半。可我总要多少尊重这个时期的审美，我研究很久，才研制出今日这般宜古宜今的妆容。
就这样，我轻妆淡描，身着月白色的裙帔，淡紫色的襦裙，头上简易的珠钗，繁琐的首饰全部去掉。
在大雄宝殿内我抬头仰望着佛像，身后依然是听不懂的经文，我知道辩机就在我身后，我控制自己不去想，时间就一分一秒的过着，从没有觉得时间这么漫长，礼佛完毕。
这次我没有再驻足停留，我刻意的不去看他，余光匆匆在他身上一扫而过，感觉到他的双眼在注视着我，我走出了大雄宝殿，同时寺院的大门也正式敞开了，几个小和尚在清扫庭院。不一会前来上香之人络绎不绝。
我寻一僻静处，让静儿沏了一壶茶，寺内恰巧有一处石桌，我坐在石凳上。
昨日从道岳禅师那借来一本经文，今日正好可以研读。我并不是对佛经有多么大的兴趣，不过是不想四处走动，更不想碰到辩机，不想徒增烦忧。
也不知我在这里坐了多久，忽而感觉到，一阵脚步声渐行渐近，我下意识的抬头看了看，是杜如晦，他的旁边还跟着一个年轻的男子。
一身常服，宽袖长袍，这是初唐时期官僚子弟常见的打扮。在等级制度森严的唐朝，就他们的打扮来说，一看便知不是名门望族，就是官宦人家。
我抬头的时候，他们也正看着我。于是，两人一前一后就走了过来。
他们同时对我拜手一礼：“十七公主安好。”
我看了眼杜如晦身边的男子，长得眉清目秀，虽是书生的长相，身材看起来倒很结实。杜如晦就忙介绍着：“这是犬子，名荷。”
杜荷对我一笑：“小的时候，曾和公主有过一面之缘，七年过去了，容颜早已不似从前，今日纵然相见，也是难以相识了。”
说完他微微的打量了我一番。
我仔细转动着脑海中的记忆，轻笑着说：“记得的，你是我大哥承乾的好友。”
杜如晦看了看我手中的经书，恭声问：“公主信佛？想必对佛教颇有见缔？”
我笑着回答：“不过是闲来无事，随便看看而已，明日倭国僧人来此，想必尚书大人已有了安排？”
杜如晦尚未回答，旁边的杜荷反而接口：“那是自然，我恰巧有个好友就在寺内，他博学多才，而且仪表非凡，最重要的是他精通梵文，明日之事，怕少不了他的协助了。”
一听到他有个做和尚的朋友，我多少有些诧异了，一个官僚子弟，一个尘外之人，居然成为朋友了。
杜如晦看了眼杜荷，转而又看向我，他笑着说：“小儿年幼时体弱多病，后经高僧指点，才得以身体康健，自那以后便崇信佛教。”
难怪他那日对于佛、道两教的干预问题，主张暂缓处理，原来他们也是虔诚的信教徒。
这时，杜荷朝我的身后望了望，突然叫道：“辩机，我正要去找你呢，你就过来了。”
我猛然的回过头去，灰白的僧衣，不凡的气度，俊朗的容颜，他正不紧不慢的朝这边走了过来，我的心紧促着，他合十一礼：“公主、尚书大人。”
他看了眼杜荷，又含笑的看着我，我微笑着还礼。
杜如晦上下打量了辩机，眼中满是欣赏，客气的说：“明日之事，就劳烦辩机师父了。”
辩机从容的合十一礼：“辩机自当尽力。”
旁边杜荷看了看我，看了看辩机，转而又看了看杜如晦，他贫嘴的对杜如晦说：“爹，住持等着您呢。”
说着他抛出个眼色，我朝他的眼色看了看，住持正站在那，时不时的和寺内僧人说着什么。
杜如晦见此，拜手一礼：“公主，臣告退。”
现下，就剩下我们三个人，我们三个坐在石凳上，按着唐朝的等级制度，我们是不能平起平坐的。
由于辩机是尘外之人，不拘于大唐礼节的束缚。
至于这个杜荷，整日和太子承乾混在一起，早已经习惯了与皇室子女打交道，加之我本就无等级的概念。
三人同坐，更加无拘束感，这让我找到了和好朋友一同谈天说地的感觉。
辩机讲经，我认真的听着，杜荷更是听的仔细，时不时的问出几个问题，辩机便对他的问题做进一步解答。
他讲到《增一阿含经》第十七卷 ：“所谓苦谛者：生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。”
话音刚落，我的脑袋还在不停的分析着，他口中的这些人生之苦。杜荷急急的又发问了：“为何会有生苦？这老苦、病苦、死苦都是人之常情，生苦又从何而来？”
我把目光定落在辩机的脸上，只见他幽幽的抬头望着远方，从容的说：“人之生也，乃是依前世之业，与人道相应，从而投生为人，识业为胎，又从母体脱离，此为生苦。”
我顿然，生苦，指的就是母体所承受之苦，表达的是母爱的伟大。
就在杜荷频频点头的同时，我如同一个破坏气氛的捣蛋鬼，我轻叹了一声，而我的这声轻叹，同时引来了两人的目光，他们齐齐的看着我，而辩机的目光中还带着几许的期待。
杜荷看了眼辩机，又看了看我。仿佛猜透了辩机的心思，他对我一笑，一双桃花眼弯弯的很是好看，他随意的问：“十七公主，难不成有什么不同的见解？”
我看了一眼辩机，他满怀期待的等着我的回答，我思考了一下说：“人生之苦，皆因比较而来，如果没有快乐做比较，苦又是什么呢？若无死，生又算什么？若不是病痛，哪来的康健，若无别离，怎知相聚的难得？人的一生固然有很多苦难，但是，正因为苦，才知道甜的味道。”
