青蛇之法海佛缘 (懒人zero)

　　【如果情况真的是这样的话，那接下来的剧情是不是就是我接受感化？或是成为某个主角必须被打倒的反派？】


第九章 我注佛经、佛经我注
　　同庆寺，大雄宝殿的释迦佛坐下。
　　不谈裴文德那边的胡思乱想，此刻的慧寂难得的没被罚抄经文，而是和灵祐禅师一起安静的在佛前打坐。
　　“师父，您又在坑小师弟了？”
　　“‘无心定’可不是什么入门的东西，纵观整个禅宗，敢说自己以‘无心’入定的哪个不是修行了多年的高僧。”
　　虽然自入山以来，慧寂时不时的也会戏弄一下自己那位早熟的小师弟。
　　但慧寂敢拿自己的人品担保，自己玩的绝对没有灵祐禅师这次玩的这么大，居然把最高深的“无心禅定”当成入门技能教给自己徒弟。
　　“师徒之间的事，怎么能叫坑呢？”
　　微微挑了下眉头，灵祐禅师义正言辞的否定了慧寂的说法。
　　“还是说，你以为那小子是个信佛崇佛之人？”
　　“观想神佛入定、以佛心代凡心的做法……”
　　“连你都已经放弃了这条道路，你觉得那个比你更不相信神佛的混世魔王会认同这种修行之法？”
　　“说到底，我这是磨炼他的耐心，不然万一让这家伙修炼有成了，绝对又是一个闯祸的‘好苗子’。”
　　闻言，慧寂的脸色顿时一变，本来笑容瞬间消失，取而代之的是一副标准的苦瓜脸。
　　“师父……您那个‘又’字有点多余。”
　　小声的嘟囔了一声，慧寂自然知道自己师父这句话是另有所指。
　　“多余？我倒觉得一点都不多余。”
　　眼皮都没抬一下，灵祐禅师固然没有干涉自己弟子的想法，可这并不意味着他会认同对方的做法。
　　“如果哪一天同庆寺突然没了，我一定不会奇怪。”
　　“因为这肯定是你们俩中间的一个闯下大祸，殃及了师门。”
　　说到这，哪怕就是早已“出世”多年的灵祐禅师也不禁肝痛了起来——自己收的这俩徒弟，似乎就没一个是省油的灯。
　　裴文德就不用说了。
　　那是自己从小养到大的混世魔王，不仅三观思维迥异于常人，就连对神佛都只有敬畏之心而非崇信之心。
　　用裴文德自己的说法就是，实践才是检验真理的唯一标准。
　　所谓的神佛就算真的存在，也不过是比凡人多掌握了一些真理而已。
　　偏偏裴文德的脑子里又有诸多的奇思妙想，能够一点点佐证和实现他的说法，坚决把“子不语怪力乱神”的这一套给践行了下去。
　　慧寂同样如此。
　　单纯凭借自己十几年前留下的应身与《涅槃经》，便能否定了自身心中常驻的神佛，并以破戒而出的方式重塑修行之道。
　　最关键的是，也不知道慧寂给自己的那具应身灌了什么迷魂汤，不仅答应代自己收徒，甚至还透露出了本体的位置所在。
　　“就算是我的那具应身，恐怕也不清楚你到底打算做什么吧！”
　　所谓的“应身”即是“化身”，是灵祐禅师当年借助香火愿力显化的某种形态，类似于诸佛菩萨的化相和应劫之身。
　　除非是真正的有缘人，不然寻常的凡人根本不可能看到那些香火与愿力的化身。
　　“恩师自然是不清楚，毕竟当时就连我自己都还迷茫着。”
　　并没有否定灵祐禅师的说辞，把“应身”和“本体”分得很开的慧寂如此说道。
　　在慧寂看来，“应身”只是“本体”当初留下的某种想法和执念，然后被百姓们的香火愿力裹挟重铸之后的形态。
　　不说常年被百姓们的香火愿力影响，单单一个人的十几年前和十几年后，就是两种截然不同的想法和观念。
　　因此，“应身”只能说是十几年前刚到潭州时的灵祐禅师，与十几年后的这位灵祐禅师是否还是同一个人的确有待商榷。
　　“不过恩师虽然无法给弟子指明方向，却也赞同弟子的想法。”
　　事实上，这也是慧寂会来到沩山，正式拜灵祐禅师这位曾经的“乱法狂僧”为师的初衷。
　　“当今世道，圣上坚决灭佛、百姓苦不堪言……”
　　“各家佛寺又为了各自的利益不肯放弃名下的土地。”
　　“再这么下去的话，法难之后，这片神州大地上将再无佛法可言。”
　　即使在陈述某种既定的事实，也是看不惯那些撞歪了钟、念歪了经的假和尚们，慧寂的语气中流露出前所未有的严肃和郑重。
　　“前有怀海禅师树立百丈清规，后有灵祐狂僧长安乱法辩经……”
　　“弟子不敢奢求有您二位的胸怀，却也愿意为这个混乱的世道尽一份自己的力。”
　　默默的旁听者自己弟子的豪言壮语，灵祐禅师的脸上却在不经意间闪过一幕悲凉与无奈。
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
　　丝毫没有任何胆怯的意思，慧寂在目睹了皇权对道统的冲击之后，早就已经做好了承受任何后果的心理准备。
　　“如若不想法难继续下去，变法就已然势在必行了……”
　　“为此，与世俗官家打交道就成了一种必然。”
　　话及至此，慧寂的语气短暂的停顿了一下，然后才掷地有声的说道。
　　“只要能让我佛经典流传于世，劣徒就算豁出这条性命又如何？”
　　待到慧寂诉说完自己心中的抱负之后，骨瘦嶙峋、气脱肉消的灵祐禅师这才轻声的嚅嗫了一句。
　　“痴儿、痴儿、都是痴儿呀！”
　　反观慧寂，却在听到灵祐禅师的这声低喃后笑了起来。
　　“贪嗔痴本就是世人执念，我自然也不会意外。”
　　“弟子这一世不消执念、不求正觉，只愿心中坦荡，哪怕粉身碎骨。”
　　此时此刻，慧寂明明是坐在释迦佛下，身姿却仿佛比那尊高大宏伟的释迦佛更加伟岸。
　　因为慧寂要做的事不仅仅只是对佛教内部的冲击，更是对世俗统治阶级的冲击，其压力、灾祸之大可想而知。
　　“广传佛经、变更现法，以前人经典阐释我辈观点。”
　　“这就是弟子这段时间思考下来的解决办法……”
　　“既然汉朝能够通过‘我注六经、六经我注’的方式升华儒家。”
　　“那么弟子也愿意用‘我注佛经、佛经我注’的方式，重新为我佛开辟一条新道路！”


第十章 同胞姐弟
　　“我注佛经、佛经我注！好大的气魄！”
　　就在师徒论道、表明心迹之时，一声并不算响亮的女性声音忽然从门外传来。
　　下一刻，只见一位白衣飘飞、看上去不过二十出头的妙龄女子推开大殿的门扉，踏入了这间佛殿之中。
　　此人不是别人，正是当初在沩山之巅窥探裴文德与灵祐禅师的那名女子。
　　只不过相较于一个月前的模样，这名素衣白纱的女子现在已经完全褪去了少女的妆容，取而代之的是一种成熟、妖艳的绝美之态。
　　并且从言行举止来看，这位素衣白纱的女子似乎也与之前的那位少女有所区别。
　　最起码，此刻的女子没有少女时期的那种温婉和淡然，有的只是一种被宠坏的富家千金的骄纵和任性。
　　“如果让其它寺庙的人听到你们这番言论，恐怕你们现在就可以考虑逃跑的事情了。”
　　事实上，不单单其它寺庙的和尚，就连官府的人在知道慧寂的想法之后，恐怕也会第一时间将他当作“叛逆”给抓起来。
　　因为当今圣上厌恶僧侣是人尽皆知的事情，而一个意图涉政干权的和尚更是他重点的打击对象。
　　“阿弥陀佛！”
　　并没有被女子给吓唬到，灵祐禅师就好像接待一位久违的客人一样，十分平静的开口说道。
　　“此番对话乃我师徒二人之间的闲谈，当不得真的。”
　　“而且我也相信女施主不会把这番话外传的……”
　　“毕竟您这次上门是为还愿而来，肯定不会多生事端的。”
　　不屑的撇了撇嘴，性格比较自我的女子倒也没在这个问题上继续纠缠下去。
　　“不要叫我女施主，我讨厌这样的称呼。”
　　就像是所有敬佛崇佛之人一样，素衣白纱的女子在给大殿的释迦佛上了一炷香之后，方才继续说道。
　　“要不是我爹坚持，我才不会来潭州这种穷乡僻壤的地方来礼佛的。”
　　“所以你们直接叫我裴慧就行了！”
　　“反正我待两天就走，顺带把我那个不成器的弟弟也一起带走。”
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　　旭日高升，临近晌午。
　　当裴文德做完早课，挑着两桶水从后山回到同庆寺的时候，一眼便看到了那堆摆放在院落中央的行李物品。
　　然后，裴文德第二眼看到的就是站在旁边指挥着慧寂搬东西的裴慧。
　　从慧寂的表情来看，他明显很不愿意听裴慧的指挥。
　　但无奈对方手里捏着自己的把柄，加之又有灵祐禅师的提前嘱托，慧寂只得无奈的暂时充当了搬运工的角色。