我真是佞臣啊 (菠萝绝不是凤梨)

　　宁辰同样郑重回礼。
　　赵子詹他们同样对着这些出现的儒家先贤深深一礼。
　　当金光散去，赵子詹和欧阳潜起身，接着就是对宁辰再次一礼：“多谢宁院首，为我儒家先贤正名！”
　　云山书院作为当世儒家抗大旗的存在，面对这样的大恩，两人必须要有一个态度才行。
　　“两位前辈言重了，我亦受过儒家的恩惠，我所做之事只是我该做的事情。”宁辰回礼说道。
　　回应了欧阳潜两人之后，宁辰对周定增说道：“周大人这里的事情就由你来上报朝廷，另外在海边修建一座祠堂，以供奉这些先贤。”
　　周定增郑重颔首：“是，下官这就去操办。”
　　“冠军王这海中的魔族究竟是怎么回事？可有我们可以帮上忙的？”欧阳潜主动向宁辰询问道。
　　两人来都来了，而且还受了宁辰如此大恩。
　　总不好什么都不问，扭头就走。
　　这不是儒家为人处世之道。
　　宁辰语调沉稳说道：“这海中魔族应该跟当年的魔族属于同一类，只不过强度的话，应该比当年小的多。
　　它们为何会出现在这近海，我现在也不太知道。”
　　话锋一转宁辰道：“不过我还真的有事情，可能需要两位前辈帮忙。”
　　欧阳潜听了立刻表态：“宁院首有什么需要我们协助，但说无妨。”
　　宁辰也并不推诿，直接说出了自己所求：“我可能需要两位前辈，帮我仔细的查找一下当年儒家典籍当中，关于东海魔族的事情。
　　最好可以找到这些魔族的来源，哪怕有一个大概的方向也好。”
　　这件事情其实并不难，只是需要花费的时间多，同时工程量也非常大。
　　只是这些许的困难，欧阳潜自然不会说什么，直接就点头应允了下来，并且表示自己会立刻组织云山书院所有学子，一起查找所有相关典籍。
　　同城他自己也会前往北境去跟那些半圣世家协商，看看是否可以进入到他们家中的藏书库里面，看看是否有相关的典籍。
　　北境的那些半圣世家，别看是被赶到了北境。
　　但是毕竟底蕴还在，临走的时候，也带走了大量儒家典籍。
　　只是平日里他们并不会对外展示这些而已。
　　“北境那边是否需要我帮忙协调一下？”宁辰客气的向欧阳潜询问道。
　　宁辰这话问的的确是非常客气。
　　关于云山书院和北境这些半圣世家的矛盾，宁辰还是知道一些。
　　当年这些半圣世家之所以被赶到北境，就是因为云山书院的创始人，儒家的最后一位半圣亲自出手。
　　他们才不得不背井离乡，到了北境安居下来。
　　所以欧阳潜直接去商量的话，宁辰也担心会有不小的难度。
　　虽然说自己跟北境这些半圣世家，也有不小积怨。
　　可是毕竟后来宁辰还是带给他们不小的好处，再加上自己的百家城是北境四州强龙，宁辰相信自己开口这些半圣世家还是会给自己这个面子。
　　话虽如此，但是欧阳潜并没有接受宁辰的善意：“云山书院虽然跟这些半圣世家有些积怨。
　　但是在这样大是大非面前，我相信他们还是能够明事理的。
　　何况他们的祖先当中，说不定也有就在这里的。
　　此次也是为他们祖先正名，他们不会难为我的。”
　　既然欧阳潜说的如此言之凿凿，宁辰也就没有再坚持自己的意见。
　　“那我就不多留两位前辈了，如果两位前辈有消息的话，还请第一时间告知我。”
　　解决魔族的事情刻不容缓，宁辰也没跟欧阳潜两个人客气什么。
　　三人告辞离开之后，欧阳潜直接去了北境寻找那些半圣世家。
　　赵子詹这是回到了云山书院，去组织云山书院的学子们，大量的翻阅儒家的典籍，去寻找一些线索出来。
　　宁辰自己则是又出了一趟海，打算再多调几个魔族上来，看看具体是一个怎样的情况。
　　周定增那边将折子送上去之后，武昭当朝说完之后，根本就不用武昭发动什么。
　　当朝所有文官一致赞同宁辰的决定，表示一定要在海边建立祠堂供奉这些儒家先贤。
　　宁辰的提议，还是第一次如此顺利的在朝堂之上，得到这么多人的支持。
　　祠堂的名字，由武昭最终敲定，直接命名为万儒祠。
　　修建的银子由户部直接拨付，由工部安排人立刻开始动工。
　　同时关于这一段历史，武昭也决定以邸报的方式昭告天下，让所有人都知道，人族的历史曾经还有过这样一段可歌可泣历史。
　　宁辰在海上漂泊了半个月，又成功的钓了五头魔族出来。
　　这五头魔族，宁辰在海上就直接解决了，没有再往岸边拉。
　　岸边这些儒家的先贤，虽然因为有人祭祀，看上去稍稍的稳定了一些。
　　但是如果连续的消耗他们的力量，恐怕他们也会很快消散。
　　宁辰看了一眼更深处的海面，最终宁辰还是放弃了深入探究的打算。
　　在没有具体的情报之前，宁辰实在不想去做这样冒险的事情。
　　宁辰是可以感知到，在这海洋的深处，是有一股威胁存在。
　　虽然这种感觉并不清晰，而且时断时续。
　　可是宁辰却绝对相信自己的判断。
　　因此再没有具体的情报之前，宁辰是绝对不会贸然深入。
　　……
　　此刻海洋深处的一座巨大的岛屿之上。
　　半佛半魔的大智菩萨，正坐在岛屿之上，不停的利用自己的魔体吸收这道山的魔气。
　　而在这岛上已经有不少的低等魔族，死在了这岛屿之上。
　　大智菩萨此时肉身的魔气越来越浓郁。
　　同时肉身也在朝着，越来越蛮神化的方向进化着。
　　蛮神化的肉身，的确是足够强大，同时也足够吸引人。
　　但是大智菩萨所追求的可不是这个。
　　一具蛮神化的肉身，就算再强，天花板也就在哪里清晰的摆着。
　　蛮族的进化方向，从一开始就已经被彻底的锁死。
　　他们永远不可能超过神魔，并不是最高等的神魔，而是最低等的神魔。
　　虽说最低等的神魔，也是非常可怕和恐怖的存在。
　　但是那些最低等的神魔，可是曾经被圣人杀了不少。
　　所以蛮神的进化方向，并不能蛮族大智菩萨。
　　大智菩萨想要的是走完佛陀当年没有走完，或者说佛陀没有走好的路。
　　当年佛陀也曾经进入过蛮族领地，跟魔族有过一些合作。
　　而后当佛陀再次回归西域的时候，他就已经成功的成为了佛陀，成为了佛门的圣人级别存在。
　　虽说佛陀这个圣人当的时间不长，而且最后的结果也不算太好。
　　可是毕竟那是真正的圣人级别存在。
　　大智菩萨现在所做的，就是在当年佛陀的基础上，更加的完善了佛陀要走的路。
　　大智菩萨是在不经意间知道了佛陀当年所走的路。
　　虽然只有只言片语，但是大智菩萨还是凭借自己的智慧，将所有的过程进行了修正和补全。
　　然后大智菩萨在这补全的过程当中，意识到了佛陀当时所做之事的局限性，以及佛陀会失败的原因。
　　其实原因非常的简单，就是佛陀当年没有大智菩萨如此彻底的舍去自己的佛身。
　　佛陀是用自己的佛身来吞噬魔气，然后再将自己的佛身，身化地狱，让地狱变成了自己的佛门天地，跨入了一品行列。
　　然后再利用这佛门地狱，帮助佛陀最终成圣。
　　但是佛陀因为当时的种种特殊情况，是用了佛身吞噬魔气。
　　这样所化的地狱并不完整。
　　在大智菩萨的推演当中，真正的地狱，绝不会是以佛身所筑。
　　那应该是真正的无间阿鼻地狱才是。
　　当年佛陀不能这样做，是因为一旦他这样做了，必然会被当时的儒家穷追猛打。
　　他必须要加以掩饰才行。
　　可是现在这样的情况，大智菩萨完全不需要掩饰什么。
　　他既不需要跟儒家交代什么，同样也不需要跟西域的佛门交代什么。
　　儒家已经势弱许久，他所出身的西域佛门，更是已经成为了历史。
　　没有任何负担的大智菩萨，自然可以去完善佛陀所走的路。
　　只需要等待这具肉身，完全的蛮神化之后。
　　大智菩萨就可以把它，变成真正的地狱。
　　没错。
　　从一开始，大智菩萨就没有想过，要把这蛮神化的肉身，交给纥骨蛮皇他们。
　　大智菩萨之所以愿意切割自己的法身，那是因为当自己拥有了自己的佛门天地之后，那被切割掉的法身，轻易就可以弥补回来。
　　既然是可以弥补的东西，切割一部分交给纥骨蛮皇他们，让他们安心又何妨呢。
　　又吞噬了一个低等魔族的大智菩萨，睁开了混乱的眼睛。
　　就算是最低等的魔族，他们的体内也充满着邪恶混乱的气息。
　　这些气息会疯狂的冲击理智，如若坚持不住的话，必然会发疯。
　　所以每一次的吞噬之后，大智菩萨都必须要先暂停一下，然后等时间过了，接着继续开始。