这篇都市文的打开方式不对/共享女配怪奇事件簿(蒜蓉粉丝蒸生蚝)

他慌忙去找大师，但是再也找不到大师了。
而林宵晖因为身体的关系，接的活明显减少，王向晓的正当收入减少。于是他更需要向赌场寻求慰藉，但是众所周知，向烟酒寻求慰藉伤身伤财，向赌博寻求慰藉，你不出千，身体不伤都要从钱财找补回来。
王向晓被逮捕一段时间以后反而轻松了。
因为华国官方不会砍他的手，也不会割他的肾。
但是王向晓在他们醮事结束一个小时后，猝死了。经解剖后，考虑是心肌梗死导致的死亡。
接下来是医学和量子力学的相关报告。
王向晓被捕后，华电工总部立刻就安排了检查。
王向晓医学体检没有明显异常。量子力学方面，数据上看没有什么异常，但他们的顾问仔细看了表示，“此人的命如风中残烛。”
后面附录里有那位大师的资料。
高大乔，男，55岁，汉族，文德坛法师，五年前与两个徒弟到帝都生活，以算命改运为生。
信的人还不少，其中有不少是富豪。他有时候一单的价格就够颜夏和顾淮忙活一整年。
去年十二月，高大乔和徒弟离开帝都，到达南粤。但他们在省城下高铁以后，就不知所踪。华电工总部调了所有监控，也没见到他们的踪影。
华电工总部认为，高大乔可能控制了至少一个相当强的厉鬼，一路上都对监控进行干扰。所以他们只能用最蠢的人力方法去寻找，主要靠警察部门。而南粤各市的华电工分部也接到任务，调查当地是否发生邪术事件。这也是为什么78所忙得要死。
但是他们一直都没找到高大乔的行踪。
颜夏看着高大乔的照片，觉得也许已经找到了。
因为他和九运花园法坛上的肖像长得一模一样。
颜夏理了下这件事的始末。
所以，一切开端就是这个高大乔要在九运花园做目的不明的法事。虽然不知道要做什么，但肯定不是好事。而苏小小……
颜夏说，“她是人牲吧？”
甚至可能是随机找的，叫一个外卖，让人送过来，再把人胁迫上去。
顾淮点了点头，“很有可能。”
颜夏感到了恶心。
这个人假如是要向土伯献上人牲，那以土伯吃命的特殊性，苏小小完全可以被视作在送外卖途中意外身亡，不会有任何人怀疑。
送外卖的中途出点意外有什么好奇怪的？顶多就是社会新闻里提一嘴“带血的外卖”。
只是这途中出了一些意外，土伯很可能是把高大乔他们的命吃了，苏小小得以存活。而且苏小小在逃跑的路上遇到土伯，土伯藏身在苏小小的命里，成功离开九运花园。
十年前，顾淮的父亲牺牲后，顾老爷子前来查看九运花园，发现顾鹤留下了缚煞的法术。
他断定里面的东西绝对不可以出来，所以又行完整的缚煞起土加固，把里面的东西都圈禁在小区里。
所以鬼魂普通情况下无法离开九运花园，只能靠人进行突破。
这个法事因为要覆盖九运花园这么大的区域，就显得十分困难，当年也就顾老爷子能成功举行。
顾老爷子长期住在夷安也是因为这样。因为法术是有时限的，他每年都要加固一次。法事都在三伏期间举办，多为伏日，也就是初伏的第一天。今年因为顾老爷子受伤，所以还是顾淮和李秀兰过来处理的。
但是里面的东西早就跑出来了，那就没有任何意义了。
顾淮的父亲当初在九运花园里是不是就遇上了土伯？他死亡这么突然，真的有点像。
这个念头在颜夏脑子里转了一下，又觉得没什么意义了。
只是……
“师姐……有没有说什么？”
颜夏看向顾淮，“她有没有给我们什么提示？”
她实在很难相信李秀兰一无所知。
但也有一个问题，李秀兰真的不知道自己丈夫可能会死亡吗？为什么不阻止他？
顾淮说，“我妈说，不能说，还让你放手去做。一定会没问题的。”
……就是这样才有问题。她又不是木之本樱。她拿个头和土伯斗？
颜夏看着资料，陷入深思。
“那这个文德坛怎么回事？华电工怎么没给材料？”
顾淮说，“因为他们都把文德坛剩下的人给请走了，估计还没把人放出来。等着吧，出了这种事，说不定过两天你就能看到他们押着文德坛的人过来了。”

第194章 第115章 文德坛带来的消息
说是过两天，实际上第二天华电工总部就把文德坛的人送过来了。
萧广白在群里说他们要来的时候，颜夏还在和顾淮讨论土伯为什么要回九运花园。毕竟它历尽千辛万苦才离开那里，回去的目的是什么？
萧广白说的，到时候他们还得见个面，再吃个饭。
但文德坛被带去认尸了，虽然颜夏也不知道都死剩骨头了，还能怎么辨认，但他们确实去认了，后续还得去协助其他调查，所以吃饭延后。
所以暂时比较有空的颜夏就化身灵符打印机，疯狂写五方铁障符。
没办法，5000张呢。78所真的下单了，45万订金都付了。
不过颜夏真的写不完那么多，所以她和顾老爷子、李秀兰、文筱桐、谢清歌都分了下任务。
谢清歌得知颜夏接了这么一个大单，激动得差点就想请假一个月专门写符。
什么破班，她不上了。
但是她不能。
虽然她在那个弱智恋综里被误会是狼人，早被一致投出局了。但她这边出局，那边就得回电视台上班。她现在是林宵晖指名要的化妆师，就林宵晖现在的状况，她一时半会是没法离开的。
谢清歌简直含泪把钱往外推，因为这次的大单是按完成比例分配的。
而在得知她爸张青阳完成所里任务，回来就帮文筱桐画符，并表示到时钱两人均分，但就是忘记拉她入伙的时候，谢清歌脸都气歪了。
她难道就是个意外吗？
更让谢清歌生气的是，顾淮啥都不画，都还能分一点钱，说是谈单子的提成。
至于为什么顾淮不画？开玩笑。画五方铁障符也是需要美术功底的，至少不能画成鬼画符。
旃然派除了忙着普通上班还有做家务的顾淮，其他人全都忙个不停。
终于，一周以后，文德坛的人配合调查完了。
颜夏调整了下状态，和顾淮他们一起去见文德坛的人。
文德坛是岭西的一个小门派，人数不多，像所有民间门派一样，在当代都面临着传承危机。
原本文德坛总共也才五人，现在死了三个也就剩两个了。
剩下的两个人，一个是高大乔的师弟黄国庆，一个是黄国庆的徒弟梁百川。
黄国庆是个长得很愁苦的中年人，仿佛每天都在思考中年危机。梁百川是个才十六岁的少年，看着还算机灵，就是席上不时偷偷地看颜夏。
黄国庆见到萧广白就唉声叹气，“萧大师，真是没想到再次见面会是这种情况。”
他们这些民间门派，南方各省的老一辈一直还有走动。顾淮不认识他们，可是萧广白他们是和黄国庆认识的。
黄国庆说，“真是感谢新时代，不用连坐了，否则我们师徒也得跟着他们一起死。”
席上，黄国庆大致说了下情况。
随着社会的发展，岭西的门派也不好生存，很多人宁可外出打工也不愿意拜入门派。
说得也是，打工的钱比这个多多了。
文德坛自然也不例外。当然，假如文德坛愿意敛财，那还是能赚的。他们理论知识毕竟丰富。但他们是正经门派，对于钱财的收取也有限度，不可能像那些卖无效摆件的人那样随便卖上十万、百万。
高大乔对此很不满。
明明他们是有本事的人，凭什么他们就赚得那么少，骗子反而赚得比他们多多了？
黄国庆当初也劝过高大乔，实际上他们生活也还过得去，但是高大乔依然很不满意。后来他的徒弟在二手书店买到一本老书，他整个人就变了。
“不知道是哪个教派的典籍，但是里面的东西一看就很邪，不是正道。”黄国庆唉声叹气，“师兄觉得这是个机会，我跟他说这不是正道，日后必然会反噬。但他怎么都不听，后面更是直接带着他两个徒弟走了。”
颜夏问，“那您知道那道鬼头符的作用吗？”
黄国庆不太想搭理颜夏，但萧广白说，“这是顾有道的关门弟子，也是你师兄那道鬼头符的受害者的妹妹。”
黄国庆这才正眼看了颜夏，脸变得更愁苦了。
“实话实说，我也不太清楚，可能是借命的，应该还配套保存他人的命的法术，但具体我也不清楚。”
“保存命？”颜夏听得一头雾水。
命还能这么处理的？命怎么还能脱离人保存？
她想不通，觉得这不太科学，也想不通原理，越想越头疼。
算了，量子力学。
黄国庆点了点头，“那本书真不是什么好东西，那个教派也十分疯狂，可能是那种奇奇怪怪的末日教派。”
“他们信奉后土，但是对后土的形容跟我们认知里的完全不一样，那就是个怪物。三眼、虎首、九尾，吃鬼，也需要人牲血食。”黄国庆说，“这分明就是个邪物，和后土有什么关系？”
“他们教派认为，后土被女巫许氏重伤，不得不陷入沉睡，以至于治平之久，而天地不能养人。他们的教派目标就是唤醒后土，恢复大地的血气、万物的本源。”
“唤醒后土需要命，足够旺盛的命，用来给后土疗伤。所以需要搜集足够的人直接送去给后土，或者把那些命保存储蓄起来，再输送给后土。”
“我师兄并不信后土能恢复什么大地的血气，但是他很需要书里的邪术……”
黄国庆说到这里，苦笑了下，再也没说下去。
颜夏思考了下，问道，“那后土有没有什么弱点？”
“弱点？没有。他们认为后土就是万能的。”
“那他们教派有没有什么东西是禁忌？”
黄国庆想了想，说，“那倒是有。”
“是什么？”
“很奇怪，是拨浪鼓。”

第195章 第116章 被遗忘在历史里的
因为梦里的拨浪鼓的存在实在诡异，颜夏也去查过文献，想知道怎么回事。
拨浪鼓，发源时间尚不太清楚，但自有信史以来，它就存在了。古代又称鼗（音tao，第二声），现在多为儿童的玩具，但最初是一种用于祭祀、雅乐的乐器。
最初鼗的形制较多，有大到需要放在地上的，也有手持的，手持的又有同时串上三四面鼓的，但在汉朝，它只有手持的单鼓形制，跟今日较为相似。但在隋唐，那种三四面鼓的鼗又在宫廷中重新兴起。
正如颜夏梦里那样，鼗长期充当着法器。也不只是东汉的大傩，直到宋朝，依然可以见到民间儿童双手持鼗跳傩舞的画。
但也是差不多宋朝的时候，鼗逐渐成为货郎走街串巷卖货的工具，逐渐成为儿童手中的玩具，其法器作用慢慢地被遗忘在历史中。
也许，它逐渐在民间传播开来，未必没有给儿童用来驱邪防身的意味，但无论如何，现代没几个人还知道它最初的功用。
颜夏如此，顾淮如此，这位文德坛的黄法师也如此。
连法师都不记得，又有几个人知道呢？
颜夏听着黄国庆的话，只是点了点头，“确实古怪，还有别的吗？”
黄国庆说，“不能披熊皮大衣，不能穿黑衣红裤，不能穿黑衣黑裤，不能穿黑色长袍，更不能戴红色的头巾和帽子。”
颜夏眨了眨眼，“这个教派好奇怪啊。”
方相氏蒙熊皮、玄衣朱裳，侲子赤帻皂制，所以有这些禁忌吗？
方相氏的打扮自周朝以来就没怎么变过，所以黑衣黑裤和黑色长袍不可能是指方相氏。
难道是侲子？
而且是唐以前的侲子。因为按唐代《乐府杂录》里所记，侲子在唐代服饰已经变为朱褶素襦，不再是一身黑。
也不能排除别的可能，因为他们法师也是有黑色的法服的。
颜夏问，“还有吗？”
黄国庆说，“还有，他们不能说两个字。”
“哪两个字？”
黄国庆说，“我不知道。”
颜夏重复了一遍，“你不知道？”
连席上一声不吭，专心给颜夏剥虾的顾淮也抬起头来。
黄国庆说，“是的，不知道。”
黄国庆的徒弟梁百川凑过来连连点头，“是啊，是啊，那两个字长得跟乱码似的。我师父不认识还问我，我查字典也没查到。”
黄国庆一瞪眼，“长辈说话你插什么嘴？”
黄国庆把几只虾夹到自己碗里，“匡”地放徒弟面前，“剥！”
梁百川闭嘴了，开始兢兢业业地剥虾。
颜夏了然道，“是密讳吧？”
宗教嘛，总有些不能让外人读懂的东西。
佛教有种子字，某教就有密讳。前者是用只有高僧才看得懂的梵文表记佛、菩萨，后者是某教信徒用自己生造的字表记神，都是宗教的文字神秘化。
看不懂吗？看不懂就对了，就是要让你看不懂。
佛教的种子字那是加密中的战斗机，因为本来华国人也没几个认识梵文，更别说还是加密版。
而某教也不甘落后，他们创造了三千多个密讳，还只在各门派内部流传。就算是他们的核心信徒，实际上也没几个认得全。
民间门派沿用密讳的称呼，也自己生造文字，作为密讳。
所以别的门派的典籍看不懂没什么丢脸的。要是这个门派一个自己的密讳都没有，那才叫奇怪。别人会说你们没有底蕴的。
黄国庆点了点头。
再聊了下，颜夏发觉实在没有新发现，只是客客气气地一起吃了饭就散伙了。
虽然在这之后，黄国庆理了颜夏，但还是无视顾淮的存在。
“好歹没给多少脸色，顶多是无视。”顾淮说，“爷爷说过这个黄师公，他就是这样的。一开始他肯定以为你跟我同辈，所以也不理你。后面他知道你跟他算是平辈，这才客气起来。”
颜夏连连摇头。
都什么人啊。
她心里还是有些烦闷。虽然隐约觉得那个女巫许氏说不定就是梦里那个许穆姜，可是这都只是猜测，没有任何证据。
从那个教派的禁忌来看，他们似乎很忌惮方相氏主持的大傩。所以是因为土伯吃过那头巨熊的大亏？还是因为别的？
颜夏所知道的只有那一场大傩。
以土伯当时展示的实力，它是怎么重伤的？南粤在当时就是跟原始丛林也差不了多少的瘴疠之地，又是谁把它带来这里？
假如是许穆姜把土伯带来这里，土伯又为什么说她定在此处？
人是不可能变成鬼的，寿命也不可能超过人类的极限，只能说接近极限。也就是说，许穆姜顶多也就一百多岁的寿命。她距离当下可是有一千九百多年的时光，那她就不可能继续存在。
难道是说她尸体？土伯要把她尸体挖出来鞭尸？但是都这么多年了，都成土了吧？
颜夏想到这里又很难受。因为她翻遍了书和搜索引擎，并没有找到那个东汉的许穆姜。搜索只会给她推荐那位春秋时期的许穆夫人。对，就是世界文学史上最早的爱国女诗人。
史书挂一漏万，曾侯乙也从未见于史书，这还是个诸侯，何况许穆姜一个小小的女巫。
也许夫人知道。但是夫人真会说吗？
也许李秀兰也知道。但是李秀兰已经拒绝说了。
颜夏正烦闷着，忽然想到一个可能性。
也许是在说别的。
那个门派的禁忌是方相氏和他们的仪轨，那么，还有一个可能。
那头巨熊……
颜夏想了下就觉得这更棘手了。
那头巨熊，明显是长期和人类相处的。确实，东汉人能把它请出来，可是从史书来看，这仪轨除了她见到的那部分，还有一大堆宫外的仪轨。她根本没见到他们怎么搞的，她怎么把巨熊请出来？
他们已经走到了公交站。远远地，一辆眼熟的鬼车驶了过来。
一颗眼熟的鬼头缓缓地伸了出来，“上车吗？”
颜夏冷冷地盯了鬼头一会儿，抽出铜镜直接拍鬼头脸上。
几个月前就来吓她，现在还来吓她，真当她好欺负是吧！

颜夏这一镜子下去，车鬼被烧灼着击飞。
它还飘荡着，颜夏跳起来把镜子往下一扣，又把它拍了下去。
顾淮看着颜夏用铜镜把鬼头当球一样打着，有点忧心她的精神状态。
铜，一种鬼魂无法穿过的物质。
纯铜很软，所以铜镜都是使用铜合金制作。而因为铜的惰性，连一般天鬼都没法对铜合金进行开光、加持。