“唯天子受命于天，天下受命于天子，方可治国安国。”
子受若有所思，云中子这一套，似乎是天人感应。
天人感应，出发点显然是极好的，毕竟能协助君王统治。
云中子这番话，将君王统领天下的合法性，上升到了一个代天牧民的高度。
甚至还为此前的天子称号，找到了一个最合理的解释，君主的权利是老天赐予的，君权神授嘛！
君权神授一出来，各路诸侯就不管用啦！！
这个商王天子，才是真正的天子，姬发小儿只能当一辈子诸侯！
造反？没用的！这都是老天定的！
换做正常君王，应该会接受，这表明了统治正统。
子受觉得不行。
如果接受了云中子的天人感应、君权神授的解释，昏庸值还怎么赚？
这不行啊，这年代人们都信天信神，自己废弃了天子也有这么层考虑在里头，如果碍于这层意义，百姓不敢心生怨言怎么办？
现在云中子来给子受背书，来表明商王的至高统治地位，他可是在朝歌算卦一年，人人深信不疑的仙道修士，说出的话极有权威性。
子受想了想，顺着这个思路来看，会怎么样呢？
百姓会思考，为什么昏庸无道的纣王是君王？
没办法，因为纣王是天选之子，老天让他干的！
纣王这辈子就是来享福，来统治来鱼肉百姓的！
纣王打他们三十个板子，他们会认为是应该的，天子就是权威，他们是欠抽，打不死就行，打死了，也没话说。
纣王压榨他们的血汗钱，他们会认为是应该的，天定下的规矩，他们生来就是为纣王送钱的，能有口饭吃就可以了，吃不饱，也不能怨天尤人。
纣王让他们不停的修长城修路，他们会认为是应尽的义务，生下来就是给纣王干活的，累不死就可以了，累死了，那也是身体太弱。
纣王强行征兵让他们去打仗，他们会认为是理所应当，生下来就是大商子民，为国死难，报效天子，那是荣耀。
纣王，是天子，权力是神授的，是天下所有人的主人，做什么，都是应该的。
卧槽，这么一想，不行。
代天牧民天经地义，还怎么骂出口？
王侯将相宁有种乎倒是有些危险，可人民得有最起码的自我意识！
要是让云中子通过这时代人人都深信不疑的鬼神之说，为天子释意，将君王与百姓之间的距离感不断拉开，让百姓失去念想，放弃抵抗……
本就不好用的系统，还不得直接报废？
云中子叹息道：“如今陛下废天子号，不敬天神，是失德，唯有尽力挽回，自陈过失，方可续成汤之基业，上参尧舜，下配先王。”
他想的很好，没有哪个君王不想稳固统治，没有哪个君王不想让国家更为长久。
这一策天人感应，所带来的诱惑足以让每个君王俯首，哪怕纣王，应该也不例外。
纣王废天子号，不还是为了表明自己的权威性吗？
现在天人感应给了一个最容易，最稳妥的办法，将神权与皇权相连，既不会让诸侯有不满的理由，又能确立君王的权威。
而君王所需要付出的，不过是向老天服个软。
这有什么过不去的？
本就是人人都得接受的事情，十二金仙牛逼吧？各个出身不凡，可结果呢？
天帝令十二仙俯首称臣，最后还是不得不整出个封神榜，这是天命啊！
可惜子受根本不是他想的那种君王。
子受勾勾手，对左右道：“叉下去。”
先不说不敬天能刷来大票大票的昏庸值，哪怕没有昏庸值也得给自己争口气。
“命”字拆开，就是“人一叩”。
这一弯腰，一磕头，一服软，就认命了。
他要是认命了，早就抱着妲己吃吃喝喝啥都不顾，等着二十多年后的一把火。
左右当然是叉不住云中子的，云中子宛如云一般，飘忽不定。
“商纣何必冥顽不灵！”
渺渺的声音在摘星楼四周回荡。
“天命不足畏，祖宗身作法。”
子受开口道，好不容易发展成这样了，不能放过这次难得的机会。
这么多仙人看着，迟早传遍四方啊！
……
第207章 商之命大于皇天上帝
“诚如道长所说，往昔人族蒙昧初生，衣不遮体食不果腹，与山野小兽，实无太大差别。”
“且人族暗弱，无爪牙之利，亦无毛皮以辟寒暑，双脚不足以逃脱豺狼追杀，勇力不足以与虎豹相搏，无一优势。”
“然先祖自蒙昧而出，筚路蓝缕，披荆斩棘，不宗鬼神，不拜妖魔。”
“冷了、困了、饿了，就用双手钻燧取火，用兽皮树叶制衣，筑房定居。”
“洪水滔天，不问天神，自己挖河渠疏通。”
“疾病横行，不求神迹，自己尝百草医万民。”
“溺于沧海，那就把海填平。”
“山高万仞，那就把山搬走。”
“十日并出致草枯木朽，那就把太阳射下来。”
“有埋头苦干的君王，有拼命硬干的君王，有为民请命的君王，有昏庸无能的君王，有残暴不仁的君王，有国灭身死的君王……”
“唯独没有求仙拜神的君王。”
“尊天命跪天神，何其荒谬，朕不问鬼神。”
作为经历了九年制反神论教育的穿越者，子受正在说他的心里话。
什么是天命不足畏？
天命，就是天神之命，是天帝之命。
是因为天帝命十二仙俯首称臣，才有了封神榜，才有了封神大劫。
才有了人间兵将举着旗子给上场大仙助威呐喊，最后被余波化为黄土。
才有了十万人马打西岐，人影都没看到，就冰冻岐山连兵带将死了个干净。
才有了重定地水火风，丝毫不顾及凡人半分。
人不可欺，不可操纵，不可低眉俯首，不当应劫工具。
合该遭此量劫？
倒要问一问凭什么。
什么是祖宗身作法？
发大水了怎么办？这是老天带来的灾难，应该快跑，生活不下去了。
但老祖宗说，发大水了，可以治。
饥寒交迫怎么办？去找天神借个火？
老祖宗靠不断与自然抗争，坚忍不拔钻木取火。
求人不管用的，得自己来。
祖先的故事里鲜有对天神的乞求。
不畏神不求神，拜祖先敢于超越祖先。
真实世界里这些故事有几分真假暂且不知，但在神话世界里，人就是这样的。
闻仲……三目含泪。
从纣王射天鞭地时，他就发现了一些东西。
作为三朝老臣，历经文丁、帝乙、以及当今纣王三朝。
再往前一朝，是哪位君王？
正是囊血射天的武乙。
所有人知道，武乙囊血射天后不久，就在东征西讨中去世了，外界传言是因为不敬天神，受到惩罚，被雷劈死。
还有极少数人，例如苏护等人知道，武乙其实是因为不敬天神，得罪诸侯贵族，诸侯贵族将行军路线暴露给蛮夷，武乙受到蛮夷围攻，无人相救而战死。
但这些，仍旧只流于表面。
为什么会传出武乙被雷劈死的传言？因为那时闻仲施展雷法，打了个雷。
他这是在向天帝示弱，表明人不可犯天，犯天必有惩。
闻仲是人族，虽说事出有因，是不想让人族得罪天帝，导致灾害频生，但心里终究过意不去。
所以他下山，不修道了。
要入朝为官，辅佐武乙的儿子文丁，辅佐历代商王。
闻仲是李靖那种仙道难成只能享人间富贵的修士吗？
并不是。
“证修大道，闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘。”
闻仲能修得大道，甚至哪怕入了凡间，日后遭劫上榜封神，封的神位也必然极高。
可他在人间呆的越久，心情就越是复杂。
入朝为官，看得多了，人们常常遭逢劫难，或是水患，或是兽灾。
很多人会因此逃奔、互伤、暴乱，但总有人会站出来救灾。
就像以前，总有人站在劫难面前，或三过家门不入，或子子孙孙无穷匮也。
到了文丁时期时，封神榜初定，大劫初露。
闻仲相信，一定又有人会站出来。
现在这个人确实站出来了。
闻仲紧了紧手中钢鞭，看向云中子以及阐教众仙。
现在那个人和他的臣属们，都还有些弱小，弱小到即使说出这种逆天之言，天帝也不会放在心上。
申公豹心中同样感慨颇多。
他有着千年道行，没有入阐教之前，就在人间行走，见了许多事。
确实，人族向来都是依照纣王所说，自食其力。
但在这个天神、天帝当真存在的世道，人族对待天神，最好的相处方式，应该是敬而远之。
申公豹理解纣王，知道纣王为什么要如此。
作为应劫之人，对大劫的了解比寻常人更深刻。
如今天神已经凌驾于人族之上，将人族当做应劫工具，生死无论，只为自己的利益而让人族征伐不休，更还想享受人间香火，这是每一个人族君王都不愿意的。
