是聊斋不是克苏鲁 (秦安忆)

　　不太好说，用唯物去解释唯心能否得出答案也是个问题，就算得出答案或许也会和真实相去甚远，因此这个课题押后。
　　三链基因代表着什么？不光代表着与人身的不同，也代表着寿命。
　　用生物科学来解读人的寿命，人的寿命便在于端粒，端粒与细胞分裂的次数密切相关，
　　用数据来说话，细胞分裂五十次之后，端粒就会磨损殆尽，自此细胞再也无法分裂，只能死亡。
　　身体的强大与否取决于细胞，细胞的强大与否取决于基因，人类的双链基因也会有好有坏的突变，但总归也是进化的魅力。
　　那么修炼是否也是一种自主意志的进化推动？毕竟法力道行高深者也很长寿，这个长寿到底是因为法力道行的缘故？还是因为自身细胞的特殊性呢？
　　问题太多了，素材却又太少了。
　　“可惜我的异化只能对物质进行异化，并不能对基因进行异化，或许以后可以对基因异化也说不准呢。”秦月楼看着巴巴儿的基因图自语道。
　　接下来他点开了巴巴儿的细胞实验记录，那是巴巴儿的细胞在营养液里进行的分裂过程，还搭配了文字解说。
　　巴巴儿的细胞分裂次数与周期都比正常人要高，只是磨损的端粒无法再生，换言之，巴巴儿比正常人要更加长寿，
　　不愧是此界武道，称得上是与天争命了，更不用说三链基因带给他的武力值了，除了细胞上的强大，还有便是武铠化以后的器官。
　　通过对于巴巴儿的刺激，秦月楼也见识到了什么叫做武铠化。
　　看着这个武铠化，秦月楼只感觉心中有了更多地思路。
　　巴巴儿武铠化以后的器官里有一个便是产生高温气体，然后用这种高温气体推进的喷口；另外的器官便是可以震动武铠，让武铠有防御力和震荡劲力。
　　还有手部的异化，那是肌肉的解放和增强。
　　“武铠化也很好用，如果将神志恢复如初的话，再搭配一条控制武铠化的腰带或许更好，这个武铠化真是一个很好地东西啊。”秦月楼感叹着。
　　同样的，秦月楼也想到了自己的假形借相与异化以及武种灵丹。
　　武种灵丹在人身上对于基因异化所产生的器官或者部件也都可以用于命丛研究，而假形借相与异化都可以进行再现和制造。
　　可以说，开创了此界武道的真不愧是个小天才，秦月楼感觉自己的命丛创造还得站在这个天才巨人的智慧肩膀上才行。
　　对于巴巴儿活体解剖出来的实验数据与在此期间所产生的各种奇思妙想都被记录，而秦月楼也着手于对于巴巴儿武铠化以后的器官再现。
　　为此他还兑换了一份大靖到目前为止的武种灵丹全谱，与相配对的武道功法。
　　他准备自己整点武种灵丹用于实验。
　　“如果有新的更多的武者给我研究那就更好了。”秦月楼看着营养液里“茁壮成长”着，以巴巴儿武铠化以后生成的器官而研究出来的命丛自语道。
　　“这样会不会显得我特别科学狂人似的变态啊？算了算了，还是找他们借点血克隆一下吧，反正都是克隆体。”
　　明明这样更罔顾人伦，没有人道主义。
　　“但是，这是经受妖魔意志冲击失败了以后才有的武铠化，依照王刀客对于武道的情况来看，那些成功的人反而没有武铠，只有武道意志，那么克隆体也会有武道意志么？果然我还是要给更多的武者下刀才行，但……不能那么罔顾人伦没有人道，得想个法子忽悠这群武道家们。”秦月楼如此想着。
　　这样也并不能体现你有更多的人道主义。
　　对于巴巴儿的研究成果也被他用于实验，但对他来说更有意义的还是从彩戏师那里拷贝来的各种记忆，巴巴儿已经研究的差不多了。
　　“接下来的话，便看一看这彩戏师的记忆吧。”秦月楼点开了分门别类归类好的记忆文件。
　　对于彩戏师的那种【纸化】术法，他觉得很不错，所以自己也上手研究了一下，拥有造纸术的他研究这化纸术也可以说是触类旁通，上手极快。
　　至于其他的一些术法他倒是没怎么看上眼，这彩戏师所修行的炼气士功法还是自己家传的，名字就叫做《彩戏要诀》，这样的法力修炼出来估计只适用于他的那些彩戏术法。
　　没有修炼门路的秦月楼也从彩戏师的记忆里得到了一些修炼界当中的常识。
　　首先，以不同功法所修出来的法力使用不同的法术都会产生相应的损耗，甚至是完全不能使用，这是一种“兼容性”，所以一门功法若是选定了，那便要修炼那些与自身法力性质相符合或者是相差不大的术法或者法术才行，而改换功法也是相同，有兼容性的便是法力转化，无兼容性的就要散功重修。
　　因此修炼界当中也有一些根据主要功法而开创的辅助功法，至于那种敢用截然相反的功法相互修炼的，活着的都成了大佬，死了的就都死了。
　　这也和他一开始所做的假设相合，他不太舍得自己这一身悟法得来的道行转化了，几十年呢毕竟，而且这变化之术，也只是在施展的时候将法力转变为具有变化性质的法力，并不代表秦月楼的法力具备天生的变化性。
　　但他想了想，自己想拜入道门也没太大可能了已经，所以想一想，走野路子反而更合他的心意一些，毕竟野路子是最适合他自己的。
　　另外，术法与法术是截然不同的两种东西，
　　一言以蔽之，术法是修为不高深者所使用的，而法术则是修为高深者才能使用的。
　　只是一些低端的术法和法术相比，更加的简单也毫无要求，确切来说，有手有法力就行，秦月楼在了解了这些常识以后，又一次的进入了【悟】的状态。
　　这一次，没人打扰。
　　从彩戏师的记忆里可以知晓，各类小术法也被称为小法诀，造纸术与化纸术都属于此类，而化纸术也是造纸术的一种衍生术法，只要有法力，不管是什么法力，这种小法诀都能使用出来，而且消耗相对来说也很低，
　　以此记忆为根本，以【悟】为延展，秦月楼悟出了一些另辟蹊径的东西来。
　　法术虽声势浩大，可凭空生出万象之属，甚至是动摇法则，可是生出以后却不一定能够继续存在，比如火，但影响自然也会留下。
　　白娘子水漫金山也绝非自己凭空生出，而是以江水为水，归根结底，这样声势浩大的术法是借助了江水的力量，凸出的是一个“借”字。
　　但有的术法却能让让一些造物恒久的存在，这种造物，可以是水，也可以是冰，可以是丝线，可以是纸。
　　所以法术留不下的，回归自然；可术法留下来的，却又真正的留下来了。
　　人能凭空创造一件能够留存下来的东西么？人不能，但是这些小法术却可以。
　　因此那些不起眼的小术法反而等于是简化至极版本的【天罡三十六法·斡旋造化】，哪怕是一个刚踏入修炼之道的炼气士都可以使用那些小术法，这可以说是夺天地之造化了。
　　所谓斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，凭空造物。
　　女娲抟土造人，又何尝不是一种斡旋造化？
　　借着造纸术与化纸术这些小术法与理解，秦月楼悟了，
　　虽然并未悟通斡旋造化，但斡旋造化哪能这么容易就悟到？
　　毕竟想想也是，以小见大也不是这么个见法，
　　但如果以后有机会学习斡旋造化的话，肯定不会难以理解，因为理解摆在那里。
　　这一次的悟法虽然没有悟通斡旋造化，但也在情理与意料之中，
　　至于彩戏师的法门传承，秦月楼倒也不需要，光那么多的变化之术就够他用了，但是这法门传承留作自个儿借鉴也是可以的。
　　接下来，便是最为重要的东西了。
　　彩戏师是白莲教的一员，这白莲教潜入暗处发展，到更像是一个帮派了，地位最高的是教主，次之为副教主，此外还有护法。
　　而后便是堂主，因为白莲教众有各种各样的堂口，在这堂口之下的便是香主，地位最低的自然是普通教众了，这白莲教众汇聚了三教九流，
　　他们的最高目的嘛，说白了也就是造反，想要推翻大靖，建立白莲天国，这还是教义当中清清楚楚写着的，秦月楼反正不理解，放着安生日子不过整这种邪门歪道，真以为自己能好到哪里去了不成？
　　大靖还算国泰民安，白莲教就想着造反，于情于理都该覆灭才是。
　　而这彩戏师便是香主当中最弱的，不过因为他本身就居无定所，所以白莲教当中的人造妖魔计划便被他应用在了北冥城当中。
　　也就是说，这帽妖是彩戏师带来北冥城的。
　　对于这种妖魔如何制造，彩戏师自己并不知晓，但通过记忆可得，这帽妖是被他种出来的。
　　那是一颗种子一样的东西，也是他的上层堂主蒋坤义交给他的，被称为【妖魔种】，他只是以自身掌握的黄巾道香术—南华香进入了无何有之乡，也即是幻梦境，将妖魔种种在了幻梦境当中后边开始观察起了这妖魔种的发展。