不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

“吓尿了，也正常吧，之前大泽里面的老乌龟也是地兽啊，我们同样打不过....”
“害！老乌龟那多大啊，一口下去能吃五六个人，那老虎是受伤的，和老乌龟有什么可比性，体型就是优势啊！”
象憋着气听了一会，也插口道：“那是地兽！”
“我们知道，我们知道。”
赤方氏的族人扒着饭，妘狸点着头：“下次注意就好了，部族外面可是有很多凶猛野兽的，乱跑的话说不定会没命。”
象的脸色有些苍白。
妘韦的语气比起妘狸来说就很不善：“还让巫去救你，你也会给别人添事情！进部族的时候就是你踢的咕子，怎么前几天晚上不去踢老虎？”
象听不下去了，于是离开了这里。
端着饭碗远走，离开了耕地区，人们的欢笑声似乎离他很远，而象坐在田垄上，这时候边上伸过来一个羊头。
羔子舔了下嘴巴，鼻子使劲往饭碗里伸。
“你！给我过去！”
象使劲推了羔子一下，羔子后退，象又因为愤怒打了羔子的耳朵。
“咩？”
羔子很生气，你一个区区外来蹭饭的，居然还敢拒绝伟大的羔羔？
小伙子你不要路走窄了，就给羔羔吃一口又怎么了。
然而象的态度很坚决，甚至把自己受的委屈冲着羔子发泄，在一通怒骂之后，羔子离开了，向远处走了大约十丈。
象负气的坐回田垄上，正把碗端起来。
羔子撒开四蹄，然后脑袋低垂，迅速加速！
咚！
在这一日的傍晚，田垄上有一个人被羊给顶了下去。
饭碗摔在泥巴里，稻饭全都喂了泥鳅。
夕阳西下，羔子蹦跶着，带着藐视与傲气，一路小跑回了部族。
“咩~~”
伟大的羔羔，即使是妘载都要给羔羔一分薄面，你居然敢打羔羔的耳朵。
第二日的时候，全村都知道，上一次踢了咕子的象，在昨天吃饭的时候被羔子打劫，然后因为打了羔子的耳朵而被羔子顶下了田垄。
于是根据知情豚子的描述，咕子上一次小跑着离开是去叫“兽”了，也就是说，很可能羔子这次是特地过来寻衅滋事的，只是没想到象在吃饭，羔子被饭菜吸引，本来都打算放过了他，没想到最后还是完成了任务。
羔子虽然寻衅滋事了，但是也不能打个照片然后拘留，它该怎么浪还是怎么浪，而象又因为这个事情，再次被不少人嘲笑了。
混吃等死算是其次吧，主要是干啥啥不行，贪玩不说，爱偷懒还脾气大，锻炼还不情不愿，这就让很多人看不起他。
“我们巫师亲自教导你，你居然还不领情，不愿意好好锻炼，真是没救！”
虽然很多部族的人不理解，为什么要强行留下这个喜欢偷懒的家伙当学徒，但是这既然是巫的意思，那大家也不好说什么了。
只是在背后指指点点，当做闲谈时候的娱乐，也是不能避免的事情了。
象这几日的情绪非常低落，他想要离开，但经过上一次的事情也明白了，如果不走大路那么就是很危险的，这条路据说就是赤方氏带头，在经过一场战争之后，让那个战败的部族清理且修建的，而野兽们也会避开人族的这条道路。
被嘲笑的滋味并不好受，象在此时，还没有反省自己的行为，更没有适应这里的“人文环境”。
又是一日的锻炼，象累得不轻，炎热的天气，拖拽着犁具，他闷头不说话，胳膊上比起前十几天来说已经壮了些许，然而今日，妘载却比以往叫停的时间都要早了很多。
天色其实还尚早。
“你跟我来。”
妘载的左手拿着一个小皮人，话说完，让象来到了族中的日晷边上。
“上面写的东西，你看不懂吧.....我来念给你听....”
象听着，妘载告诉他，这是他的老师写在上面的，这是部族的第二个日晷，上面写的是“人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日。”
“春去秋来，不知老之将至，凡人一生也不过就是百年蹉跎，大部分人在五十岁便已经瞑目归于星辰.....”
“你觉得人生很长吗？”
象毫无自觉的点了点头，妘载则是失笑：“好吧，如果玩闹的话，确实是挺长的。”
“玩，也要玩出个模样来，无所谓的玩，有什么意思呢？我听说，你在家的时候，附近的孩子们都认为你是他们的首领，你在玩闹上，比他们要厉害？”
象嘟嘟囔囔：“那是...当然.....”
他忽然发现，这种以前说出来很得意的事情，现在有些不好意思了。
但下一瞬间，象看到妘载伸出手，随后手中火光显化，变成一只只火鸟，飞舞在空中，复又归于气，气又化为火焰，火焰散开，如同流光一般向四面八方悄悄落去。
象看的呆了。
妘载则是问道：“这个好玩吗？”
“好玩！”
象脱口而出，但下一瞬间就大为紧张，才懊悔自己又乱说话。
但妘载却没有和以前一样训斥，而是道：“想要玩的高级，那就要多学，学到了这个，你学精了，那自然也就玩的得心应手了。”
“你打过击壤吗？”
妘载又抛出了一个问题：“为什么箭手打击壤的游戏，总能比起其他人要瞄的准呢？飞土逐肉，你要是连玩都比不过其他人，那你出去走动的时候，不也是给你大兄丢人吗？”
“十日之后就是大秋祭.....”
妘载的眼中映照着光。
“我需要你做一件事，你不是会玩吗，那么，写一个故事给我。”
象很疑惑：“故事？”
“是啊，无论什么都可以，只要有趣，甚至是你大兄的故事也可以。”
妘载的手里，那个小皮人被举起来。
“你知道‘戏’吗？”


第三百一十三章 象的赤方生涯（下）
戏，至少在远古三皇的时代就已经出现了。
在五龙氏崩，天下大乱之后....
太古三皇时期，也就是望获、岳鉴、居方的三个时代，人们为了寻找土地与安身立命之所，与天地群山相搏斗，死伤无数只为了有一个能够生活的“家”。
太古三皇的时期，是继五龙氏崩灭之后最为壮阔与艰辛的一个年代，从这三皇的名字都可以看出时代的变迁。
望获，希望捕捉猎物以果腹；岳鉴，勘察山河与丈量土地；居方，寻找居住的原野。
太古三皇的活动区域，在江淮至南方的越地，而在他们出现之时，稍向后的年岁中，在中原地区，因为五龙氏的崩灭，中原地区同样出现了三位领袖，他们被称为远古三皇。
也就是燧人氏，有巢氏，知生氏。
老聃大圣称他们三人为“上三皇”，而越地的太古三皇，因为年代比起他们还要久远些许，诸多事情已经成为传说而难以考证。
至于下三皇，就是众所周知的三皇五帝中的三皇，也就是三个氏系，以《世本》来作为标准，即伏羲氏，神农氏，轩辕氏。
伏羲开启渔猎历法，神农开始农耕与原始经济，轩辕开始文字记述、衣冠礼节、商业贸易。
至此，一个完整的生产链，在黄帝之后，得以蓬勃发展，而又由于下三皇所处的大时代，英雄人物如星辰般络绎不绝，故而帝师曦，太昊，几蘧，祝融，共工，女娲，朱襄，阴康，提挺，蚩尤，震蒙等人，都曾经被称为“帝或皇”。
燧人氏解决了吃，有巢氏解决了住，知生氏教导人们开始桑麻编以以事生产，太古三皇与远古三皇的年代接近，而在远古三皇的时代末期，便出现了戏。
这个时候的戏，是祭祀的活动。
在得到了大猎物，以及小谷丰收之后，人们会聚集在篝火边缘，由部族中的智者，也就是巫师，带领大家做一些奇怪的祈祷动作，而也有特定的人上去跳舞，如今的部族也依旧有这种活动，但是对于这种活动的称呼是“祭祀舞”，或者是“神舞”，而不是“戏”。
而伶，这个被人熟知的，在春秋战国时期的“低贱戏子”称呼，在黄帝时期，其实是“乐官”。伶伦是被黄帝御用的乐官。
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对于戏，象是极其陌生的。
妘载告诉象，戏这种东西，是歌舞的衍生，也是他的一个想法，既然象喜欢玩，又如雄陶所说，在玩的方面，便显得专注，那么，妘载告诉象，如果他对戏有兴趣，便应该试一试。
皮影戏，最初的皮影自然不可能有后面的那么精美，开始时不过是牛皮粗劣的以线麻编织起来，用木棒压在后面，照以光影，做出各种动作。
一个人或者两个人，要完成全套的台词，其实皮影的功底，也并不比舞台戏剧来的要简单多少。
累，那是肯定的。
但是这种小皮影，不论在任何时代，都能让少年人十分感兴趣。
还记得年少时，村口游走的皮影人，神乎其技的口音与腔调，引人入胜的古老故事，孩子们哭着喊着要去学习手艺，然后被大人打了屁股，告诉他们学习这个东西，没有用处，但大人们在那个娱乐匮乏的年代，往往自己也看的津津有味。
这就是妘载在观察了象许多天之后，给象规划的，一个试探性的方向。