青蛇之法海佛缘 (懒人zero)

　　然而人类修行有成、反后天为先天的几率固然高，但相较于某些天赋异禀的族类却仍然逊色不止一筹。
　　“听说过‘龙类’吗？”
　　同样是拥有九窍气脉的生灵，传说中的龙类可比人类的穴窍高级多了。
　　但是就和化形人类的苛刻条件一样，化形龙类的条件更加的苛刻，往往只有那些形态与其相似的蛇类、鱼类才有一丝的可能性。
　　毕竟比起随处可见的人类，数量稀少的龙类可是连一个可供参考、模仿的标准都没有。
　　沙沙沙……
　　一下子就听出了玄绝话中的潜台词，百年槐树摇曳的声音显得更加的激动。
　　如果化成人形是绝大多数妖怪的追求，那么化成龙形就是可望而不可及的梦想。
　　一旦成功化龙，哪怕百年槐树什么都不做，完全放弃修行，也有资格成为享受一方香火的江神水神，进而拥有五百年的寿元。
　　更遑论，槐树本就是寿元悠长的妖物，得享香火之后再活个一千年也不是什么问题。
　　“龙生九子各有不同，而你面前现在就有这么一个契机。”
　　“在这座山的另一面，有一个名为‘裴文德’的凡人，他天生就拥有‘地龙’的命格。”
　　“如果你能够成功吸收他的精气命格，将来就能够拥有化龙的资格，成为天地间数一数二的大妖。”
　　说话间，玄绝那只按在树身的手掌已然散发出了如烈日般炽热的纯阳之力，并且源源不断的涌入百年槐树的树干之中。
　　——纯阳秘术·灌顶！
　　在玄绝的强行灌顶之下，粗壮的槐树以肉眼可见的速度枯萎变化，连带着整株大树也发出了类似于生物一般的悲鸣。
　　但是百年大树却并没有反抗那股纯阳之力的灌输，因为它知道这是玄绝在帮自己蜕变。
　　伴随着枝干和树叶的迅速枯萎，树干的主体就如同孕育生命的胎盘一样，开始孕育出一个全新的、有别于树木的生命形态。
　　那是一个形态近似于灵长类生物，拥有着完整四肢和短尾的巨型生命。
　　只见其浑身漆黑的毛发宛如钢针般根根倒立，全然没有血肉生命的那种灵动的感觉，取而代之的是如树木、如山石般魁梧壮硕的感觉。
　　最关键的是，随着这只魑魅魍魉的诞生，相应的知识和修行之法也浮现在了它的脑海中。
　　那是关于这具躯体的本能和神通应用，以及如何借助纯阳之力和地脉煞气同化“地龙”的精气与命格。
　　“《山海经·海内经卷》曰：南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵。”
　　“见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”
　　轻声的低语着，玄绝在百年槐树化形成为魑魅魍魉的同时，就松开了按在对方身上的那只手掌。
　　“树木之精、山中鬼魅……”
　　“从今天开始，你就叫山魈了。”
　　“只要你能够在七月十五庚申夜之前杀了裴文德，完整的‘化龙之法’我到时候一并交给你。”


第八章 静心入定、习武修行
　　一个月后，同庆寺后院的瀑布之下。
　　哗啦啦……
　　此时此刻，上半身裸露的裴文德正以“跏趺坐姿”稳坐于巨石之上，任由瀑布的流水冲刷自己的身躯而岿然不动。
　　两手平放于腿上不动，其中右又掌置于左掌之上，两拇指相接，仰放于下腹前，结成“禅定印”。
　　传说，这是释迦佛在菩提树下禅思入定、修习成道时所结之印。
　　有着静心安神、驱除外邪之意，也可以帮助后来的修行者快速进入全神贯注的“冥想状态”。
　　就像前文中提过的那样，佛家的手印有很多，各自有着不同的妙用。
　　从施法还愿到降妖除魔，根据不同的流派又会衍生出各种不同的形式和咒法，并且几乎每一种法咒都很难被外人学习和模仿。
　　不过对如今的裴文德来说，他到不需要了解详细了解那些乱七八糟的诸多法印。
　　因为仅仅只是一个入门级别的禅定印，就够他琢磨好长一段时间了。
　　“呼……”
　　没有灵祐禅师的“硬核入定法”，单凭裴文德自身的悟性，就算有禅定印的辅助，也很难在进入之前那种静思禅定的“冥想状态”。
　　更不用说，他现在的身体还在承受着瀑布流水的冲击，这难度可比一般的禅房入静要难多了。
　　以裴文德如今的身体素质，也都花了接近一周的时间，才勉强能够在瀑布下打坐而不被流水冲走。
　　当然了，这么做的好处也是很明显的。
　　这种半苦行僧式的修行方式，很快就帮裴文德清除了诸多杂念。
　　裴文德接下来要做的就是无视肉体上的疼痛，真正进入那种一念不生、万念不起的禅定状态。
　　“呼……”
　　清新的空气随着有节奏的呼吸，流转于裴文德的肺腑之间，不断强化他的内在器官，让其宛如一尊活着的雕塑一般，将动、静之态完美的结合在了一起。
　　换做一般的武林人士，单凭裴文德这样的天赋，以及这种近乎于“道”的呼吸法门，就已经足以掀起一场巨大的风波了。
　　但是以上的种种，只限于一般的武林人士。
　　因为灵祐禅师所属的“修行者”一脉，追求的可不是这些肉体上的变化，而是希望通过静坐呼吸的方式调整自身的状态，从而更好的帮助进入禅定。
　　奈何，裴文德虽然凭借着苦行僧式的修行方式，用肉体上的疼痛暂时压制住了内心的杂念。
　　可终究无法真正做到放弃所有杂念，进入真正的禅定状态。
　　“入定这种事，果然强求不得。”
　　在又一次清除杂念失败之后，裴文德只得放弃今天的入定练习，缓缓的从巨石上站起身来。
　　然而放弃这次入定的裴文德却并不清楚，灵祐禅师教给他的可不是普通的“有心定”，而是真正心无杂念的“无心定”。
　　前者是观想某一具体的神佛或事物，以诸佛之力辟易外邪，然后再转而进入“无心”的境界。
　　而后者则是直接由“无心”开始，任万千烦恼浮于识海，进而领悟“万花丛中过、片叶不沾身”的无上境界。
　　这两种禅定方式孰优孰劣不好说，但对于裴文德来说，后者无疑更加考验他的意志。
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　　哗啦啦……
　　虽然结束了今天的入定练习，可裴文德的“早课”却还没有完成。
　　事实上，自从慧寂来到寺庙之后，裴文德就脱离了那种自我锻炼的模式，真正开始接触起了灵祐禅师口中的“武道”。
　　尽管在总体的规划和锻炼上，慧寂教授的“武道”还比不上二十一世纪的层出不穷的营养搭配学与格斗理念。
　　可裴文德领先的也仅仅只有各种理念罢了。
　　论到真正的实际战斗，还是慧寂教授的“武道”更加符合现实情况。
　　别的不说，就说经过这一个月来的瀑布冲击，裴文德感觉自己对身体的掌控完全达到了不动如山、急掠如火的境界。
　　凭借着如今这股“站如松、坐如钟”的惊人稳定性，裴文德就有信心在不使用任何战斗技巧的情况下，吊打一个月前的自己。
　　如果再配合上这一个月来学习的各种战斗技巧，哪怕是再碰上目莲寺那种被群鬼包围的情况，裴文德也有信心成功的突围。
　　哗！哗！哗！
　　起身、挥拳、收势、踢腿……
　　动作很慢但是很稳的裴文德就仿佛没有感受到瀑布的冲击力一样，一遍遍重复着简单的挥拳、踢腿动作。
　　巨大的动能冲击，迫使裴文德的每一次动作都必须先全力稳住自己的下盘才行。
　　如此反复几次之后，饶是体力惊人的裴文德也开始略微喘气，再也不负此前的淡定和从容。
　　只是，这种体能上的消耗并不能打倒裴文德的心智。
　　反而让他更加深刻的体会到了自身的无力和弱小，进而激发出更加强劲的前行动力。
　　静心入定、习武修行……
　　这就是裴文德这一个月来的“早课”，亦是他真正接触到妖怪之后产生的危机感。
　　那种能够感知山林中一切危机的“直觉”也好，目莲寺时与地脉煞气共振的“入魔”也罢……
　　不需要任何人来提醒自己，裴文德都知道自己的身体肯定隐藏着某种秘密，而且这个秘密肯定不止李立富、无名剑客所说的“纯阳之体”那么简单。
　　不然的话，灵祐禅师也不会刻意隐瞒身份和能力，伪装成一个普普通通的和尚在同庆寺念经诵佛。
　　【如果我能记起婴儿时期的记忆就好了。】
　　裴文德并不想每次都把希望寄托在其他人的身上，他需要足以让自己自保的能力。
　　【那样的话，也许我就可以看到我这一世的亲身父母是谁了？】
　　【老和尚又为什么会带着我隐居在这偏远的深山之中了？】
　　【参考老和尚之前那种讳莫如深的态度，难道我穿越之初搞出了什么很大的动静？】
　　【然后我这辈子的父母把我当做了域外天魔、转世魔头之类的存在？老和尚就是负责镇压我的大师？】