月枕石对于昨夜的诡异梦境有些在意，这会道士们倾巢而出，她是不敢说耍得动真刀真剑，但是出事跑路总没问题。“好。”
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且说天亮之后，月枕石骑着白毛与一行人来到清晖寺。
在与寺中和尚们相互客套寒暄了过后，邢捕快似乎随意地问了一句。“了善大师，今个我来还有一件事要请教。大师从洛阳来到蜀中，可有见过与你相貌相似之人？”
了善和尚，也就是大疤和尚面带不解地摇摇头。“红尘之中芸芸众生相似乃是常事，贫僧不知邢捕快何意？ ”
”都说天下之大无奇不有。我最近接了一桩案子，其中有一人的伤疤与大师的伤疤非常相近。我想问一问当年大师与那群暴徒打斗的经过，说不好他们还有余孽流窜在外。”
邢捕快没有错过大疤和尚的一丝表情，大疤和尚看上去正是那种悲天悯人的平静。
“阿弥陀佛。当年洛阳一带因为水患而生乱，贫僧也说不好那些歹人是否还有同伙。”大疤和尚说着摸了摸脸侧的伤疤，“不过伤疤一摸一样也真是巧合了。不知那位施主身在何处，贫僧能否与之见一面？”
程轻微直接了当地说到，“恐怕不能如大师所愿。那位苦主已经过世了，我们是在其尸首上见到了一道疤痕。说来这事真是太玄乎了，师父过世前说了要为无头鬼伸冤，而那只无头鬼一定会回来报仇，没想到还真让道观发现了一只人头。”
大疤和尚面略带诧异又是不忍地说到，“尽有这种事情？贫僧也不知该说什么才好，这么说来那位是在山中遇害了？”
“不清楚，下半截身体都找不到了。这人的身份都不好判断了，唯独巧合的是那人也该是一位和尚，刚一听说还不敢置信，大师可不正好好活着。这会是找到了一颗光溜溜的人头，所以我才觉得与大师非常相似。”
邢捕快说到这里就看到大疤和尚的神色有了一瞬的不对劲，那仿佛是听到了一件让他惊怕的事情。奇怪了，前几句不也提到了相似的疤痕，这会大疤和尚究竟是为何而惊恐？
“和尚？”大疤和尚迅速调整了表情追问到，“你们找到了一颗光了的人头？”
展昭肯定地点了点头，他想到月枕石说的诡梦境，“可能就是一只乌鸦叼起了人头将其扔到了煦霞观之侧。如是这般，乌鸦也算是揭露出了一桩冤情。”
“这也不算不吉利。”程轻微多说了一句，“民间传闻乌鸦与真武大帝关系匪浅，所以才将一颗光溜溜的人头送到了道观边上，而非清晖寺边上。”
说者无心，听者有意。
大疤和尚控制不住揉了揉眼睛，下意识地摇头低语了一句‘不是我剃的’。这一句话却没谁听懂，因为它不是成都话，也不是开封一带的官话。
“大师是洛阳人，还会说岭南话？”展昭从江南而来听过几句广粤一带的方言，虽然不解其意，但是知道人在紧张的时候说往往会露出马脚。
邢捕快微微蹙眉，以他十多年捕快的经验来看，眼前大疤和尚的模样绝对有问题。刚才来路之中，众人随着程轻微去了几处说见到王蛇出没的地方，这一仔细勘察居然还在寺庙周围发现了些许坑洞埋葬着蛇骨与老鼠的骨头。如果说老鼠是被蛇吃了，那么这些蛇骨为何与其同坑？
“了善大师，我有一个问题，为何自从你到了寺庙四周的蛇鼠就多了不少？”
大疤和尚虽有一瞬的不自然反应，但他很快镇定下来再度摇了摇头。“贫僧曾经结交了岭南的朋友学了一些岭南话，至于蛇鼠皆是生灵，我等佛门弟子与之共处也无不妥之处。”
清晖寺的老住持对大疤和尚极为欣赏，也曾动了传其住持之位的意图，但是当下他在一侧听到这里终是皱了眉。“了善，出家人不打诳语，你说的都是真的吗！没有做下什么伤天害理之事？”
“住持明鉴。弟子不曾动过邪念，只是为相似面容的那位师兄而惋惜罢了。”大疤大师如此说着又看向刑捕快，“还请刑捕快切实查证才好。”
刑捕快可不就是没有切实证据，连另外半截尸身都没找到，连死者致死的原因都无法确定才只能先来探底。现在看来大疤和尚分明隐瞒了什么，但是要去哪里找证据？
寺庙殿中的气氛有些僵住了。
这时，月枕石盯着大疤和尚比一般人更向前凸出的眼球，她忽而说到，“了善大师，我看你的眼睛肿了，它一定很痒吧？茅鱓非鱓、家鹿非鹿。啖之，其味可好？难道没有人告诉你，吃茅鱓与家鹿必须要烧得熟透了才行。恐怕大师是偷偷打牙祭，时间匆忙没有将其煮熟吧？如此必会招来杀身之祸。”
“什么是茅鱓？什么是家鹿？”程轻微不知月枕石说的是什么，在座的也都没有听过这句话，但都看到大疤和尚的面色一黑。
展昭想到了那些蛇骨与鼠骨，两相联系一猜测，难道说大疤和尚还吃蛇与鼠？
“岭南人好啖蛇，易其名曰茅鱓，草虫曰茅虾，鼠曰家鹿，虾蟆曰蛤蚧，皆常所食者。”
月枕石的这一句话证实了展昭的猜测。这一句来自宋人的记述，月枕石记不清从前是在那一本书上看到的，那时不过佐证了广粤一带什么都吃的传统古已有之。人的口腹之欲有时是致命伤，一旦吃惯了就改不了口。
“大师说自己来自洛阳，洛阳可没有吃蛇与吃老鼠的习惯，那只是岭南一带的口味。从小吃惯了就改不了了，一顿不吃想得慌，所以才会忍不住捕抓蛇与老鼠吃。许是不仅是捕抓，你还饲养了老鼠，才引来了大量的蛇。
大师不要急着否认，你都不曾忘了乡音不是吗？我也听不太明白刚刚那句话，但能猜一猜意思——我没有剃头。你没有给颗人头剃头，那么亡者到底是不是和尚？！你没有剃头，那么是谁给他剃了头？难道说是鬼剃头？”
第21章
话到这里，谁还看不出来大疤和尚的身份有问题。大疤和尚根本不是来自洛阳的和尚，而是来自岭南，与那颗人头有着密切的关系。
“无头鬼，鬼剃头。这样说起来还挺顺。” 展昭补了这一句，只见大疤和尚再也维持不住原本的平静。
“不可能！根本没有鬼剃头！给我看人头，我要看人头，他明明已经死了，怎么可能再在托乌鸦伸冤！”大疤和尚被鬼剃头三个字刺激到猛然站起，他是不管不顾地就想直冲向外夺门而出。
月枕石就坐在最靠近门口处，展昭已经先一步挡在了她的身前以防万一。
坐在两侧的捕快与道士怎么可能任由大疤和尚逃走，一拥而上要将他制服。
大疤和尚还真是会些拳脚功夫，一对多地在殿内交手了。然而，大疤和尚终是赤手空拳，还远远没有练到空手接白刃的本事，不出半盏茶的时间就被生擒住了。
清晖寺老主持见此一幕是气到顺了好几下才能厉声质问，“了善，你的度牒是从何而来！那位死者到底是什么人？”
如果死者不是光头和尚，大疤和尚又怎么与他有一样面部的刀痕？他到底有没有冒名顶替？
眼看事情败露，大疤和尚被刑捕快捆上了绳索，但是他涨红了一张脸还没有轻易开口。
月枕石在展昭身后踮起脚探出了头，欺负小孩人矮，她没法看清被团团围住的大疤和尚。不过，这一群人能挡住她的视线，却挡不住她的思路。大疤和尚露出马脚的原因就在于他没有给人头剃头，换言之他很清楚知死去的不是和尚。
杀人总有理由，除去连环杀手那一卦，一般来说无非为情仇或是为钱财。是否为了情仇还不得而知，而老主持的问题很好，宋朝想要做被朝廷认可的真和尚、真道士一点都不容易，先不提佛法、道法是否过关，有一道必不过的关卡你有钱办.证吗？
宋朝的和尚与道士必须持有度牒才被认可身份，如此就可以免去税赋徭役等等世俗的一切杂事，可想而知朝廷签发度牒时收取的费用绝对不低。
每年度牒的价格都有所不同，而实名制度牒与空白度牒之间后者要价奇高。空名度牒已经不再仅仅是修行之人的必须物，更成为豪绅的争购物之一，其中主要原因就是因为有需求市场，此后渐渐就形成了炒买炒卖度牒的黑市。
青观主说目前度牒的官价与黑市价格相差较大，最低也要几十两银子，有时候甚至会飙升到几百两一张。如果暂且买不起只能在寺庙与道观里做实习生，单说寺庙里实习和尚叫做行者，行者不必剃发而是留着垂发。
大疤剔去了头发，老主持观他慈眉善目，再验过了他手持的度牒才没有怀疑其和尚身份有诈。
“该不会是你截杀了一位道士偷走了他的空名度牒，一转身换了和尚的度牒在清晖寺住了下来吧？”
月枕石说着还觉得挺有可能。之前程轻微说起乌鸦与真武大帝关系匪浅，所以人头被扔在了道观边上而非寺庙边上，大疤和尚不正是因此而嘴角一抽。“鬼剃头，无头鬼剃去了自己的头发，才能让人一下子就联系到寺庙里同样秃头的了善身份作伪。”
