有她带着几个女娃儿做事，康熙皇帝确实可以放心，虽然他本来是想劳烦自己的郭洛玛麽给帮忙照顾孩子们的。
但是对于自己的两个女儿，康熙皇帝却是有点儿犹豫。毕竟“抄写房”是在宫外，这皇家格格每天出入宫门到外头？ “要问过三格格和五格格的意思先，还要征得太皇太后的同意才行。康王妃那里也是，需的先问过王妃本人的意愿。”
“阿茹娜明白。皇上请放心。”
胤礽看了看天色，太阳已经要落下了，想着阿茹娜格格肯定是有不少话要和康熙皇帝单独说，就开口道：“皇阿玛，儿臣答应了四弟和五弟，今晚接他们去毓庆宫陪伴儿臣。时辰不早了，儿臣先告退，到慈宁宫去接弟弟们。”
“恩，去吧。” 康熙皇帝摆了摆手，他确实是有事情要和阿茹娜单独正式的谈谈。
御书房里，康熙皇帝和阿茹娜格格面对面的坐着，“下个月初七仁孝皇后和孝昭皇后的梓宫正式安葬进景陵，朕会安排你和太子一起给仁孝皇后行礼磕头。”
阿茹娜格格面色凄然，眼睛瞬间就红了，她这两辈子，都没有那个福气得见亲额娘一面。“我今儿个本想拜托太子殿下替我给元皇后多磕几个响头。谢皇上给阿茹娜这个恩典，可以再看一眼元皇后。””
“太子二哥，胤禛今天要认得字都会了，胤禛要听那个童话故事。” 四阿哥胤禛委屈的看着自己的太子二哥，难得的太子二哥有点空闲时间陪陪他，他不想在毓庆宫做功课。
一傍的五阿哥胤祺也是眼巴巴的看着太子二哥，四哥下午和他说过，要磨着太子二哥给他们讲童话故事。
小太子无奈的笑了笑，就知道你们要听童话故事，还好他早有准备。于是小太子满口答应两位弟弟的要求，“好。太子二哥答应你们。现在先去用点膳，然后乖乖的梳洗，收拾妥当上床，太子二哥让小李子公公给你们讲《卖火柴的小女孩》。”
“小李子公公已经把童话故事的背下来了，讲的非常好，比太子二哥说故事好听多了。”
胤礽知道实在是没有讲故事的天赋，语气平平淡淡的，毫无起伏。可是自从上一次给三阿哥和四阿哥讲过之后，这小哥俩就念念不忘的想着下一次。于是胤礽就抽时间写了几遍下来，好在是童话故事的篇幅短，字数少。
小太子安排一个识字的侍卫教会了毓庆宫的小太监们，并且让他们都试一试，看谁最有说书这方面的天赋，好准备下一次讲给弟弟们听。没想到居然真的让他在毓庆宫发掘了一个讲故事的天才。
小李子公公不光是能把故事本身讲述的声情并茂，让人身临其境。更难得是他还会一些口技，可以把故事里面的各色人物们和各种动物们发出的声音，都摹仿的惟妙惟肖，跟书里的人物现身说话一样。
第61章 电
带着两个弟弟简单的用过今天的最后一顿饭, 胤礽安排宫人们伺候他们梳洗上床，又吩咐小李子公公开始准备讲故事《卖火柴的小女孩》。就此脱身, 自己坐在了毓庆宫的书房。
他要好生想想，怎么把昨天他和皇阿玛提到的那四位先生给请到京城, 做镇女子女院。哪怕是四位先生都不愿意亲自来京城，他们能推荐一位学生，或者当世的哪位继承他们思想学说的文人也好。
既然黄宗羲能安排他的学生万斯年先生来京城参加《明史》 的修订，当是大局观非常强，非常理智的一位当世文豪，让他再安排个学生来女子学院讲学，应当并不难吧？小太子摸摸鼻子, 心里实在是没有底气。
当年满清和前朝的战争旷日持久，死伤无数，实在是太过惨烈, 对于这些心学大家们的身心伤害都很大，尤其是王夫之老先生。他的全家人在战争中到处流浪, 天灾人祸之下损失了七七八八, 血亲所剩无几。如果不是实在没有办法, 胤礽并不想去打扰这些先生们现在安稳宁静的晚年生活。
可是当前朝野之间都极尽的推崇的程朱理学，小太子承认这个学说有很多优点，但是它里面的那些“存天理, 灭人欲”，“三纲五常”等等说法对于当前的社会发展，尤其是对这天下的女子, 危害实在是太大。
小太子想舍弃掉它的这个部分，只选取其优点。就需要和他对立的心学大家们的支持，比如王夫之先生，顾炎武先生以及他们的思想学说追随者们。他们若能站出来，建立系统的教学材料，教授天下学子，进而影响这“八股科考”，才是上上策。当然，心学的理论也不全然都是优点，也需要舍弃一部分。
润润笔，胤礽在纸上写下一行字：华表或者祠堂和拜访万斯年先生。
华表或者祠堂，胤礽想的是把他们建设在扬州，表示当朝政府对当初“扬州三日屠”的后悔和歉意，以及现在要民族大融合，慢慢的消除民族等级制度，共建大清帝国的决心。但是这个估计皇阿玛目前不会答应。就算皇阿玛答应了，八旗旗主们也会极力的阻止。
划掉“华表或者祠堂”，另外想办法去缓和民族矛盾。小太子开始考虑拜访万斯年先生的可行性。
想了好一会儿也想不出来怎么去拜访万斯年先生，真是好生的纠结犹豫，他怕万一把万斯年先生给惹恼了，一气之下回了南方讲学，那他真是哭都没地方哭去。还是找机会先问问大学士徐文元的意思吧。于是这一条也画个叉。
想到万斯年先生在修订的《明史》，再想到皇阿玛在修订的《大清律》，还有明天的拜师仪式，小太子灵机一动，刷刷的，把后世二十世纪到四十世纪的人们，通用的标点符号给具体详细的写了下来。
古华夏在汉代以前，是没有标点符号的，那时候的人们对于文献资料的理解出现了很多的偏差，甚至对于一个句子都有了相反的解释，读书写字都非常的不方便。于是到了汉朝时期，就出现了简单的符号，比如用于断句的竖线，横线，下勾线，顿号这些。
到了宋明时期，读书著书中需要用到的符号基本完备，出现了密圈，密点，大小圈圈等等。只是不够系统完善，在实际使用中也不是很方便简洁。而且因为每个读书人写字看书的习惯不同，对于标点符号的使用习惯也不同，因此这些符号的具体意思并不统一。
尤其是遇到好的文章的时候，满篇的密圈，密点，大圈圈，小圈圈等，极为妨碍看书人的心情。胤礽自己写文章的时候，也都是先在开头写下几句说明，大圈圈什么意思，小圈圈什么意思，等等，非常的麻烦。
简化和统一标点符号，是有必要在大清境内广泛推广的。小太子把写好的纸张吹干，放在一个匣子里，打算明天送给皇阿玛和两位师傅，作为附加的拜师礼。也是让他们帮忙参详参详，根据目前在使用中的标点符号情况，看看有什么需要修改或者补充的地方。
考虑到四位先生就算肯答应派学生来京城也是远水不解近渴，而且，就算他们来京城估计也是和万斯年先生一样，坚持不领官职不拿俸禄。
所以小太子急需一位能认可大清女子的才华能力，同情他们的不平等遭遇，还能认识到程朱理学不合理之处的文官，来协助苏茉儿姑姑处理女子学院的各项事宜。
哎，本来这个事情应该是皇阿玛和满朝文武要烦恼的，可是小太子真怕他们又选了一个“汤斌大人” ，到女子学院教授那些女孩子们“大门不出，二门不迈。”
“嘟嘟，搜索康熙朝初期的所有文人资料，我挨个的看看。”
“好的，主人。” 随着小太子的身体变好，嘟嘟的体型也变的明显了很多，鱼尾上的鳞片一片片的分明，闪闪发亮。听到小太子呼唤它，开心的甩了甩自己的鱼尾巴。
在程朱理学风行天下，遵循明朝体质“八股取士”的大清朝，要找到想要的人，真的是很难。小太子看过一个又一个文豪大家的资料，终于找到了两个符合心意的。
戴廷栻，在康熙十九年，也就是去年“被迫”赴京参加了“博学儒”科考试，目前在山西闻喜县做训导大人。而且他还与顾炎武先生交好，擅长书法，尤其在散文方面的造诣，广受赞誉。看资料就觉得戴先生真的挺合适，如果他愿意来京城做事，应该是一位很好的书法和散文讲师。
施闰章，不光是同情被父母抛弃的女婴，积极营救，还筹措资金在他管辖的地区办学做教育事业。在康熙十八年，也就是两年前，参加了“博学儒”科考试，名列二等第四名，被授于翰林院侍讲的官职，负责纂修《明史》。施大人居然在京城，太好了，就是他了！
胤礽找到了自己需要的人，心里高兴的同时，也对这个“博学儒”科考试产生了兴趣。
“博学儒”科考试就是“博学宏词科”简称词科，在唐朝开元年间首创，也称宏词或者宏博，主要是用于考察天下文人的真实才华。它也是属于科举考试选拔人才的方式之一，是在科举制度之外，发掘和笼络全天下饱学之士的另一种手段。
参加考试的资格要求很低，非常的空泛，不管是秀才还是举人，也不管是已经出仕做官的官员，还是闻名乡里的大儒，只要有各地督抚大人的推荐，就可以直接到京城参加考试。
