女主并不觉得(初云秀儿)

凡间百姓正没钱呢，你给自己使那么多铜塑金身像话吗。
这神仙当的，一点眼力见都没有，不会当别当了。
青木天王奉天发令，剥夺予之神册，判为伪神，驱逐出境，以后淮州境内再不许建庙立祀。
旧有信众，全部还俗，旧有庙宇，全改为泰山娘娘神庙。
娘娘慈悲，不需要金银之物，仅以木身泥塑即可。
寻常百姓，亦可请娘娘小像镇宅，娘娘慈爱众生，一视同仁，不在乎塑身之物，可不像某些神一样，得有凭依才能显灵。
娘娘宗土之神，法力无边，凡存土之地，皆为治下。
越是百姓生活艰难之际，宗教对底层民众的影响越深，毕竟活都活不了了，那就只能寄托下辈子投胎翻身。
虽然生胎的女人，一生下来就不幸，但是我去投的时候肯定不一样，必然能转运，要的就是这份自信。
叶奚青在淮州“灭佛”的暴戾行为，引起坚定信众的极大怨声，但是再深的信仰，也没有办法和现实对冲。
新官府熔佛像给他们收劣币兑良币，佛寺给一个雕像塑金身，那支持谁还不知道吗！
就算有信众在耳边絮叨，听的人也会不耐烦地把他轰走。
滚滚滚，有本事别换新币，让你的佛给你们发钱！
淮州一年熟两季的地理风貌，又沿海有盐，在被洪水破坏之前，经济肯定是挺发达的，留下了许多有分量的佛像。
叶奚青并不管它们的文物价值，全部拉回来拆了铸钱。
旧的信仰去了，得有新的信仰填充，泰山娘娘的信仰一听就是在北方传来的，淮州境内并不全信，水北之地的更信一点，水南会有些别的信仰。
叶奚青将南北信仰整合一下，水北水南各选出几位女神，一同立在泰山娘娘庙内，哪的人都能找到自己的老家神，有群众基础。
现在是本土神的天下，外教退散！
该说不说，把巨大佛像熔了，换一堆钱出来，超级解压。
比较兴盛的庙里，一尊罗汉像就好几百斤铜，能换好几大车钱，一车一车地往外拉。
得承认，钱是看着比雕像顺眼。
铸币工昼夜赶工，紧急出币，马不停蹄地送去换币人家，这期间百姓需要交易的时候，可以拿着在官府备案的票据直接交易，等新钱出来后兑新钱。
铸币工当然也是阴阳轮休，黑白轮班的。
叶奚青不怕多招人，也不怕多放假，反正她可以开空头支票给工人发工资。
加油干，你们的工资现在自己产着呢，越早产出来越早到位，努力啊。
良好的信誉就是这样的，因为官府铸的新币优质，且保证给到位，百姓就比较信任空头支票。
河工的工资同理，这次不开粮食的空头支票了，这次只用开新币的空头支票就行。
在新币未到账之前，银监的人快忙死了，百姓把劣币兑了，新币没到账的真空期，天天得处理兑票交易，兑票每易一手，就得来银监盖一章。
每天排队的一大串，搞得银监又开了无数个分衙，专门处理兑票交易，一天盖章盖得手发麻，她们也需要阴阳轮休！
处理兑票的衙门那么挤，发新币的衙门就更挤了。
放钱的衙门规定每天巳时三刻开衙，但是半夜就有人去排队。
官府开两个通道，一边派人挨家挨户发，一边公兑，等得及的就在家等着，等不及的就去排队，每个人都有美好的未来。
就这么库库铸了一年，越来越多的新币注入市场，百姓终于对新币完全放心。
市面上刚铸出的新币，和重出江湖的旧足重钱，开始能满足日常流通，大额消费又可以用兑票，迫切换钱的就少了。
大家一边生活，一边翘首以盼天王的新币发放。
钱是流通物，一来一回，新币又通过税收流通回来，有了重复币，兑钱的速度其实可以加快，但叶奚青不让用财政收回来的新币换旧币。
百姓都不急了，你们急什么啊，就按部就班地铸新币，用真正的新币平兑票。
官府在民间广收旧币、铜制品、铜料，熔铸新币，淮州还有个铜矿，叶奚青对矿工的政策也是阴阳轮休，带薪休假。
每月给她出产固定的铜数就行，不用卷KPI，干活悠着点。
旧朝廷在时，采矿工就是黑奴，朝廷赚朝廷的，采矿工人和当初的盐工一样，守着金山吃不上饱饭。
现在叶奚青的惠工政策一出，采矿也成了好工作，民间抢着报名。
毕竟采矿的活累是累，干半个月歇半个月也可以接受啊！
叶奚青用了两年的时间，啥也没干，就是修河道，铸新钱，给工人放阴阳假，鼓励百姓种田。
三年时间过去，叶奚青免三年田税的政策到期，正常田开始重新抽税，每亩一斗，拓荒田的免税期还没过，还能再免两年。
在铸钱工昼夜不息的努力下，最后一张兑票被平掉，然后叶奚青就停止了大肆铸币，精简铸币工人。
回家吧，回家吧，以后用不了这么多人了。
当所有原始兑票平掉后，银监就开始改规则。
不再以1:1的比例兑换旧币、劣币，从现在开始，兑换比例提高。
旧有劣币就不用说了，铸币部计算一下重铸损耗，确定兑换比值。
原来的足重钱因为老旧，也有折旧，一个新币约等于1—2个旧币，视磨损情况还可以更高。
为什么改变兑换比例呢，因为叶奚青要和外界接轨了。
这些年她的邻居干什么的都有，只有叶奚青封闭起来，一州自治，就顾好自己的一亩三分地，好像和外界脱节了。
当初南方起义打出来的旗号是七天王，大家说着一体同心，休戚与共对抗官军。
但朝廷眼瞅着越来越不行，全国各地燃起狼烟，自立的就真自立了，原本说着一体同心的七天王，渐渐出现了航道偏移。
七个天王中，只有两位女性首领，淮州的叶奚青和香州的阿赛妈妈熊阿仰。
叶奚青关上州门搞建设，她的很多政策传不出去，但是她倒反天罡搞女尊在古代是非常好传播的。
不仅是南方几个州，连北方说起南方七天王，都知道七天王各有各的诡异，比如里面一个女天王，专杀男人。
男人晚上在她那过夜，白天就被杀掉，里面的女人已经不是人了，是妖魔。
看见合心意的男人，就抓来强令欢好，欢好过后就杀掉，把人皮挂在门口当招幡，骨头拆下做椅子。
不管什么朝代，沾上女元素，都自带流量，所有目光都聚焦过来。
尽管不是叶奚青她们的主观意愿，外界人提起七天王，条件反射想到的也是那个行事过激的淮州女主。
阿赛妈妈虽然也是个女的，但没什么劲爆话题，流量就比不上叶奚青。
其他几个男天王，百姓不爱听。
叶奚青现在执掌一州，当然没人敢明面编排她，但是读书人很会隐喻，创造出一个罗刹国题材。
海上有一罗刹国，全是对男人抽筋剥皮的女人，但里面肯定有又美丽又善良，和别的罗刹女不一样的善良女人。
看见某个书生正直或者啥啥的，欢好之后，舍不得让他死，偷偷把他藏到床下。
书生躲在床下后，罗刹们就现出凶像，搜捕他，被善良女子机智化解。
善良女子将书生送走的时候，还送他一斛海上特产的明珠，让他出去为生。
这种故事既提供了香艳情节，又提供刺激体验，外面的人可爱听了，创作的越来越多。
淮州是停止了对外出口，不是停止了从外进口，淮州经过几年的治理，物价稳定，外面可不是，首先私盐就还是私盐。
淮州官府一直用淮州生产溢出的盐、茶、布匹，赚取巨额差价，换取外面的铜、铁、碳，和外界保持高强度联系。
外出走私的人回来，将她们在外界的形象一说，每个人都很无语，商讨一下，要不维护一下自己在外面的形象。
叶奚青却一口回绝，不用，这个形象非常好。
期待值是不能被拔高的，比如古代男人底盘太低了，那么娶了一堆老婆，把最喜欢的立为大老婆，也可以被视为好男人。
灰色和黑色比就显白，零下五度和零下二十三度暖相比就是温暖，比坏比比好容易。
现在外面都已经传她们传到杀人寝皮的程度，那不是好事吗。
以为落到罗刹女手里要死，后来发现只是嘎个蛋，瞬间就能接受了。
而且说的这些反应都是男人的反应，女人听见这个故事，会是什么反应呢？
三年的时间，母户制度已经落实得相当到位。
就算以前有表面执行的，在军队都是女人，官员都是女人的情况下，也很难再卑微下去，把自己的孩子和传承拱手让人。
罗刹国的恐怖传说确实太到位了，以前女人被侮辱到极致，会想寻死，在死后获得恶鬼般的力量。
现在她们想去找罗刹国，在活着时，就获得杀人如麻的力量！
南方的几个天王，除了叶奚青，各有各的幽默。
有一朝得志，比朝廷还变本加厉，欺男霸女的。
有一心想被朝廷招安，继续当顺民的。
有目光短浅，被当地豪强忽悠着，转身成了新豪强代言人的。
有懦弱无主见，这个人的话也听，那个人的话也听，左摇右摆，不知道干什么的。
他们的性格各有不同，但有个共同点，就是绝对不可能认可叶奚青男女倒置的做法。
虽然共同奉泰山神旨起事，但他们不可能一心推崇为叶奚青扬威的泰山娘娘，又不能对泰山娘娘不敬。
所以他们抬泰山娘娘的爸爸泰山神君当主祭，女的拜泰山娘娘，男的拜泰山神君。
这样解释就合理了，叶奚青是个女的所以她拜泰山娘娘，她在淮州干的一切都是女儿家的小打小闹，无需在意，他们要拜泰山娘娘的爸爸。
至于香州的阿赛妈妈，很显然是个少数民族，不拜中原神，和中原风俗没有任何重合点。
当初也只是借了个由头起兵，其他几个天王和她语言都有点不通，对她就更不了解了。
淮州是罗刹女本部，外出走私的是罗刹女组织，在泰山爸爸那活不下去的女人，就偷偷往淮州跑。
淮州对外闭关，但是不禁止女人或者女人的孩子来淮州。
进了后一样的政策，良田免三年税，拓荒免五年税。
抱着“堕魔”心态来淮州的女人，没想到淮州居然如此正常，如叶奚青所说的，产生了前所未有的落差感。
以前的淮州在旧朝廷的努力下，男女比也只是打平，现在彻底逆转，女人数量取得了压倒性的优势。
三年的时间，足以让各方面成熟了。
所以叶奚青觉得，是时候打开淮州的大门了。

第236章 《农家肥妻》 胖子都是潜力股（二十）
三年的时间不短, 在淮州粮食能熟六季，花家也添了新丁，花七月一举得女, 言情小说里女配的生女能力就是值得信赖，叶奚青很满意。
有这一个目前就够了，给相公嘎个蛋吧，防止短时间再次怀孕。
就算是还想生，也缓个几年，到时候你相公也老了，选配子也选不到他身上，不必想那么远的事。
如果他不同意，就把他逐出王室。
王族的性命很珍贵, 不能出任何纰漏。
一个一不小心就会伤害女主身体的男人, 没资格留在王室伺候贵人。
花七月：……
花七月的相公：……
花七月和相公感情还是挺好的, 起事后也依然带着，孩子也是跟他生的，没想到叶奚青突然这么说。
花七月的相公当然找花七月闹，希望她去和天王说说情。
但是花七月还想继承叶奚青的遗产呢, 当然不会忤逆叶奚青。
只能无奈地看向自家相公, 你能不能委屈一下, 反正你也有孩子了，怕什么。
我又不是背信弃义的人，以后肯定不会对不起你。
花七月的相公当然是不愿意的，但和花七月离婚，从此变成平民他更不愿意。
最后在各方的劝说下, 不得不妥协, 进了医馆做手术。
虽然说都是噶蛋, 给人噶，肯定不能和给猪噶一样。
给人噶麻醉、消毒，都是齐全的，痛苦很小，恢复得也快，这也是女尊和男尊不同的地方。
男权统治有个很幽默的地方，就是他们需要人，却又不愿意给女人好待遇，生下来也不把孩子当回事。
相当长的一段时间，都是让女人肚子空了就装货，生下来就随便死。
直到封建社会的末尾，才意识到孩子的用药量和大人不能一样，直到近代，才发明了避孕技术。
所以完全不理解一说取消男权制度，就问人口怎么办的人。
孩子和产妇随便死了几千年，连个避孕和儿科都不当一回事的大环境，到底能对人口产生什么积极贡献。
生五个，活下来俩，死一个妈，和生两个，孩子精养，都活下来，妈也没死，有什么区别吗？
后者还多活一个健康的，已经优胜劣汰完的成年妈呢。
妈妈从那种环境下坚强存活下来，不比一个未必能活的小孩有价值多了。
想让男人无条件剥夺女人的生育价值和劳动成果就直说，还非找一个光明正大的理由。
提升人口的办法是杀女婴，尊男人，把生育当作污秽，在女人生育期，不仅不发展生育医疗，还使各种阴招整女人。
能想出这种逻辑的，脑子是有点说法的。
叶奚青提倡女尊，就不可能不大力发展医疗科技，淮州每个地保底两个医馆，招医师。
为什么两个呢，也给医生一个轮流放假的机会，两个医馆错峰放假，保证时时有医馆开门，也保证医馆的医师有假放。
女尊之地，最紧要的就是女人的生育安全，研发出利女医疗，就加官晋爵。
若是片区有女人因生育而死，那该片区的长官和医师都要被介入调查，生产死没有苦主也立案。
民间女人有孕，找官府报备后，可以享受医疗全免的待遇，孩子在九岁之前也可以享受。
生完后就有生功了，朝廷选个什么东西的时候，竞争不激烈的时候直接录取，竞争激烈的时候加分。
一个能把生育当作拖累，老说生育会耽误事，却把人死的假一放放三年，老想死后怎么表现的群体，必然是对生命没有敬畏的。
以前的淮州，郎中也算三教九流的行当，现在叶奚青给足了排面，花相当大一笔支出给医疗部门。
官府大幅度提升医师地位，保障医师利益，医官们就有更多的空闲钻研技术，提升水平，连带着嘎蛋的也受惠了。
让好医官来操作，基本没什么痛苦。
男人嘎了蛋后，女人绝对不会因之连轴怀孕，死于生产过度的风险也被消弭，一举多得。
嘎了后，花七月她相公这辈子只能有这一个女儿，当眼珠子一样贴身照顾，别人照顾他都不放心，生怕出一点问题。
花七月一开始还不习惯，后来渐渐发现，也挺好的啊！
孩子小时候还是挺烦人的，她根本不想管，生完闲一会儿就闲不住了，想回去工作。
身为青木天王的妹妹，生的还是王储，当然受到了最精心的照顾和生育指导，她又年轻，身体恢复得快，马上就行动自如。
叶奚青虽然想当皇帝，并没打算当那种什么事都自己干的皇帝，内政多移交给花七月和老竹，一点没不放心的地方。
就算是篡位，也得有个利益导向，她都直接就把王位给花七月这一脉了，还篡个啥啊。
不喜欢送的，就喜欢抢的呗。
叶奚青放心放手淮州内务，去海边操练海军，打海寇。
海寇不止本国的，也有他国的，官军不来，他们可来。
以为淮州现在内乱，正是进攻的好时机，结果一进来就被打懵了。
早就说了，可以挑战一个完整的朝廷，不能挑战一个割据一方的军阀。
军阀手里才几张牌啊，每张牌都当命打，还敢对这唯一一张牌打主意，纯属不想活了。
淮州之所以能安稳三年，也是叶奚青重建的海军战绩，和州内剿匪战绩太惊人了。
周边有责剿匪的官军，也得看一下谁是好捏的软柿子。
淮州庞大的巡海舰开路，后面跟着一队装备精良的精英战舰清扫海面，海上根本没有任何人敢撄其锋，一看就不是好惹的。
看见这支舰队的人，顿时变得很老实，一点冒犯的想法都没有。
三年的安逸稳定环境，不只是人，连牲畜都开始下崽了，淮州正如它主的木德一样，从沉寂的土壤中冒出新芽。
盘子已经码正，潜藏的暗创消化完成，叶奚青就打开州门迎接所有人。