但是正是这些处于社会最底层的人，才是那些罪大恶极，应该判处死刑的罪犯伤害最深的人。
见过变态杀人魔去虐杀贵族学校的孩子吗？
见过校园枪击犯随意冲进去守卫森严的精英学校吗？
见过政要富豪在公共交通的恐怖袭击惨案中受伤乃至残疾，甚至死亡吗？
见过非洲那些进行种族屠杀的军事独裁者，哪天忽然良心发现，觉得自己应该为那些被屠杀的无辜者偿命，或者被政府判处死刑吗？
政府和法律，这些在民众看来，本应该天经地义地保护民众的东西，其实本质上，并不是在发挥这些作用。
同样的，尽管华国此时并没有废除死刑的动议，国会和高层，却已经有了这样的打算。
底层民众的利益，在很多时候，于政客来说，只是争取选票时候的口号。
过眼即散。
欧洲在上世纪早期就有很多国家纷纷废除死刑，可是直至现在，仍然有众多底层民众一直反对这一举动。
尽管这一反对看上去毫无用处。
华国的国情，至少是现阶段，绝不适合废除死刑。
何况陈傅良这个案子中，牵扯的东西实在太多，高层并不愿意这个案子继续成为国民的关注点，希望能够以较为平和的方式，而不是死刑这么血腥的结果，来结束。
并且，在当今的华国，判处死刑需要**官及司法部长亲自签字。
在某种意义上，就等于是这两位亲自杀了这个人。
对于政客来说，这实在称不上光彩的一面。
这二位已经通过各种渠道，再三向陆璧晨等人施压。
机要秘书拨通电话，把手机递给陆璧晨，陆璧晨父亲的声音传来，“璧晨，我知道你们手上还有证据，可以判定死刑。放弃吧。该说的，我们已经说过了。父亲最后跟你保证，如果你现在放弃申诉死刑，你仍然可以做回陆家继承人的位子。甚至，陆家可以接纳白暮亭作为你的妻子，即便她嫁过人，现在还是一个寡妇。”
陆父说完便挂了电话。
陆家并不只有一个继承人。
陆璧晨这一辈，虽然有计划生育的政策，但是对于他们来说，有无数个理由可以例外，也就仍然有很多个孩子。
他的堂兄弟，隔房的兄弟，数目十分可观。
甚至于，现在政界，女性地位的崛起，许多这一辈的女子，也是有一争之力的。
陆璧晨一意孤行，一心要争取这个案子的死刑，要跟苏碧曦在一起，都一再触犯了陆家上层的意思，争夺继承人的形势对他十分不利。
如今他父亲既然开了这个口，就表明已经给他铺好了路。
甚至，他们还接纳了苏碧曦。
无论这个社会如何强调男女平等，结过婚的女人，始终在各种角度，都比不上离异过的男性。
更何况是寡妇。
尽管离婚或者守寡，并不是这些女性的责任。整个社会，包括这些女性的亲人，乃至她们自己，都认为她们低人一等。
她们几乎背负着罪名一样，生活在这个世界上。
尤其是等她们想要重新结婚，所有人本能地就会看低她们。
陆璧晨虽然跟苏碧曦并没有住在一起，或者在公共场合特别亲密的行为，但是并没有遮掩他们已经在一起的事实。再加上陆璧晨对苏碧曦超乎寻常的照顾，太过周到的关心，陆家人早就得知他对苏碧曦的心思。
没有人赞同他娶苏碧曦。
无论从身份，地位，财富，前途，还是家世，他们都没有任何一个地方匹配的。
陆璧晨的父亲还劝说他，如果真得喜欢这个女人，不烦养在外面，买套房子，也就是了，没必要一定娶回家。陆家的孩子，娶一个寡妇，像什么样子。
尽管陆璧晨本人并不如此想，但是要陆家光明正大地接纳苏碧曦，几乎就只有如今这一个机会。
陆璧晨的心里泛过无数个念头，把手机还给机要秘书，打开会议室的门，走了进去。
第106章
瓦蓝色的天空，晴日万里，如一块无暇的美玉一般，镶嵌在穹顶之上。璀璨的霞光，为这块璞玉沾染上了晕色流转的光华。
苏碧曦站在审判庭的落地窗前，阳光洒落在她白皙的脸上，给她整个人镀上了一层金色的光芒，熠熠生辉。
她面上没有丝毫波澜，远远看去，就像是一尊泥塑的菩萨一般，无悲无喜。
陆璧晨走进审判庭，在熙熙攘攘的人群中，第一眼看见的，就是这么一副景象。
无论红尘纷扰，她始终牵引着他全部的心神。
仿佛命中注定。
陆璧晨走上去，正好苏碧曦转身，见是他，眉眼一弯，点墨般的眸子泛着柔光，笑问，“要继续开庭啦？”
陆璧晨脸色和缓，面上也带了笑意，“嗯。”
苏碧曦听见他就一个字打发了她，故意逗他，“有人说，如果跟一个男人说话，他总是一两个字回答，十有八九是在敷衍你。陆璧晨先生，你在敷衍我吗？”
陆璧晨跟女孩子相处的经验实在不多，生性严谨，本就话语不多，本就担心苏碧曦觉得他没有情趣，见她这么问，忙回道：“没有在敷衍你，以后一定注意。”
苏碧曦眼中含满了笑意，“那这次就原谅你啦。”
陆璧晨看着苏碧曦，她今天穿的是一身浅紫色绣牡丹花开立领上衫，同色的绣花长裙，精致的绣花在阳光下流光溢彩，衬着她清丽的五官，愈加温婉秀美。
他牵起她的手，光滑细腻的葇荑被他握在手心，闻着她身上戴着的桂花香囊发出的清新香气，“谢谢夫人，宽宏大量。”
开庭时间到，所有人员都已经就位。
审判长：“现在继续法庭审判，由检方发表意见。”
陆璧晨代表检方，第一个发言，“检方对于辩方律师提出的观点，提出以下反对意见。”
“首先，废除死刑，并不代表着社会的进步，文明发展的必然，而是与社会相适应的改革和制度。当今世界，亚洲，欧洲，美洲，大洋洲，乃至非洲，非常多国家都已经率先废除了死刑，莫非这些地方的文明就比较先进，而没有废除死刑的文明就比较落后？正如同凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等刑罚在华国古代法律发展史上，有的在奴隶制社会就已经废除，有的甚至沿用了几千年。假如如今历史回到夏商周，去废除炮烙，废除剥皮，废除刖刑，废除虿盆，确实会让民众免于酷刑，却并不会使得当时的社会变得更进步，文明更为前进。但是如果社会进步到了封建制王朝，资本主义社会，则必然会废除这些惨无人道的刑罚。社会的进步，文明的发展，并不由是否有酷刑这一标准来衡量，而是由当时的经济水平，科技，文学、艺术、教育、科学，语言，宗教等等所有由人类所创造的财富总和所呈现出来的状态来衡量的，绝不仅仅由刑罚，乃至法律这个单独的指标来权衡。《尚书》早在两千多年前就已经阐述，濬哲文明，温恭允塞。而文明这一词，最早出现在《易传》的’ 见龙在田，天下文明’。无论从哪个朝代，哪个词义，社会的文明程度，包容的含义，都绝不仅仅在于是否废除酷刑。”
崔颢紧接着发言：“第二，辩方律师认为，死刑之所以不道德及伪善，是因为它跟谋杀等犯罪一样，也是夺去了人的生命，这就混淆了两者完全不同的性质，否认了死刑，作为一项法律的合理性。何为法律？且不说各种版本的法律释义，普遍的观念来说，法律是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。换句话说，法律有其与生俱来的合理性。而死刑作为法律的一种，不同于约定俗成的私法，不同于没有强制约束力的道德，不同于构成犯罪的谋夺他人性命，乃是基于公共秩序和意志，民众所必须遵守的规范。死刑的执行，尽管存在冤案的可能，但在本质上，是由法律赋予其合理性，并不存在不道德和伪善的问题。”
“第三，死刑的确是酷刑，它以剥夺人最基本的生命权为结果，断绝了人的生命。但是在思考这一酷刑之时，更要想到法律的作用。法律作为所有人都要遵守的行为规范，天然具有指引，评价，预测，强制的作用。之所以有死刑，是因为自古以来，这个世界上从来不缺乏那些破坏社会秩序，严重危害人的人身安全和利益的罪犯。死刑作为一项刑罚，可以对这些罪大恶极的人施以应有的刑罚，震慑那些心有歹意之人，抚慰受到伤害的人及其遗族。死刑作为一项极其具有震慑力的刑罚，对于预防和惩治犯罪的作用，是无可替代的。辩方律师方才提及杰弗瑞 戴默这个世界法律史上著名的变态杀人魔，未曾判处死刑。其原因并不是他的富有，而是他所在的威斯康星州，已经废除了死刑！杰弗瑞 戴默绑架，杀人，奸尸，而后吃人，常常是把爱吃的部分留在冰箱里面，再用浓硫酸处理掉尸体的其他部分。这样灭绝人伦的暴行，最后判处了957年监禁。杰弗瑞 戴默哪里来的957年来服刑？那些被他残忍杀害的死者，仅仅值得他在待遇优渥的监狱里服刑几十年，来赎其罪孽？被害者的遗族，在其被判处这一刑罚的当天，就不断上诉美国最高法院，要求判处死刑。可笑的是，取消了死刑的威斯康星州，最后把杰弗瑞 戴默关进了监狱，而杰弗瑞 戴默最终被同一个监狱的囚犯斯卡沃斯基所杀死。卡沃斯基认为，他是在替天行道。这就是在不符合社会现实的情况下废除死刑，失去死刑作为合理判罚，所发生的极其荒谬的事实。”
