不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

“巫盼老先生和季格老爷子去了巴山，据说是巫姑前辈庇护的盐水诸部，受到了巴山五部的威胁....”
“嗯，这巴人可有些来历....”
修是个百事通，对诸人解释道：“太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照便是巴之之祖。”
“所以说，巴人祖上其实是太皞的残子，也就是伏羲氏系末期，太昊氏之后的事情了...”
“然后，巴人附近，又有二大部，曰东井、舆鬼，这两大邦国，是天星之名为国号，里面尊奉的天神也是这两位，这两位就大有来头.....”
妘载询问：“与天神祖状相比如何？”
修想了想，回应道：“远胜。”
这一下，大家的心思就都有些沉重了，而修还没有放弃打击大伙，告诉诸人，巴人的先祖图腾，也就是除了武落钟离山五大部之外，除去东井与舆鬼，其余所有的巴人系人族，信奉的泛图腾，是天之四灵之一的白虎。
青龙白虎朱雀玄武，在这个时代并没有所谓的对应神兽，它们是天象的化身，是三垣二十八宿的整体，也就是和吼天氏，南北海的大帝一样，属于一种完全自然的神灵，顺应着道出现，也顺应着道而消失。
东井和舆鬼二部，他们信奉的泛图腾，是天之四灵之中的朱雀。
除去巴人之外，那附近还有大量的荆蛮，以及鄂人。长江沿线至西部大山以及各种盆地，水泽，巨野的区域，还分布着“瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌”。
其中桂国就是中原一直以来很头痛的那个玩意，重华此时一听，就和妘载解释，这个桂国就是每次天下变动的时候，都会出来摇旗呐喊说什么民族独立再次伟大，然后...然后也就是喊喊而已，虽然对中原造不成实质性伤害，但是就像是键盘侠一样恶心人。
譬如“中原就是个垃圾”、“他怎么不敢打我”、“回家吃狗屎去吧”这样的.....
北户王征讨了两次，无功而返——因为人家躲在大山里，到处跑路而找不到。
妘载一听，好家伙，抛开那些小国不谈，单说四大神兽，这其中两个给这些巴人搞成自家图腾了，怎么的是吓唬人？
不过这东西说也玄乎，战国时期，秦灭巴蜀，那时候巴国灭亡，白虎图腾就出现作乱，大杀秦人，后来还是秦人征召和巴国人有同祖先血脉的板楯蛮来擒杀白虎的。
“现在巴人的大首领是廪君和....”
接下来，妘载听到了一个以前时，偶尔会听到的，较为熟悉的词汇。
祖巫！
“巫诞！”
身为巫师，妘载在这个世界从没有听过祖巫的说法，也没有任何部落会把巫师叫做祖巫什么的，大巫是因为大是尊称，不仅仅限于巫，而是对实力抵达一定境界之后的一种称呼。
所以只要你高兴，哪怕你说你不被称呼为大巫，你喜欢叫自己羔巫，也没有问题。
“这个祖巫是什么意思？”
妘载有些云里雾里，修解释道，就是这个巫师活了很久，他就是后照，也就是巴人之祖！
因为巴人之中有一位统领全部巫师的总巫师，这个职务就叫做祖巫，之所以不叫巫祖是因为这样会显得灵山十巫没面子，容易被人诅咒，尤其是巫咸......
巫诞是不敢惹巫咸的，或者说山海能打得过巫咸的狠人有很多，但一般大家都不敢打他，就是怕他给你来个“身体健康万事如意”，那你要被他这样下咒了，第二天肯定查出来癌症晚期。
听完了修的实力分析，妘载觉得，巫盼老先生这次去，其实形势很严峻啊。
这个廪君，按照修的说法，实力比起中原的，比起高阳氏大将苍舒，还要厉害。
比苍舒还厉害，岂不是说和重黎相当，接近大羿的水准了？
修提议，如果妘载不放心，倒是可以先去一次巴山看看，不过这一次，巫盼老先生也只是去做宣传，相信在巨大的压迫和有后路得前提下，盐水诸部很快就会迁移到敷浅原来。
但还有一个需要关注的点，那就是，巴山五部占据了盐水之后，会不会和三苗联合，然后攻击敷浅原？
妘载把这个重点记了下来，崇墉要塞的防御，看来依旧不可松懈。
等到自己从中原回来，再处理巴山的事情，这里有应龙和洵山大巫师在，乱不了的。
隐隐间，一年时间，在洵山大巫师有意退隐下，妘载渐渐成为了三位大首领中，最有话语权的一人了。
接下来，妘载离开这里，修和鸿超，以及重华文命，加上娥皇，他们五个人在互相交流，而妘载去找老师赤松子，要把传豫子给自己太元之相的事情，仔细的和老师分析分析。


第五百六十二章 原来老师你是！
太元是什么意思？
道教之中，认为人体各个部位都有一位神灵寄居，头发神就叫太元。
但是太元还有另外一个意思，也就是“太空”，太空者，大空也。《关尹子·二柱》：“一运之象，周乎太空。”
《云笈七籤》卷二十:“出驾八景，浮游太元。”
太元也是指的天地将开却又未开之前，万象所存在的一种状态，虽然空旷寂寥，但也有运转之相，可又不存在形而上可见的道与形而下可触的器......
而这里又要提及一个著名人物，元始天尊。
单纯的上古世界观，当然没有三清这老三位，虽然并不排除以后“载、重华、文命”三个鸟人披上马甲扮演三清的可能性，但至少目前三老还根本不存在。
元始天尊，就是生于“太元之先”的人。
而元者，无形之类，自然之根，作于太史，莫之与先——汉代张衡
张衡又把宇宙观分成三类，在《元图》和《灵宪》之中，第一阶段称作“溟滓”，可以看做是早就存在的时空间，无可名状，厥中惟虚，厥外惟无。
第二阶段称作“庞鸿”，即各种不同的物质性元气，互相混合在一起，不断地运转，混沌不分。
第三阶段就是“太元”，即元气清浊分开，天在外面形成了，地在里面定下了，天地构合精气，将生育出万物来。
这样一看，太元的属性就十分明确了。
天地初开时阴阳相汇所变化的第一团精气，这团气可以成为众仙所在的“太元之天”，也可以造化万物，运转大象。
这就是一切万象的根源，没有比它更早的东西了，除了元谋人·始·天尊。
而万物所出的属性如果被人拥有? 那就等于是摹刻了太一星辰本身.....
.........
所以赤松子在听闻传豫子? 真的把这个“太元之相”折腾出来的时候，他是沉默的? 而且心中有些不太相信? 甚至感觉到有些气愤。
“太元之相相比太虚之相来说，只存在于理论之中? 因为太虚是无形，虽然无形? 但是....但是你懂吧? 我就是那个意思啊.....”
载啊，你悟了吗！就是那个意思啊！
妘载（云里雾里）：“啊？”
然而没想到赤松子看到妘载这副茫然的神情，顿时一拍手：“对，就是这个意思? 懂吧? 要悟！”
“太虚之相的真意，我曾经和你讲述过天之四知，学习了天之四知之后，就可以进行太虚之相的学习，这里面的要点就是一个变化之极? 无形世界，妙万物而为言? 不可以形诘者也。”
“而太元，这个我就要好好和你讲述一下了? 这个太元，可不简单。”
赤松子的面色严肃：“你不是在天理老人那里? 听过‘道生一二三’的说法么？”
“所谓太元? 用天理老人的说法? 则正是道在变化中的第三种情况。”
“它是万物之根源，也就是从太元可以生出万物。众所周知，万物从无到有而来，无形的东西是单一而禁止的，所以虽然寂静玄奥，可有迹可循，但太元，这能生出万物的一种天理，这种东西又怎么可能被人为的体现出来呢？”
“它可以是石头，可以是草木，可以是风雷，甚至可以是你我，更可以是四季的变化，昼夜的更替，所以这些东西，哪一个才是太元之相呢？它既是一，也是万！”
妘载没想到这一枚不起眼的简牍居然这么牛皮，但是从表面上看，这即使说是秘籍，貌似也有些太少了点....
你这上面就二三句话，真当人均智慧都是孔丘老聃？
“那么老师，传豫子的这枚简牍上，所记录的话语，这太元之相，到底是完成了还是未曾完成，是可以修行还是不能修行呢？”
赤松子这就有些尴尬了。
尴尬在他也看不明白。
传豫子这个完蛋玩意，以为赤松子能看明白，然而赤松子呜呜嗯嗯看了好久，也没琢磨出个所以然来，其实本就是这样，涉及到“太”字的玩意，都触碰到天理的一些本质，这本来就需要花费一定的长久时间才能有结果。
“我个人觉得，这个应该只是一个半成品.....”
赤松子说着这话的时候，又看着妘载，传豫子给妘载这个东西，必然是看出了神农血脉和太阳图腾，作为生生不息的力量源头，妘载本身确实是比较契合太元之相....如果这个太元之相真的可以修行的话。
赤松子忽然想到一件很重要的事情。
那就是自己的真实身份与那个超级大逼。