女主并不觉得(初云秀儿)

不不不！她是个正经人！
不过在此之前，上官兰翌对登州文化做过了解，也就知道清净措施就是半阉，不由好奇：“怎么会有男子主动阉割自己呢？”
叶奚青轻哂：“那谁知道呢。”
“明明给他们分了地，只要勤劳总能致富，却总有人想不劳而获，但凡有点姿色，就想打扮自己，攀附大官和富户，甚至有想攀公主的。”
“官府已经屡次下令，禁止尚未献子的男丁私阉，还是屡禁不止，以致成风。”
“他们自愿为此，有什么办法，只能随他们去了，反正有的是傻女人愿意养他们。”
“或许对他们来说，只用痛一下就一步登天，免除劳累奔波，终身有依，是值得开心的事呢。”
上官兰翌不由惊叹，真是世界之大，无奇不有。
外面男子将那东西视为宝贝，比天还重，这里的男子居然会主动阉割自己，可奇，可奇。
抛开这股异风，上官兰翌也观察着其它风土人情，正逢一个戏班公台义演，上官兰翌看着台上的人，那好像是两个女人？
不是说扮演的是两个女演员，是角色就是两个女子。
登州的特色戏《两世欢》和《马上三顾缘》，在京中很流行，但好像没有这种本啊。
叶奚青是没想到那两出戏还能在京中流行，那我们的皇帝看了啥心情啊。
收起想笑的嘴角，耐心地为上官大人解惑：“这是民间新出的戏，叫《海异缘》。”
“讲述了我们伟大的彭良工船长，远航到天竺，将当地最美的贵族小姐，拉克希米小姐，拐回国的故事，以真实事件改编，她俩真在一起了。”
“拉克希米小姐的到来，不仅带来了天竺独特的歌舞乐器，还为登州带来了一颗神奇的种子，一个可以在冬日用以御寒的神奇作物。”
“登州虽然大多还是母子结户、女男结户，但要想女女结户，官府也不禁止。”
“这是个美好的爱情故事，我们都很祝福她们，写戏以纪念之。”
“上官大人为登州设计城池，劳苦功高，等您走了，我们登州人民也会这么纪念您的。”
上官兰翌：……
你们登州的民风，可真开放啊……
还有求别纪念！我身上可没有什么可供书写的素材！
叶奚青嘿嘿一笑，不知道有没有听进去。
上官兰翌心里毛毛地跟着她继续走，来到一片荒滩后，又遇到了颠覆想象的事：“你是说，这是墓区？”
叶奚青点头。
登州滨海，自然灾害自然是大头，所以叶奚青想沿岸建一批海边防护林，抵挡台风盐雾。
现代科技发达，人口庞大，说种也就种了。
古代人丁单薄，要是单开工程，可是一项大工程。
所以为了省钱省力省人工，她取消了传统土葬，改为树葬。
尸体烧过后，骨殖装罐里，上面种棵树。
怀念先人了，就去养养树，回来的时候摘点松果，就是祖宗保佑，家族败落了，还可以做个违背祖宗的决定，将树砍了卖钱，东山再起。
当然了，记得把树根挖出来，再种棵新树。
你缺钱了，祖宗不怪你，但你不能让祖宗彻底没地住吧。
为了祖宗，为了生态，再种棵新的。
至于火化什么的，其实叶奚青烧都不想烧的。
人食世间生灵无数，死后全身血肉化作养料，也是应当，死尸作肥，树长得还更旺。
但是不烧，很怕污染水土，搞出个大疫来。
古代应对瘟疫的手法还是太少了，保险起见，还是得烧。
上官兰翌目瞪口呆地看着叶奚青：“那你们怎么说服百姓同意的？”
这个时代的人，可是很看重死后的归处，这么离经叛道的事，怎么让人答应啊！
叶奚青微笑道：“不用特意说服，登州之民皆受惠于巫山神女，神女有训，自然会遵从。”
“巫山神女是自然之神，比起敬死，她更崇生。”
“人之一生，只有生时可享世间供奉，外界之人，却将死事视为人生大事，大肆操办，生事视为污秽，避之不及，岂不是本末倒置？”
“巫山神女是崇生之神，所以她爱护女子，重视生育，却不重死亡之仪。”
“她曾言过，人死若落叶归根，重归故土，大梦一场，某年春至，再次新生。”
“死去的魂，终会新生，逝去的灵，可借树灵之眼，纵观千年万年。”
“不管何时，只有阳土是生灵存土，万不可为死去之执，薄待生人，与生人争土。”
“如果怀念先人，就亲手植树以纪念之，亲人的思念，会让亡者残灵缠绵在树上，和树木共生，千秋万世。”
上官兰翌沉浸地听着叶奚青的叙述。
之前还觉得登州信奉的“巫女教”，多有奇诡之处，现在却发现这个教派，竟是如此大气磅礴！
与之相比，说登州阴阳倒置的外界，倒真像阴阳倒置了。
是啊，缘何将死人看得比天重，却不给生人一线生机呢？
屋外的葬仪吹吹打打，屋里生产的女人，被驱赶到柴房，隐忍无声，这真是生土可以拥有的景象吗？
上官兰翌看着来送葬的人。
登州的葬仪，不大哭大闹，想流泪的就流泪，不想流的也无须表演。
众人安安静静地挖坑、埋树、培土、浇水，就算是完成了葬仪。
附近有巡林员，帮着看树，官府发工资。
树活了无所谓，树死了通知家属再补一棵，嫌麻烦的，还可以委托葬行。
葬行是替代棺材铺新诞生的丧葬行业，在各地收骨灰，统一到树葬地种树、护林一条龙服务。
和自己葬相比的劣势是会花钱，优势是省心，以后树有问题，护林员会直接通知葬行处理，如果没问题，就是葬行纯赚。
树葬种的都是黑松，生命力很强，成活率极高，葬行专门组织人统一培树，比单人养树成本低，和保险差不多原理，不赔就是赚。
当然，树的资产还是归家属的，葬行也只维护到树成年，成年后还要维护，另外付钱，等家属以后败落了，还是可以做个违背祖宗的决定。
因为极为便利，不仅登州本地人这么葬，还有葬行把业务发展到外地，异地收骨灰，主打个薄利多销。
叶奚青是不会拒绝任何人帮她种防护林的，登州只有骨灰是什么人的都收。
外面的葬仪，要让一棵树死去，巫女教的葬仪，却让一棵树新生。
上官兰翌不知道叶奚青真正的心思，她只是心潮澎湃，回去就摊开画布，提笔作画。
按照叶奚青的构想，蓬县要有个集中的大城市，马路可供十匹马并辔而行，作为迎接外来宾客的门户。
其它边县，也要有小型城镇，便捷民众生活。
百姓几里一集居，集聚地松而不散，便于民众互相照顾生活。
居民生活的同时，也不要忘了生态，需要留出专门的生态区，种些桑麻、松树。
母系社权肯定不会过量发展人口，也就不用担心以后人会没地方住、没地耕。
登州按原约定，比之原来税收跟朝廷上供就行了。
现在登州富名传天下，还是按原规定上供，被“昧下”多少，只有季嗣音自己才知道。
富庶的财政，可以让季嗣音完成所有城建改造，登州不差钱搞基建。
只是远香近臭，这位公主在外这么多年，终是有点想家了。
看着从京而来的熟悉面孔，不由问：“我的母皇还好吗？”
作者有话要说：
关于为什么会有异地葬这种事，因为外面还是豪强死命兼并土地的情况下，“卖身葬父”是非常常见的情况，毕竟古代小说都把这当梗写嘛。
葬行减成本的地方在于，家庭种一棵树，全家齐上阵，只种一棵，还费很多零散维护功夫。
葬行却可以统一收骨灰，统一育苗，统一下葬，统一维护。
雇几个人专门作业，好几十棵一起种，一起养，这个死了打报告，在别的作业的时候就直接换了，越专业越省成本，订单越多越赚钱。
所以葬行要薄利多销，多收骨灰，比寻常葬仪优惠。
至于会不会有骗子，伪装葬行，收了钱，把骨灰扔了呢？
会，所以葬行的口碑和信用会非常重要，想要做大，就得建立自己的品牌和信誉，雇主去登州找不到树，会投诉的！[笑哭]。

五年过去, 季嗣音已经有点不一样了。
多年的政事和军事磨炼，让这位公主多了一份沉凝之气，望之竟有几分人主之相。
上官兰翌心中微动, 上前一步，叉手作礼，恭敬道：“启禀殿下，圣上龙体安康，精神矍铄，只是有点思念殿下。”
“陛下常提起殿下，说殿下在登州所为，真是大有进益，值得嘉奖。”
“此次命卑职前来, 也是为了学习登州的治州之策, 若果真如此优良, 当全国推广。”
“哦？”季嗣音听到这果然来劲了：“母皇是说要向我学习？”
“哈哈哈！学不来啦！”
“登州的新法，就要翻天覆地才能学，她老人家还有那个精力翻一下天吗？”
上官兰翌：……
这话你敢说，我都不敢回啊……
“哈哈哈。”
见上官兰翌唯唯诺诺的样子, 季嗣音也不逗她了, 揽过她的肩膀：“上官大人尽管画吧, 当然也不要累着，闲暇时于登州城中逛一下，其乐无穷呢。”
上官兰翌微笑颔首，这她倒见识过了。
在登州的每个日子，都是新奇的体验, 仿佛来到了另一个世界。
有时候甚至会觉得, 在登州为一小民, 也比在外为官强。
当然，只是说说，那肯定还是当官强。
不过在外面，女子为官，总要得额外关注，不管是好的还是坏的。
在登州却像吃饭喝水一样正常，正常的宛如天理如此，登州只有女人能当官。
上官兰翌作为京中特使，还是个女人，在登州颇得优待。
就是能别老给她推簪花郎了吗，得允许这个世界上有女人不好这一口吧！
她的任务颇重，真的顾不上声色犬马。
登州有好几个县，无数个里，都要她画概念图，还要给皇帝画公主玉像。
水勘测绘，定点划区，已经在她来之前就做好了，接下来要她发挥想象，设计一个概念图。
抽象一点也没有关系，她只负责艺术的部分，实际施行，自有人干。
那上官兰翌就大胆发挥想象了。
主城的部分，她完全采用了凡人梦游仙境的视角，入目全是琼楼玉宇，高处虹桥错落相连。
底下宽阔的马路车水马龙，高处三五一聚的玩客，趴在虹桥上嬉笑着看着桥下的人流。
外商从港口进城，第一件事肯定是要吃饭休息，所以要有很多各具风格的酒楼客栈，但不可使一个特别突出，要雨露均沾。
娱乐设施自然也少不了，要有表演登州特色戏的文楼，以及收纳登州特色簪花郎的戏坊……
鞋衣铺、饮水铺、茶楼、糕点铺、杂货铺等也少不了。
外客还未进楼登桥时，可以在城外租马游街，沿路看到的就是这些日用之铺，以及热销的本土之物。
货贩将想卖的茶叶、绢帛、瓷器、画扇、纸伞、画作等等，全部摆在路边，供客商挑拣。
质量满意，价格合适，第二天就可以直接装货上船，谈完生意的外商，还可以通过任何酒坊上楼。
高处的虹桥，连接所有酒食娱坊，居高临下的视角，可以看清所有娱坊的热闹，随时通过虹桥去往别坊，吃喝游乐一条龙。
叶奚青在收到上官兰翌的草图时有点惊讶。
她说让她发挥想象，说的是艺术外观上的想象，结果上官兰翌更让她惊讶的，是世情上的想象。
看着她的画，完全可以带入外商视角，当一个从海外奔波而来的外籍商人，落地登州后，将会看到一个怎样文明独特的东方大国。
就算她在现代见过很多立交桥，也没想过在上方用虹桥将娱乐设施相连，下方商铺一条街，日常、娱乐、贸易，泾渭分明又水乳交融的三分割。
这简直比划时代给她画出变形金刚还让人惊喜，叶奚青赞不绝口：“上官大人不愧是陛下身边的能臣干将，不仅才思出众，对民情也体察入微，观大人之画，便知大人心中之丘壑。”
上官兰翌微笑还礼：“不敢当关大人盛赞，只不过是些雕虫小技，其实在下觉得，若如洛京一样，下有行船，应当更有趣味。”
“只可惜登州虽濒海，淡水却少，恐不能成。”
没关系，以后收复南方了，让你去建城。
叶奚青对这幅草图极为满意，交还给上官兰翌，让她去丰富细节。
有了概念图，就要进行再一次的实地勘察测绘，水工布局。
古代多是木质结构，排水系统，和防火水系统，都得考虑。
寻常测绘什么的，她手下女子速成班培养出来的人就可以做。
登州有很多女学，一类是给女童开蒙识字的，一类是给成女速成的。
成女都是从男社过来，吃过男社苦的，好不容易有一个当官机会，当然学得极认真，速成了很多。
就算没学成什么特技，只识了一点字也没关系。
世界是个巨大的草台班子，从古至今都适用，先给个岗，到了位置发现应付不了差事，害怕丢官，她们自己就会着急学了。
支持世界运转的，就是数不清的普通人，更有甚者，无数后世称赞的天才遗迹，也不过是无数普通人的灵光一现。
叶奚青从不信奉什么“天才理论”“识人之明”“唯才是举”，抓来一个人就派活，管你有没有天赋。
比起个人素质，她更相信环境改造人，环境逼迫人，环境成就人。
当然，人不是二极管，不能一套理论走天下，如水工建筑这种需要世代经验积累的技术活，就得找专业工来。
登州不是一个以建筑出名的地方，这些能工需要去外面找，而这样的能工家族，肯定都是传男不传女。
那叶奚青无所谓了，反正钱在她手里，建一个城池的钱，你爱赚不赚，我就找女的。
现代的钱不好赚，古代的钱就更不好赚了，建城这种泼天富贵，垂名青史的事，谁都想接。
就算再心不甘情不愿，也只能赶紧笼络一下族中女儿，我把技术传给你，但你不能胳膊肘往外拐，交给外人，哪怕那个外人是你的夫家也不行知道吗！
算了，你干脆就别嫁了，以后你生是X家的人，死是X家的鬼！
还有这好事？
古代女人也不是弱智，当然知道嫁人不好，现在又可以学技术，又可以光明正大不嫁人，怎么什么好事都被她们摊上了呢！
来到登州，更是来到了人间乐土，虽然来之前的族长死命嘱咐她们，千万不要胳膊肘往外拐，但一来了就想往外拐怎么办。
她们倒不想拐给某个男人，但真想拐给神女啊，真希望神女的教义，早日遍布天下！
巫女教的教义，在女性群体里感染性极强，和一般的宗教下沉流行原理不同，巫女教是越高知的女性，越易被感染。
因为信仰的原因，这些女工看到上官兰翌的概念图，想的居然不是你们这些搞设计的真会想，而是一定要把画中景象复刻而出！
上官兰翌的概念图里，很喜欢高层木楼和虹桥，这个年代并不好建。
但几位来自不同家族的工匠聚在一起，从本族的特技出发，共同探讨，表示一定完成任务！
上官兰翌不用实作建筑图，只是画概念，还是完工很快的。
等她画完了，登州的画工负责将她的画作拓下来，原画她要带回去，一个是给皇帝看，一个是她要再完善一下细节。
当她走时，季嗣音亲自去送她，平添了许多哀愁：“帮我给母亲带一个好。”
上官兰翌对她用力点头，表示一定。
站在高岗上，看了很久，直到人影完全消失，季嗣音才回头，叶奚青已经悄无声息地站在了她身后。
“怎么了殿下，想家了？”
季嗣音：……
“你是我肚子里的蛔虫啊，你又知道了？”
“别这么说殿下，很难听的比喻，一会儿吃不下饭了。”
“我的比喻没有问题，是你把我的比喻升级了！”
“哦，那还真是对不起啊。”
五年的时间，叶奚青和季嗣音真的混很熟了。
两个人简直像了解手心手背一样了解对方，然后就是吵架变得更灵敏了。
季嗣音从原来的屡败屡战，到现在叶奚青一说话，就能跟上她的诡辩思路，张口就回击。
当事人叶奚青表示，熊孩子就是不知道学好，净点一些没用的技能。