眼见国王不作声，似乎还有所犹豫，唐僧立刻用高言为其定心，“尊王本大德，受戒更滋养出无比的胸怀，王者的宽仁与气度定能让众生切切实实地感受到佛法的慈悲为怀。”
玄奘为解脱受刑之人而随心任用的“风俗”二字歪打正着切中了要害，帽子话又套住了人，使得本就对其身边的蒙面弟子心存忌惮的飒秣建国王不便硬来，再则受戒余温犹存，势必影响行为举止，他当然地做了个顺水人情。
“想不到玄奘法师竟是如此的宽宏大量，对弟子所受之辱丝毫不计较。”
飒秣建国王站起身来对着刑场扬声道：“那好，既然是玄奘法师亲自求情，那本王今日就饶了你们，留下你们吃饭的手……不过，最低限度的惩罚依然不可免除。”
他顿了顿，再次道：“鞭刑二十，以作警示。”
鞭刑二十虽然也不轻，但皮肉之苦毕竟远胜于断手残疾，刑场周围那是一片欢呼。
飒秣建国王自己也展露出了一丝笑容，这么做既保全了他管束天下的威严，又让人们看到亵渎佛教和僧人的下场，恩威并施，一举两得。
百姓们心下感慨万千，在国王处理两名主犯的过程中，这位远道而来的东方邪僧没有一味冷眼旁观，他想的不是如何惩戒肇事者，如何安抚两名弟子，而是将大事化小，解除迅速积淀的恩怨，这让原本在飒秣建国受到歧视和排挤的佛教抬起头来大放光彩、重新树立在民众中的形象。
许多目光大胆地停留在了孟赢溪的身上，不再闪躲，令人畏惧的蒙面僧人突然间变得不那么震慑了，相反还有了一种莫名的，融洽的神秘感。
次日，唐僧率弟子们离开了这个与佛法水火不容的奇异国度。
从这以后，飒秣建国举国肃然，除开唐僧一行的影响，国王受戒之事也劲传，谁都不敢再用放火驱赶这种形式来对待僧人。
飒秣建国王为了应承自己的受戒，竟然真的尝试着向佛，并开始剃度僧人让他们居住在那两座寺庙里。
上行下仿，于是香火的芬芳逐步蔓延，整个飒秣建国延续多年的风俗因为这次事件而发生改变，佛教不再被视为邪魔外道，开始受到尊重，从此在此处站稳脚跟。
孟赢溪于路上笑夸唐僧：“师父，想不到出家人也会奉承人啊！你把这飒秣建国的国王弄得都不好意思去剁人家手了，真是高明！呵呵……”
“哦，原来是师父给国王戴了高帽子，难怪他犹犹豫豫地减了刑罚。”众师弟随笑。
“唉……倘若诳言可行善，又何必拘泥持戒。”唐僧正色道：“把握机会与是否发自本心并不矛盾，损己利人与刻意作秀都不可取，利人利己才是为善的最高境界。”
孟赢溪乐道：“嗯，师父，你是这世上最聪明的和尚，懂得随机应变，而不是死磕在戒律上，日后必成大果，载入史册不说，还扬名千年，人人皆晓。”
“什么？！悟空言过其实了，我万万承受不起。”
她的此言一出，唐僧略显异样，其他师弟们也不免暗下唏嘘。
离开飒秣建国后，经过了若干小国，玄奘一行来到了沟通中亚与南亚的一个著名要塞——铁门。
这里的铁门并非位于天山脚下扼守南北疆咽喉的库尔勒铁门关，而是西突厥控制下的一处要塞。
穿过陡峭险峻的铁门要塞，前方有一个名叫“活国”的小国（今阿富汗昆都士），更为碰巧的是，活国的国王正是叶护可汗的长子旦度设。（注释：旦度是本名，设是官职，相当于被可汗委派到某地充当的最高军政长官。）
旦度不但是活国的国王、叶护可汗的长子，还是高昌王麹文泰的妹夫。
在这个时代，部族间相互结亲是巩固盟友关系避免战争的重要外交手段，旦度的婚姻很明显带有这种性质，所以叶护可汗才会在看到麹文泰的信后对玄奘如此礼遇；而站在麹文泰的角度，讨好一下妹妹的公公也无伤大雅。
然而事不凑巧，就在玄奘到来之前，旦度的妻子，也就是麹文泰的妹妹贺敦公主刚刚去世，旦度也有病在身。当玄奘把麹文泰的信交给他的时候，旦度悲从中来，痛哭不止，可见政治婚姻也未必都是千篇一律地不幸福。
哭完妻子之后，旦度躺在病床上对玄奘道：“看到玄奘法师您就觉得眼前一亮，精神好了很多，请您在我这儿稍做休息。等我的身体好一些了，就亲自送您前往婆罗门国。”
旦度不但是活国国王，还是叶护可汗的儿子，有这双重身份在，而且是亲自护送，对玄奘前往印度无疑大为有利，于是玄奘就决定在活国停下来稍加休整。
不久，从婆罗门国来了一位梵僧，不知是否为巧合，他为旦度念了几次咒语后，旦度的身体居然慢慢好了起来。
不过世事难料，这位刚刚康复的国王没有立刻兑现承诺送玄奘前往婆罗门国，而是忙起了自己的终身大事——立刻娶了一位比自己年轻很多的漂亮女子续弦。
国王娶妻续弦原本无伤大雅，问题是，旦度娶了一个不该娶的女子。
婚后不久，新王后便串通他的大儿子特勒把旦度给毒死了。这个大儿子不是麹文泰的妹妹贺敦公主所生，而是旦度第一任亡妻的孩子，年纪应该跟新王后差不多。
事发突然，噩耗既令人震惊又令人匪夷所思，孟赢溪以女性天生的敏感分析道：
“师父，我看这悲剧里面蕴藏着一场阴谋，这场阴谋的原委便不难推断，这其中不外乎有两种原因：一，旦度的大儿子特勒跟新王后原本就有感情，结果被旦度抢先，不得已出此下策。”
悟真插言：“大师兄，你恐怕想多了，事实应该没这么龌蹉吧！”
“真师弟，你也是在宫中呆过的人，怎么会如此单纯？”
单刀直入的点醒叫悟真哑了口，孟赢溪责罢继续道：“其二，旦度与贺敦公主感情极好，爱屋及乌非常疼爱贺敦公主所生的幼子。长君爱幼子，老太子受气的例子不只在中原才有，国王可能流露过要把王位传给幼子的想法，所以逼得大儿子只能抢先动手。”
“一家人自相残杀该是多大的罪孽啊！”唐僧凝眉冷道：“悟空所言或许有些道理，我等小心处事静观其变。”
☆、第二百五十八章 逆血唐朝——《西域记》45
果不其然，数日之后，旦度的大儿子便下毒害死了其父旦度。
杀父篡位后，旦度的大儿子特勒立刻不作声色，很低调地娶了新王后为妻，此事直接印证了孟赢溪的猜测。
悟智叹道：“大师兄一语中的，着实厉害。此事要怪就怪红颜祸水，幸亏我们中间没有绝色女子，否则指不定这深厚的师徒情谊与兄弟情谊统统都要闹得四分五裂，连血脉相连的父子间都如此，更不用提萍水相逢的缘分。妲”
“就是就是！”附和之声鹊起窀。
这话叫唐僧与孟赢溪跟吞了苍蝇似得对望了一眼，两人均很是无奈。
孟赢溪不想把话题拽道自己的身上，于是她忿忿道：“不愧是异域国度，娶父兄之妻为妻竟然也是一种风俗，好生怪异！”
宫中的变故令人不寒而栗，心情顿时阴沉，唐僧黑脸不语，师弟们听了纷纷摇头叹息。
新国王忙着摆平国内各种势力，整个国家处于一片混乱之中，那先王答应过的送玄奘南下的事情自然给耽搁了。
玄奘当然不能参与到活国的宫廷变乱中去，国王换了，路还是要走，为避免不必要的麻烦，在临走之前他还是硬着头皮去找新任国王请求帮助。
唐僧不会轻易求人，总是在依靠自己，或是自己人的力量去解决问题、排除困难，眼下去拜见现任新国王，乃是沿途过关所需的关文还没来得及或签，再加上没有可更换的马匹，不得不如此做。
特勒这位新任的国王没有为难玄奘，不但尽可能的提供帮助，而且还建议他在去婆罗门国前先去附近的国家走走看看，也许会对取经之旅有所帮助。
就在这时，依附于活国的缚喝国派了几十个僧人前来凭吊旦度，同时庆祝新王登基。葬礼结束后，玄奘便趁机与他们一起离开活国。
途中，唐僧一行与有它事的缚喝国僧人们分别，改道向南。此后没有向导，没有补给，师徒六人不为重重困难而气馁，不为茫然无助而倦怠，进入了吐火罗地域（现在的阿富汗境内）。
进入吐火罗境内后，玄奘经过了信奉小乘佛教，堪称小王舍城，圣迹极多的缚喝国，并亲见了长约一寸，宽八－九分，黄白色的佛牙。稍后，师徒六人行过揭职国，再次来到一座大雪山脚下，这座大雪山就是著名的兴都库什山。
兴都库什山顶部终年被积雪覆盖，佛教在当地盛行，人们在山壁上陆续开凿了6000多个大小土窟，这些土窟成为来往旅客和朝拜者的临时住所。
“好奇怪的地方，到处都是洞窟。师父，这里有这么多现成的上好住处，我们今日就歇息于此吧。”
“甚好甚好，为师正有此意。”唐僧明白这些洞窟的来由，他笑道，“终于来到了崇敬佛教的地方！看来……我们离婆罗门国不远了。”
