倾世风华:洪荒女主要逆袭 (大小枕头)

虞舜把常用的刑罚用图案镌刻于各种器物之上，向百姓进行宣传，以流放来宽大应受五刑的罪犯，以鞭打作为官刑，板打作为教学用刑，犯罪可以赎罪。

虞舜颁布法律后，四海之内有了统一法度，天下百姓，心悦诚服，纷纷称赞虞舜治天下之道。

第二是选贤任能确立官职。

虞舜打破尧帝所不启用的旧制约，举八恺，用八元，流四凶，明事理，把禹、皋陶、契、后樱、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖尽皆启用，因人任用。

虞舜任用禹为司空；后稷主管农业；契主管教化；皋陶主管司法；垂主管百工技艺；益为虞官；伯夷主持典礼、祭祀活动；夔主管器乐制作；龙主管监听议政。

第三是体恤民情，执政为民。

虞舜登帝位之后，能躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政，精心治天下，以善施政，开创了明君善谋的先例，使四方诸侯心悦诚服，四海之内，形成了中华民族的空前大团结。

虞舜命令主持政事的各方酋长，要对四方百姓提高政务的透明度，要让百姓们明察四方政务措施得当与否，详细倾听四方百姓意见。

第四是统一时序发展农业。

虞舜制定统一的时序历法，农业生产遵从历法行事，为当时天下进入大规模的农业社会，从事有序的耕作产生了十分重要的作用。

第五是发展音乐推动艺术。

虞舜命夔主管器乐。孔子说：“听了由虞舜时流传下来的音乐，陶醉得三个月都吃不出肉的味道。”

由此可见虞舜在文化艺术发展上的伟大贡献。

正文 第684章 大禹治水（1）

第六是德服天下友善诸族。

虞舜以德治理天下，定期巡行，沟通中央与地方的关系，封爵晋官，使诸侯臣服，中华民族日益团结，发展壮大，华夏各民族由松散的部落逐渐凝聚为统一的伟大民族。

第七是推行礼仪教化。

虞舜注重道德规范和修养，向子民宣扬父义，母慈，子孝，弟恭的人生道德观念，虞舜确定了人们的行为规范标准。

即“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而赢，真而遏，简而廉，刎而塞，强而义。”使天下明德向善，从而使社会朝着文明的方向循序渐进。

虞舜在位期间，修善律法，确立官职，制定仪礼，体恤民情，教化万民，友善诸部，治理水患，发展农业，开疆扩土。

在他的英明统治下，政治清明，选贤用能，四海咸服，府库充盈，人们欣欣向荣，国家高速发展，人口不断扩充，为接下来的部落制向奴隶制社会转变奠定了基础。

然而，就在虞舜功德圆满即将退位证道之时，一场水灾席卷而来。

中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。

在这种情况之下，虞舜决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”

于是群臣和各部落的首领都推举鲧。

虞舜素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。

虞舜觉得鲧消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏，便革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

鲧死之时，天际陡然一道亮如白昼的闪电一闪即逝，旋即一声惊天雷鸣炸响，天地随之一暗，旋即倾盆大雨滂沱而下，遍布整个北部之地。

这时，只见整个大地抖动，突然，一个细小的身影从中飞了出来，落在鲧的尸身之上，乃是一婴儿。

这时，一道灵光闪过，一个年轻秀美的道姑走到鲧的尸体上，抱起了这个小婴儿，笑道：“从此以后，就是鲧的儿子，也是我碧霄的徒儿，你就叫做大禹吧。”

这个年轻道姑正是碧霄，当日她被准提道人施法所阻，便知道自己与虞舜没有师徒之缘。

于是，碧霄按照后土的指示，转而收鲧之子大禹为徒，为三皇五帝归位收尾。

此后，碧霄就留在羽山抚养大禹，教导他成材。

再说鲧死了之后，水患依旧平息不了，人族上下找不出一个治水贤能来。

虞舜只好求助自己的老师，可惜释迦牟尼也没法子，只能随便敷衍两下。

无奈之下，虞舜只好亲自上阵，只是他虽有治世之才，却对治水之事一窍不通，忙的焦头烂额。

正文 第685章 大禹治水（2）

无奈之下，虞舜只好亲自上阵，只是他虽有治世之才，却对治水之事一窍不通，忙的焦头烂额。

只可惜，水患越来越厉害，举国皆受洪水之苦，更甚从前。

人族收成一年比一年低，生活一年比一年苦，每次辛苦的劳作之后被洪水一冲刷便化作废墟。

虞舜苦恼不已，再一次征求大臣们的意见，看谁能治退这水。

这时候大臣们都推荐大禹，说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”

虞舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。

他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

离开之前，大禹又向自己的师父碧霄告辞。

碧霄叹了一声，袖中取出两件物什，一个漆黑板斧，一个细小金针，说道：“此二物乃是你师祖后土娘娘特意为你所炼，斧名唤开山斧，可助你劈开山道之用，那小针名唤定海神针，可大可小，可助你测量水位。”

大禹收了这两件宝物之后，便领着虞舜派给他的伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。

大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。

他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪。

而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。

大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；

正文 第686章 大禹治水（3）

为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；

第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。

第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。

他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。