观音对诸僧颇为失望，仍旧将原本要说的事道来：“尔等修习佛法，又肩负在南赡部洲翻译经书弘扬佛法的责任，在误会阿丑被波旬附身后，想着的却不是以佛法感化，救下一个普通人，而是祈求神灵前来消灭。”
“可……”有僧人想反驳，翻来覆去想不出个正当理由，皆是因为那人是阿丑，是传闻中的丑大圣，所以不曾想过感化拯救。
佛门言，众生平等，又言放下屠刀立地成佛。
佛祖与波旬争斗多年，并不是抱着消灭波旬的态度，而是想以佛法感化，被佛法感化后的波旬会消亡，虽是同样的结果，事情的本质却不同。
他们的心思，又证明了心境不足，是嘴上空谈。
“阿丑在欲界被困八十一年，凭借自己的力量逃离欲界，已证明她比波旬更胜一筹。如今波旬来到人间，佛祖转世未知下落，若非阿丑心境纯粹牵制着波旬，如尔等心境早就被波旬夺舍，为祸苍生。尔等修行数年，虔诚向佛，为何勘不破其中利弊。”
诸僧汗流浃背，低头不敢反驳。
观音又说：“阿丑已到灵山证道，她是圆满之人。”
此言并非诳语，阿丑的确是证了道，她向如来，向诸天神佛证明了她自己坚持的道路。她是从古至今，唯一一个过了凌云渡什么也没失去的凡人，她是圆满之人，所以不需要成佛成仙达成圆满。
等到显灵的观音离开，僧人们还是面面相觑，只能理解为阿丑上灵山得到了诸佛的认可，得到了封赏，也得了个果位，所以要将功补过，阻拦波旬。
之后一段时间，白马寺的僧人对阿丑都还挺客气，会说她独自一人牵制着波旬，实在是辛苦。
甚至有僧人因此接受了她的特殊身份，说：不愧是观音菩萨的丈夫呀。
“……”阿丑早就熟悉他们的捧高踩低，说再多都不是真心话，因此没把夸奖放在心上。
她来白马寺小住，是因为波旬实在太烦，每天都要到梦里假扮前妻……哦不对，现在又是老婆了！
起初几天是有效，波旬消停了。岂料见到了真的老婆后，波旬就疯了一样，变本加厉地变化，不仅仅是一袭白衣的观音样貌，有时候还会变成类似文殊普贤那种斜披布帛，袒露胸膛的观音。
波旬已经彻底破罐子破摔，反正不管变得多像，丑东西都能分辨出来，那就干脆不装了。
丑东西不开窍，身为贪求执着的凡人怎能没有世俗的欲望呢！
波旬变化成观音，毫不顾忌形象。
波音坐在石头上，袒露着胸怀说：“阿丑，你不想得到我吗？”
“…………”阿丑一脸眼睛被刺痛的表情，走上前去就给了波音邦邦两拳，“我老婆才不会这样！你好烦啊！”
既然在寺庙里，波旬也还是一直出现，便犯不着留在这总和光头们往来。
阿丑犹豫片刻，离开了国都雒阳，她没有回桃花源去隐居。花了那么大的功夫从欲界回到人间，岂能自己把自己困在一个地方。
青狮驮着阿丑随意走动，看到偏远城镇的一座寺庙似有大事发生，一伙人抄着钉耙镰刀之类的农具，在寺庙门前叫阵。
波旬见了十分高兴，唆使阿丑道：“阿丑，你不是讨厌光头吗，混在人群里，一起和他们杀个痛快。”
阿丑拧眉，自然没搭理这个提议，只远远看着，不知其中缘故。
与此同时远在雷音寺的菩萨罗汉们，再次收到了寺庙的求助，这次并非是雒阳的那座寺庙，是偏远些的一个小城的寺庙。
僧人们说，波旬蛊惑了很多人，已经杀害了好几个出门布施的僧人，此时围攻寺庙，恐怕大事不妙。
“这……”诸位菩萨罗汉与僧人们纷纷皱眉，观音菩萨回来时还说阿丑能牵制波旬呢。
文殊普贤相信观音，便说：“不管是不是波旬所为，发生这样的血案，我等一起去吧。”
于是，四大菩萨里的三位菩萨，都往南赡部洲汉朝的某座小城来。
第141章 不可干预 波旬变成了我老婆的容貌，用……
阿丑的确是讨厌光头们， 尤其他们动不动就骂她是妖怪，是波旬门徒。不过，阿丑向来对事情分得开， 他们骂她， 她就骂回去， 就算多报复几分也不过是偷些供品钱财。
波旬还在蛊惑， 说什么人多势众就算西天来了菩萨也很难追究， 谁叫这是多杀多争的南赡部洲，僧人们修行不够， 难以感化刁民，才有此劫。
“哼。”阿丑对魔王的言语多有不满。
她出生于先秦的楚地， 但因地处偏远，人们仍旧是以更早些时候的越国人自称。长大些， 听说了各国纷争吞并的事情，秦国一统天下， 她就成了秦人。再后来，自己得了机缘上天入地，时光匆匆， 秦变成了汉。
如此变来变去， 汉虽长久已三百多年，观人间纷乱疾苦， 谁知道将来是否还有别的王朝。
唯独这南赡部洲人的身份，阿丑还挺认同的。或者不如说是， 在神佛们一次次的贬低里，在他们高高在上把苦海里挣扎的人说成本质好杀好争时，硬生生将她推实到这身份上。
此时听到波旬的话语，阿丑问波旬：“魔王， 我问你，僧人和普通人，你更讨厌哪个？”
波旬毫不犹豫回答，说：“当然是僧人了，他们受佛法庇护，是释迦摩尼的弟子，我陷害毁伤他们，完全都是出于憎恶。”
阿丑听后摇头，说：“你更讨厌僧人，可此时事态未明，你就认定了是普通人的错。我看你分明偏袒僧人呢，将他们遇到的纷争说成是劫难，倒似是考验他们了。”
“……”波旬听后憋了一会儿接不上话，他想解释的任何言语，都要认下一个前提：僧人修习佛法，心地善良不会主动惹事，所以大概率错在刁民。
若如此反驳，岂不是在夸奖僧人，在夸赞佛法的伟大？
“哼呵呵。”波旬笑了两声缓解尴尬，然后说，“阿丑，我记得你先前与我辩论时也说过，南赡部洲没有我波旬，却照样多杀多争，不也证明了本性如此吗？”
“你开口就是多杀多争，呸，西牛贺洲佛法庇佑，少杀少争，怎还养出个大魔王来。”
波旬见她恼火，很高兴，就是该有这些负面情绪才对嘛，于是接着说：“我的力量来源于人的贪求和执着，人的无数欲望和痛苦，他们修习佛法要克制，而克制本身也是一种痛苦。”
阿丑瞥了眼自己的胳膊，说：“连魔王都觉得南赡部洲的人多杀多争，岂不是说人人都比你更似魔王？你是佛祖宿敌，总想着败坏佛法消灭佛法，这里的人不信佛法，天然就已经到了你办不到的地步。”
“……”波旬才刚汲取了一些愤怒，又因她这一句理论而被无形的力量压下去。
可恨！可恨的丑东西！波旬在胳膊里气得挣扎，也只能使得阿丑感受到少许的刺挠。
实在没有办法的波旬只能暗暗发誓，丑东西有本事别睡觉，晚上继续变成你老婆，就不信蛊惑不了你。
阿丑原本只想远远地看热闹，被这瞧不起南赡部洲，瞧不起凡人的话语激到，叛逆心又起来，干脆靠近许多，去听听到底怎么回事。
阿丑将头发往前挠，让蓬乱的头发遮挡住自己的面容，乍看只是个穿着破旧衣服的乞丐。
她赤手空拳混在人群里，从人们呼喊声里试图听出些原委。
“不就是些术士，占了地怎还要我们的粮食！”
“什么佛法不佛法的，竟唆使好人家的娃儿剃了头发，心思歹毒得很！”
“这年头饭都吃不饱，还说什么塑金身！佛像上都是我们的钱，是我们的钱！”
阿丑梳理了一下，大概听明白怎么回事了，不是具体的一件事导致的冲突，是诸多琐事积累起来，最终形成了今日的局面。
自多年前金蝉子传法到南赡部洲被汉明帝接受，在雒阳建了南赡部洲的第一座伽蓝，因词汇陌生拗口难以让大众理解，便用了已有的寺庙的称呼。
除了雒阳外，其他地方在很长一段时间内没有新的寺庙建成，主要原因是汉人禁止皈依，寺庙里生活的都是天竺来的僧人，人本就不多，也就无需多余的寺庙。
天竺僧人们试着脱离雒阳的寺庙，在民间传法，因剃度出家的规矩而举步维艰。
一些地方的贵族早有耳闻“西方的法术”似乎很灵验，便将在当地传法的僧人也供养起来，建造寺庙，规模较小，却也少不得占地。
既是供养，无端多几张吃饭的嘴，还有寺庙内一切用度都需要钱，钱就一层层地在百姓身上拿。
而方士、术士之流，向来是最下等的贱职，为何这西方来的术士剃了头，却还得了优待？毕竟剃光头、断亲出家，这两件事都是大不孝。大汉以忠孝治国，孝为根本，只有受刑的人才会剃头。外来人又谈何忠，加之便是不忠不孝。
久而久之，当地百姓颇有怨言，只需一场干旱，收成大减，事态就变得如此严重。
“原来是遭了天灾，便是躲不过的劫难了。”波旬冷嘲热讽地说。
“我倒不觉得。”阿丑若有所思，“你们神佛魔总说事情有定数，我看这也像是个定数。”
即使没有天灾，没有人能接受自家的粮食、钱财，总要拿去供养无关的外人，还要为了贵族们的心愿灵验而塑金身。就算没发生天灾，一天天积累，也会有这天。
“开门！开门！”包围在寺庙外面的人们叫喊着，把大门敲得砰砰响，见里面的人没有要开门的意思，干脆狠狠踹门。
寺庙里的僧人们个头较大的拿了武器，有大刀、钉耙、尖头枪之类，个头较小年纪较大的则躲在神殿里，向神像祈求拯救。
寺门不多时就被撞开，人们冲进去后与拿着兵器的僧人们对峙，要求他们滚回天竺。
僧人们自然不愿意，嘴里说着冲撞神灵下地狱之类的话。他们在西牛贺洲从未受过这样的屈辱，竟被平民百姓威胁恐吓，他们是神佛的传话人，他们是高于凡人的！
两边僵持着，波旬再次蛊惑阿丑说：“既然是僧人们的错，你暗中动手，这些刁民有了榜样就会跟着动手，乱刀之下杀伤多少，就与你无关了。”
阿丑没有搭理波旬，她并不认为这完全是僧人们的错，他们来南赡部洲传法的初衷是好的，如果皇帝权贵们把自己的钱财分出来建造寺庙，修金身，祈祷保佑民众们幸福健康，必然是件好事，可他们反其道而行，从贫穷者身上拿钱，修建寺庙祈求神佛保佑此权势富贵世世代代不朽。
“哼，他们……”
阿丑话还没说半句，就听到有人惊呼一声官兵来了。
阿丑对人间执法的官吏一直有种恐惧，哪怕是在她能上天入地有法宝的“丑娘娘”的时候，她都会想起那一天小渔村的街道上，自己被按在木桩上，明晃晃的刀差点砍断她的手。
“……”阿丑立刻往边上的走廊躲了起来，借着几丛灌木遮挡身形的同时也透过树叶缝隙查看情况。
官府原本是听闻刁民杀害高僧，还围攻寺庙，前来捉拿刁民问罪的。来到寺庙里一看，刁民们手拿镰刀、犁耙、铁锹之类的农具，而和尚们手里的东西就不太一样了。
除了钉耙、镰刀这类农具外，还有大刀、尖枪、长戟、长戈之类兵器。
既然是兵器，又怎能容许私藏？
“将兵器都放下。”官吏举刀威胁，同时分出一队人去库房搜查，竟搜出不少兵器和粮食。粮食原本是没任何问题的，是供养的粮食存剩下的。和兵器放在一起，就很危险了。
囤粮藏械，在南赡部洲是忌讳，是要谋反的意思！
天竺高僧们在西牛贺洲不曾受过这样的对待，来到南赡部洲后也一直备受贵族礼遇，这些官吏之前分明都很客气，此时凶神恶煞对待僧人，莫非也是受到了魔波旬的蛊惑？
僧人们便没有放下兵器，反而握紧手中利刃对抗，求以自保。
因这错误的选择，换来一声“你们想造反”？
百姓们惊得纷纷跑出寺庙，不敢沾惹半点此事的是非，门外的官兵则陆陆续续闯进来将僧人们围住，随着一声令下，鲜血四溅。
“……”事态的发展完全超出阿丑的预料，僧人和农人没有打起来，反而是被官兵围杀。
她虽讨厌光头，还没到见此情此景能高兴的地步。阿丑看向神殿，神像的供桌上海摆放着果品，燃烧着檀香，可并没有哪个神佛显灵拯救信徒。
寺庙里一共十个僧人，只留了住持老僧的活口，此时也被带走问罪。其他僧人在地上横七竖八，鲜血流淌，不管有气没气，都被拖了出去。
手臂上的波旬极其兴奋，近在咫尺的僧人的死亡，那瞬间的惊惧无措，以及他们向神像求救却迟迟没能得到回应的绝望和不甘，都是格外美味的负面情绪。空气里漂浮着血腥味，牵扯佛门弟子的血，更是让波旬饱餐一顿，力量大增。
眼见寺庙了没了人，阿丑才从灌木后走出来。
她刚走到院落里，供奉着四大菩萨的神殿里就有三道身影走下来。
正是观音、文殊、普贤三位菩萨，灵吉没有来，留在了雷音寺。
小别重逢，阿丑心中喜悦，跨过地面的血迹小跑过去：“桀桀桀，老婆——”
“……”文殊普贤纷纷一愣，幸亏他们是目睹了事情经过，否则阿丑这笑声，像极了杀人灭口后的得意嚣张、
阿丑跑到观音面前，止了步伐，笑容也收敛，心想不能让老婆为难，文殊普贤肯定很在意观音和她的关系，尤其是在佛门这么需要观音的时候。
阿丑便换了一副冷漠表情，看着观音和文殊普贤说：“三位菩萨怎么来了，可不要因为来得不早不晚的巧合，就认定是我害了人。”
观音无奈摇头，眉眼忧愁慈悲，说：“阿丑，我们在此已经有些时候了，知晓与你无关。”
“啊？”阿丑不由愣住，很快就想明白其中逻辑。
因为，神佛不能偏私，即便是虔诚供奉他们僧人，也不是能规避一切劫数的。
菩萨们也听到了民众的讨论，知晓事情前因是一年年矛盾积累，没有人被波旬蛊惑。
不曾有魔参与，神佛也就不能除魔，所以他们都是垂眼不忍看，对此叹息一声阿弥陀佛。
阿丑将今日的事情看在眼里，听在耳朵里，记在心里，若有所思着今后的打算。
却突然想起当初菩萨老婆让她避劫三十三年的事情。
那时她不明白，被镇压在山下后以为明白，却是到今天才明白。
她以为是自己本不用，其实是菩萨老婆本不该。
当她再次看向地面僧人们留下的血迹，这些都是虔诚皈依佛门的信徒，菩萨们秉承着原则，并未相救。
而那三十三年的承诺，只有她一人。
“……”菩萨老婆对她的私心，好像比她以为的要再多一点，这个认知让阿丑莫名心惊，喜悦、担忧、不安。
边上的文殊普贤见她愁眉苦脸叹气，以为是在嫌弃他们碍眼，打扰了她和观音的独处。
文殊双手合十，说：“阿丑，当年之事终究难再论出个所以然，陨落了那么多的神佛……不如到我的清凉山坐下，讲讲你今后的打算，你独自压制波旬本就受累，倘若有需要帮忙的事情，也可以与我们说。”
阿丑毫不犹豫就拒绝了，理由是几位菩萨完全没想到的。
她说：“文殊菩萨，你如此好言相说，我也知道你是肯讲道理的，当年……哼，我不是你们对手。今日不是我固执己见非要与你们敌对才拒绝，主要是近来波旬总是胡乱变化想扰我心智。”
“哦？”文殊疑惑，“若如此，你往清凉山去，我们一起帮你想办法，清净灵台也好。”
“不行。”阿丑说，“波旬变成了我老婆的容貌，用着你的身形。”
说着指了指文殊斜披丝缎时袒露的胸膛，说：“喏就是这样的，一模一样。”
文殊：……
观音：……
