楚巫——BY：捂脸大笑

楚子苓心中暗叹，解释道：“排脓自要讲究手段，并非脓皆可排。若是风邪外侵，或是风邪内盛，也有敷药、艾灸之法，所用药物亦有不同。”

“只骨疽，便有这般多手段”巫缓是真讶然了，他能分出几种疽疾的不同已是大大难得，怎么单一个骨疽，还有如此多讲究

“病因不同，自然手段各异。不止骨疽，肉疽、肾疽不也如此”楚子苓反问道。

巫缓讶色更胜，他可没漏口风，这女子竟然已经知晓了几种疽疾的不同，显然手腕远高过自己再看那身纹饰平平的衣裙，他忍不住道：“你当真不是巫医”

“只是医，不是巫。”楚子苓抬眼，看向大步入内的男人，唇边露出笑容，“吾已嫁作人妇，怎会是巫”

顺着她的目光，巫缓看向那入内的昂扬男子，虽然虬须满面，看起来有些凶狠，但是面对这女子时，那双鹰眸不见锋锐，唯剩脉脉柔情。

巫是不可娶嫁的，既然婚配，当然不会是巫。

巫缓心底腾起些明了，续又生出遗憾，不由道：“汝身具天资，何必委身与人”

他话音未落，一旁大汉已经挑眉，对面女子却抬手按在了夫君手上，柔柔一笑：“吾之术，非鬼神赐予，婚配与否，又有何妨那费家小儿，不就治愈了吗”

这话顿时让巫缓说不出话来。是啊，这个嫁了人的小女子，不还是治好了自己都束手无策的病症吗然而如此不敬鬼神的，怎能从黄泉路上抢回一条条性命

他心头翻腾，不知该信还是该叱，却听对方道：“想来大巫也善汤药，若有不明之处，不妨一同参详。”

这是邀他讨论术法巫缓的眼睛猛地亮了起来，哪还顾得上什么婚不婚娶，立刻道：“如此大善”

看到一旁男子的讶然神色，他才发现自己应的太快了，又尴尬的咳了一声：“吾也是秦地数一数二的巫医，必不会藏私”

楚子苓笑了：“那便谢过大巫了。对了，吾名伯楚，此乃吾夫君田恒，游历至此，略作盘桓。”

难怪会突然冒出这么个游医，巫缓总算明白过来：“原来如此，难怪未曾听闻大名。”

“区区小伎，何足挂齿。”

楚子苓少不得也要谦逊一下，不过巫缓并非在乎虚礼之人，转头又问起了骨疽的事情。两人探讨了一会儿，不知哪里戳到了痒处，巫缓露出恍然大悟之色，一拍大腿，立刻起身告辞，估计是要回家实验去了。楚子苓也不阻挠，亲自把人送到了门外。

看着那匆匆爬上车的背影，田恒挑了挑眉：“怎么，遇到了可塑之才”

听了这么久，他哪能不知子苓的心思，这是技痒了，想找人聊聊吧

楚子苓笑着摇了摇头：“真要教授，还是寻个孩子从头教起为好。只是这巫缓，还是要谈谈的。”

这可是“病入膏肓”的真正代言人，说不定将来还要跑去晋国，给晋景公治病呢，她怎能放过接触的机会。既然这个时代真的出现了医者的萌芽，那为其浇点水，也是理所应当吧毕竟是真正的先驱，岂能不敬

这话说的轻松，但是话语间有些藏不住的欣喜。若非那巫者身材干瘦，年岁也大，田恒都要生出醋意了。

轻轻哼了一声，他环住了妻子的纤腰：“如此这般，雍城也算没白来了吧”

秦国并非想想中的秦国，国都还不是咸阳，而是个名为“雍”的大城，直到秦穆公时，也才刚刚打下西戎十数国，拓边千里。只不过随着穆公身故，又用贤臣陪葬，秦国的国势开始衰败，随之而来的是晋国和楚国的崛起。位居西北边陲，秦国还未曾展现出后世的强秦风范，怕是要跟晋国打上百十年，等到三家分晋，才能彻底跨出关中，争霸天下。

只是她，等不到那一天了。

也正因为这小小遗憾，让楚子苓选择留在了雍城，从事起了另一项职业。当年扁鹊行医，便是根据不同的国家选择病人，而途径当年的咸阳，他不就是做了个小儿医吗

因而途径雍城，做个小儿医，也就别有一番意味了。

只是不知这巫缓，能不能带来更多惊喜。

田恒却不管这么多，见身边人眉眼舒展，唇边带笑，手上一紧，便把人揽在了怀中：“就算如此，不可久待。”

毛茸茸的胡子扎在脸上，让楚子苓缩了缩脖子，笑出声来：“放心，这次绝不会入宫了。”

对方心思，她岂会不知名声赫赫的宫巫，可不能接触太久，兴许再过些时日，他们就要启程，前往他处了。

不过有人陪在身边，浪迹天涯，又有何不可

作者有话要说：　　扁鹊传：“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。”子苓也来浪一把

其实是应该写作“医缓”的，但是这个“医”很可能是“毉”，为了强调他的巫者身份，还是写作了“巫缓”。

同理，“毉”和“醫”同音，只在开头用一下，以后就用“巫”和“医”区分啦。

终于回来更新啦，首日粗长，希望这次能保持日更，一口气更完w:

154、第 154 章

“若病因不同, 就要改方，如何治病”看着面前悠闲碾药的女子, 巫缓眉头紧皱, 愁得厉害。

这些日, 他倒是经常来这小院，跟伯楚讨论治病术法，只是这女子的师承古怪, 跟巫医所学截然不同。明明是同一症状，偏要寻出三四种病因, 还皆有不同的应对之法这哪是治病都快跟占卜一样了, 让人如何对症下药

“人有五脏六腑, 气血精津, 腧穴经络，本就遵循天理, 交感相应。若只识表不识里，难免误诊了病因。为何同一种药，有时能治活, 有时却会治死，根由正在于此。”楚子苓不紧不慢答道。

对于巫缓的疑问, 她是能理解的。这里毕竟是春秋, 是道教都未曾诞生的年代, 更不会有成系统的中医理论以及相辅相成的哲学思辨。对于这时代的巫医而言，能够根据不同的病加减配方，已经难能可贵了, 再进一步，实在不是他们的知识体系可以理解的。两千多年的漫长发展和完善，不可能靠灌顶传功来完成，因此她能教的，也只是最基础的理念。

这话让巫缓眉头一皱：“难道不是因为鬼神吗不敬鬼神，药自然不会生效”

楚子苓闻言停下了手中动作，反问道：“那我算是敬，还是不敬”

这话顿时让巫缓语塞，他可见识过伯楚治病时的情形，没有唱咒，没有祭拜，甚至连巫袍都不穿，或针或艾，或汤或药，却总能治好送来的小儿。那些看病的国人又非卿士，只以为是大巫术法高明，哪能分辨的出“巫”和“医”的区别呢

沉吟片刻，他终于问道：“那要如何辨别病因”

“不知大巫诊病时，可会察言观色”楚子苓反问道。

这四字听起来有些莫名其妙，但是巫缓却点了点头：“面色青黑、惨白者，大多难治。”

身为宫巫，在他手上治好过不少病患，却也死过不少。这些病患多为朝中卿士，一个不慎就会牵连，害了自家性命。因而比起治好的，他更重视那些危重急病，绝不能让人把罪责推倒自己身上。这可是门极为考验巫医本事的手段，也是他自恩师那里学来的保命之法。

听他这么说，楚子苓就笑了：“这便是法。望面色，闻声息，问病症，腑脏气血有变，自会显露体表，有迹可循。”

望闻问切是中医诊断的根本，如难经所言：“望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。”

而除去切脉，望、闻、问这三者，对于巫医也是有用的，至少分辨危重病，总少不了这些表象观察，巫缓其实早就触到了门槛，只是想要一窥究竟，还要时间罢了。

听她这么说，巫缓的双眼猛地亮了起来：“这还有迹可循”

能够根据患者的表证判断病情是否致命，就已经是不传之秘了，这观色相的法子，简直可以称之为“神术”哪怕只是透漏少许，对他也是受用不尽的好处啊

没让巫缓失望，楚子苓淡淡一笑：“怎么不能肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳，病色亦有白、黄、青、赤、黑，若是佐以其他几种法子，总能断出病由。”

五官还能对应五脏巫缓额上都冒出了汗水，想要细问，然而嘴张了两次，却开不了口。这等精要，能说这么多给自己听，已是难得，岂能再问详细

巫缓那副纠结扭捏的样子，楚子苓怎会看不出不过这些东西，确实不太适合细说，涉及到的东西太多了，一股脑倒出来，恐怕会起反作用。若是巫缓有心想学，慢慢引导，让他自行领悟，并且展开研究，才是可行之法。

见伯楚闭口，巫缓简直心痒难耐，正想再问些什么，门外突然传来叫喊声：“大巫，大巫救命”