科举之男装大佬 完结+番外 (田大伏)

　　章令仪少些决断力，若陆允明不在朝, 他恐怕顶不起来；谢亭, 样样都是好的，但野心太大，到现在也不知道他在汴州时瞒了多少事；程平——也样样都是好的, 但资历太浅，他与陆允明、周望川都关系匪浅……
　　犯了选择恐惧症的皇帝几乎把头发揪秃。
　　程平却不是很上心，自己资历太浅，况且老师周忘川拜相，皇帝不会让有师徒关系的两人同时拜相的。
　　政事堂一直“寂寞”着，每日只陆允明自己。也因为“高处不胜寒”，每日上朝下朝，他都形单影只，程平想起前世听过的一首英文老歌《Stardust》，he's the leader of the band，He is a lonely man。当老大的代价啊……
　　程平也就是感慨陆允明一句，她自己在户部尚书的位置上待得很舒服，很有点如鱼得水的意思。
　　前面几年漕运的疏通、盐政的变革、晒盐法的改良、和平的环境带来的稳定两税，让户部日子过得很宽松。与艰难的老徐尚书、锐意开拓的陆允明、跟在陆允明身后苦苦支撑的窦峻比，程平当的是太平尚书。
　　当然她也确实会偷懒。窦尚书有过目不忘之能，崇尚的是夙兴夜寐、事必躬亲，程平不然，她主张的是各司其职，各尽其责，层次管理，分工合作。
　　之前的，不管是徐尚书，还是陆允明、窦峻，都是个人风格很明显的人，他们用个人影响力驱动着户部的运行。
　　与他们的“人制”不同，程平是“法制”派，她致力于让户部各岗司职责制度化，户部就如一架机器，各个零件都有自己的位置和职能，制度赋予他们权力，他们也接受制度制约。
　　开始，对这种“直来直去”风格以及突然多出来的规制，大家不是没有怨言的，但经过了初期的磨合之后，这帮日常与数字打交道的理科男竟然觉得这样其实挺好，什么都明明白白的，省了多少扯皮的工夫，也很方便。
　　而程平只需要做好她“尚书”的职责就好。
　　对比憔悴的先窦尚书，程尚书面色红润，眉眼含笑，每日不紧不慢的，说话总是耐心十足，甚至还有空在下值后去东市闲逛，但户部却什么都是有条不紊的……
　　又是大朝会的日子。程平与在门口遇到的户部右侍郎邢斌一边说话一边往里走。
　　两人说的是日常公事，邢侍郎汇报，程平微侧着头听着。
　　见到一袭紫袍、一袭绯袍过来，外围等候上朝的官员们纷纷行礼。程平都和蔼地微笑点头答礼——她有点轻微的脸盲症，日常不打交道、只大朝会上混脸熟的，分不大清谁是谁。
　　陆允明扭头看她，面如冠玉，风姿秀雅，把制式官袍竟然穿出了几分洒脱，突然想起她第一次参加大朝会的样子，找不到地方，贼忒兮兮地乱看，到现在转眼已经五六年了……
　　程平来到他近前，叉手行礼，笑着打招呼：“陆相早啊。”
　　陆允明笑着还礼，“悦安。”
　　程平站在他旁边，随口聊两句大朝会的事，又问户部送交政事堂的报表签批了没有，与和普通的上司同僚看不出有什么不同。
　　陆允明耐心地陪她闲聊，也偶尔问两句户部的事。
　　刑侍郎只在旁边恭谨地立着。
　　每次大朝会大多就是走过场，程平说完公事就露出来本来面目，“今晨只吃了几口糕饼，现在饿了，只盼着朝会快点结束，吃两口饭垫补垫补。”
　　陆允明有些责备地看她一眼，这不好好吃饭的毛病是改不了了，却到底不好在这种场合说她什么。
　　然而今天的大朝会却有点不大一样的东西——皇帝册封了一个道士为“清微太和真人”，称吃了他献的丹药以后“身轻体健”，又表示今年寿诞，不再请僧人入宫讲经，改派太子去终南山道观致祷祈福。
　　皇帝这是要作死的节奏？程平看那道人，大约四五十岁的样子，面色红润，凤眼长眉，三缕美髯，倒确实有几分仙风道骨——长得太猥琐也骗不了皇帝。
　　大朝会上实在不方便说什么，但其后的仗下议事中，程平还是尽了自己的本分，向皇帝进谏，说了“嗑药”的危害，里面的雄黄、石钟乳、丹砂……都有毒好吧？
　　皇帝耐下性子跟程平解释，这些东西经过炼化，已经危害尽除，且真人有办法行化它。
　　……
　　对上铁了心的皇帝，程平铩羽而归。
　　下朝后，程平去找陆允明——自从搬家，程平还没去过陆家呢。
　　看程平气鼓鼓的样子，陆允明笑起来。
　　程平瞪他。
　　陆允明摸摸她的头：“你啊——”
　　到底给她解释：“圣人尊道是不假，但这回大张旗鼓的，估计是要抑佛。”陆允明本人尊重佛道，但他是一个政客，透过表象，看到的是佛道之争背后的经济因素和政治角力。
　　程平皱皱眉，作为户部尚书，作为一个虽然穿越但却是无神论者的户部尚书，程平其实是赞同一定程度地抑制宗教产业的。如此多的僧尼不事生产，不纳两税，寺庙又占有大量土地，真的不利于大唐封建主义建设。但，抑制佛教，没必要嗑药啊？
　　看程平还纠结丹药的问题，陆允明又笑了起来。
　　程平看着他，再次感受到了一千多年的代沟。从秦汉到魏晋南北朝再到唐，炼丹嗑药始终在贵族们中间流行着。尤其魏晋南北朝，士族们谁要是不嗑点药，简直都不好意思在士族圈混了。便是本朝，有这爱好的也不少。陆允明作为一个“古人”，对这个司空见惯，视为平常。
　　程平斜睨陆允明，似笑非笑地道，“陆相莫非也爱来两口五石散？”
　　不待他回答，程平又道，“听闻服用了五石散，可夜御十女什么的，果真吗？”
　　这种话也说得……陆允明抿起嘴。
　　程平对他行叉手礼，“下官告退。”
　　陆允明上前拉住她的手，“阿平——”
　　也不过这么一瞬的工夫，程平已经后悔刚才发脾气，回头对陆允明勉强笑一下，“我真累了，先回去。”
　　陆允明松开她的袖子。
　　程平对他挥挥手，径直走了出去。程平有些沮丧地觉得，即便没有现实的阻碍，两个人恐怕也不很合适，毕竟背景和三观有一光年那么远呢。


第140章 明君与诤臣
　　这位清微太和真人姓荀, 据说出身颍川荀氏。颍川荀氏是汉末魏晋的大士族之一，至唐则没落了。这位真人论样貌气度也确实有两分旧族风范, 听闻还擅长清谈, 每天出入朱门华族，与诸公谈玄说道，是现今京城最热门的人物。
　　本来佛道之争与士庶之别是不对应的, 寒族信道的、士族敬佛的都大有人在，但因为这位荀道士的出身和作为，这场宗教之争竟渐渐变了味道——原来邓党中人太府卿刘煦与之偶遇，当路问玄, 那道士竟以其无“道根”傲慢地拒绝了。
　　众寒族官员似都被骂了无“道根”一般, 对这道士敌对起来，除了程平——她是第一天还懵头懵脑的时候就已经出了手的。
　　在皇帝再次给荀道士加尊号称“玄妙清微太和真人”并颁布敕书要求有异行和不守清规戒律的僧尼还俗时, 礼部尚书谢亭上表，认为道宗佛法各有法礼, 无分先后，不应过多干涉, 很有点唐代版宗教信仰自由的味道。
　　谢尚书的奏表写得高屋建瓴、颇有气度, 寒族诸官应者甚众。
　　原陈党的一些官员则言“佛教乃夷狄之教，华夏人不当信从”或说“道于东生, 为木, 属阳；佛从西来，属金，阴也；阳尊阴卑, 故而佛不如道”……佛道论战再次兴起。
　　在朝上掀起口水战的时候，这些日子一直闷头不吭声儿的户部尚书程平则直接砸下了大雷——这位玄妙清微太和真人的履历。她找刑部的人把这荀道士查了个底儿掉。
　　皇帝及众臣一时都失了声——原来还能这样？
　　说来这位“真人”身世竟然有些堪怜。他本是陇州地方人，姓邱，因家贫，入赘岳丈家，改姓荀。年轻时久试不第，后来有一日去道观为再一次赴试求符，竟被观主点化入了道门当了道士。
　　荀道士出外游历多年，再回去，便声称得了“仙人法箓”，然后便来到京中，在终南山修行，认识了不少权贵，终于被引荐给了皇帝。
　　刑部侍郎甄太初，本人名字虽然道气冲天，却可能因为在这种地方任职的原因，对超自然力量没什么敬畏之意。程平去找他的时候，他考虑的就是政治投资和回报的问题——是不是要上程尚书的船？还有，即便这道士真有问题，查出来，皇帝恐怕也不一定高兴，但这又是一个积累声望的机会，要有所作为，总要冒些险的。
　　等了两天，甄侍郎告诉程平，干了！
　　人生存于世，总会留下痕迹，更何况这又是个户籍管理相对严格的时代，若真想查谁的底儿，哪有翻不出来的？
　　这位玄妙清微太和真人便被程平和甄太初扒了皮！
　　程平给皇帝留了面子，大朝会上没说，常参朝会也没说，在人数参加有限的仗下议政时把证据抖搂了出来。
　　看了这些证据，皇帝脸一阵青一阵红，对上程平的“忠臣脸”，却又说不出什么。