星际元帅在古代日常 (方之影)

第一百三十六章、殿辩（中）

原就被木君璇的忤逆之言给激得心情如过山车一般起伏不定的群臣再被林尚书一刺激，目光顿时齐刷刷的汇聚到了他身上，大家伙这会心头只有一个感觉：那便是当朝最年轻的尚书林大人是真的准备一条道走到黑，将作死进行到底了。
原本一心跟着皇帝脚步的林大人，自这姓木的妖女冒头开始，便像吃错了药一样，不管不顾的站到了陛下的对立面，年初开朝的时候，为了这个妖女，他不惜挟天下民意一起对抗陛下，逼着陛下给这妖女下了嘉奖圣旨，现此女到了殿前，当面打陛下的脸，把当朝贵妃和公主品评得一文不值，他仍无所顾忌的站在妖女这边。
这姓木的妖女和他到底有什么关系，竟让他这般不惜一切的帮着她？嗯，这姑娘胆大包天，行事说话狂悖无礼，确实不怎么讨人喜欢，但相貌仪表着实不俗，林尚书则是京都第一美男子，难道此女是林尚书遗留在外的私生女？这也不对啊，这姑娘现年已经十五，林尚书才二十八，若这姑娘是他的私生女，难道他十三岁就留有沧海遗珠在外？
即便真是他的私生女，他也犯不着为了她而置林氏满门于不顾吧？还有，陛下的态度也令人惊疑，适才陛下明明动了雷霆之怒，代表陛下意志的刘内侍甚至已经开口准备下令拿人了，可他被这妖女看了一眼，一句话没说完就这么卡住，陛下怒上的怒意竟变成了恐惧……
木君璇适才那一瞬间的精神压迫只针对刘内侍和皇帝，除了就站在皇帝身边的钟岳略有所感之外，其它人并无感觉，大家虽然感受不到木君璇释放的压迫，但是皇帝的表情还是看得见的，皇帝脸上瞬间出现的恐惧，虽极力隐忍，仍不受控制的浮现了出来，正因如此，诸臣虽都觉得林尚书是在作死，一时间却无人站出来反驳，朝堂之上再次呈现一片诡异的寂静。
最后还是宣和帝打破了殿中的沉寂，他静静的看了林尚书一会，又转目扫视了一番殿中众臣，缓缓开口道：“林爱卿言之有理，自古以为，朝堂论理都是儒林佳话，木小姐虽是江湖中人，但瞧她对圣从之道的理解，显然也是学识渊博之辈，既然如此，众卿不妨与她好生讨论一番。”
“朕虽不敢与先贤圣君相比，却也不是个听不得半句真话的帝王，木小姐，若你今日真能驳倒这殿中的一应文武大臣，关于卢国公府、卢贵妃还有嘉宁公主之事，朕会亲下自下令查证，一旦所查属实，一律依法论处，朕决不偏帮，可若你被诸臣驳倒……”
“陛下，若君璇被众位大人驳倒，即表示我口中之言，确系胡言乱语，有信口雌黄之嫌，该如何问罪，全凭陛下处置，我决不说二话。”木君璇迎接宣和帝的视线，接口道。
“甚好，对了，林爱卿，这朝堂论理，你将以哪一方的身份参与？”宣和帝静静的看了木君璇一眼，随后又将视线转到林尚书身上。
“回陛下，臣行事来向只问本心，哪方的话有理，我就站哪方。”林尚书不卑不吭的答道。
“哈哈，瞧我，一时倒是将你的脾性给忘了，既然如此，众卿，你们就开始吧。”宣和帝哈哈一笑，将这个球抛到了众臣身上。
“好，既然陛下让我等与你理论，木小姐，我等便来与你论上一论，木小姐之前说过圣人之道，想必也知道三纲五常了？”宣和帝的声音落下之后，礼部尚书陈彥之头一个走了出来，他先朝皇帝拱了拱手，才将目光转到木君璇身上，目光灼灼的盯着她开口道。
“大人说的可是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲？”木君璇迎着他的视线，笑着接口道。
“不错，你既然知道三纲五常，那么我想再问上一句，你之前当着众臣百官之面，在没有确凿的证据之下，随意品评当朝贵妃和公主，又依从的哪一条圣人之道？”陈大人继续问。
“大人，我知道三纲五常，却不代表我认同三纲五常。”木君璇道。
“什么意思？”老尚书听得皱起了眉头。
“就是字面上的意思，圣人之言，正确的，咱们知然应该遵从，可若这言论本身就是错误的，难道咱们还要将其奉为真理？还有，如果我记得不错，这三纲五常，并非圣人言论的初衷，孔圣人先提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟圣接而进一步归纳，提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。”
“但这两位圣人所指的是，人类因有君的存在，才有稳定良好的社会秩序，为此，我们应该敬君，子女因秉承父母的骨血而生，生命受为父母所赐，为此，我们理应孝顺敬重父母，但这前提是，君能够为百姓建立良好的社会秩序，能让百姓安民乐业；父母能慈爱公平的对待子女，教养女子，形成一种上行下效的良性循环，而不是让我们不分是非，一味的愚忠愚孝。”
“而三纲五常，则是被两朝前的董姓官员，根据男性和统治者的利益，提倡所谓的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道，又因他这个理论对统治者和男性群体极为有利，为此，此言被列入读书人的教材之中，被各朝统治者和广大读书人奉为圣典，依我之见，提出这个言论的人，不仅不值得人敬仰，反而应该受万世唾骂。”
“试想，一个人，乃到一个国家，尽其所能的捧男性，贬低女性，提倡人一味的愚忠愚孝，即不管君王是对是错，臣下都不能指责，父母不管有理没理，子女都要一味的依从，这样不分是非，一味禁锢人思想的社会，还有什么发展前途可言？”木君璇淡淡的扫了陈尚收一眼，一脸平静的接口道。
“放肆！”她此言一出，不仅陈老尚书被气得须发乱颤，嘴唇哆嗦，殿中许多文臣武将亦控制不了心头怒意，齐齐转目朝她放声怒喝。


第一百三十七章、殿辩（下）

“喊什么？有理不在声高，难道只因我说了一句实在话，触到了诸位的痛处，诸位大人就准备放声怒吼，群起而攻之？陛下刚才已经说了，朝堂论理，自然是大家可以畅所欲言，只要言之有物，有理有据，有典可依，就没有什么不能说的。”
“所谓三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，所言不外乎臣要顺众君，以君为纲，无论君王对错，都不能直接指责，子要顺从父，以父为纲，无论父母有错无错，子女都要无条件顺从，妻要顺从夫，以夫为纲，不管夫君了干什么，作为妻子的都要维护他的脸面……”
“这种明显是非不分、逻辑混乱的理论之所以会受到你们这些读书人和统治者的追捧，不过是正好满足了你们男性心里的虚荣和阴暗，让男性可以更好的利用这个理论来满足自己的私欲罢了，试想，君不明，臣如何以他为纲？父母不慈，不讲道理，子女如何一味顺从？”
“男人贪花好色，四处寻花问柳，妻子不仅不能责难，为显示贤良，还得努力帮他遮丑，帮着纳妾，而女子大凡有半点不检点，就应受万人唾骂，大家都是人，世人对他们的要求标准却完全不同，这哪一点符合人伦情理？你们都是饱学之士，难道真的不懂这妻妾一多，家宅就乱，庶出子女一多，家里的争斗就会永无休止？”
“有权有势的男人，占驻了太多的女性资源，就会导致很多无权无势的男人，根本娶不到妻子，成年男子无妻，不仅会直接导致社会人口锐减，还有很大的社会隐患，而过度的扬男性地位，贬低女性，就会导致许多有家只想生儿子，不愿生女儿，又会导致男女比例失调，根据这几点来看，这夫纲理论，除了用来禁锢女性思想之外，满足男人欲望之外，还有什么好处？”木君璇的目光缓缓从那几个喝斥的人脸上掠过，冷冷的盯着他们开口道。
这几个被木君璇盯着的人，无端觉得通体发寒，有心辩驳几句，却感喉咙发干，一个字都吐不出来，倒是被噎住的陈老尚书经过这段时间的缓冲，终于缓过神来，他一回神，便用手指着木君璇，哆哆嗦嗦的瞪着她开口：“你，你，你简直断章取义，胡搅蛮缠，不可理喻！”
“君纲的形成，是因国有君，才能成国，才能形成完善的社会体系，同时，也没人说君有错，臣不能指出，只不过不应该太过直接的驳了君的面子，让君面无存，试用，一个为君则，一旦失了脸面，又如何统御群臣和百姓？”
“至于父纲，子女的生命本为父母所给，子女又怎能违背父母？即便父母有不对之处，也只能婉转迂回慢慢引导，却不该当面驳斥，让父母下不下台，还有夫纲，自天地初开，人伦秩序形成以来，男女有别，阴阳有序，女子生来柔弱，男人生来强壮，这才有了男主外，女主内的说法，妻以夫纲，亦是据此而来，怎能说成是男人为了满足自己的私欲用来禁锢女性？”
“陈大人，君王的面子和威严，靠的应该是德行和能力，而不是靠着所谓的血统、以及群臣和百姓不分是非的维护，君王享有无上的尊荣和权力，相应的就应该有远高于普通人的德行和能力来匹配，反而，就不合适坐在那个位置上。同时，群臣列公亦是如此，自古以来，没有一个皇朝能够千秋万代，没有一个家族能够永远兴盛，早已证明了这一点。”