诸天修炼手册 (醉剑聆风)

　　而且他还知道了一件事，那就是关于每个世界天道和神仙的事情。
　　“天道开辟混沌，造就无数大千宇宙。但并不直接掌管，而是分出一道天道规则往每个世界天地之中，任由其自行演化发展，天道不干预每个世界天地的演化发展，只是由那一道天道规则进行每一方天地元始演化，然后维持天地正常运转，其余一切都给天地间的最强大生灵执掌。”
　　这是玉童子的原话，天道只有一个，但宇宙世界却有无数个，所以每一个世界都有一道天道规则掌控。
　　而神仙也并非就是法力高强之辈，大多数神仙都是因为生前的‘功绩’、‘功德’、‘道德’成为神仙，其本身修为并不是很高。
　　比如武圣关公，就是因为忠义道德而成神，长时期受到人间香火祭祀的凡人，也会成神。
　　而这位茫茫大士和渺渺真人，两人现在的修为虽然只有‘开悟三百年’的修为，只比赵珩君多了两百年，但是二人在凡间渡人三千，以功德成为了神仙。
　　成为神仙虽然修为法力没有一步登天，还是要一步一个脚印修炼，但二人却有天道承认的神仙身份，没有生老病死之苦，没有‘三灾’之危。
　　但玉童子也说了，天道对于非修炼成仙的仙位是非常严格的，如果没有绝高的道德、功德、功绩，是绝不可能成神做仙的。
　　比如张道灵在聊斋世界，灭了邙山鬼蜮，功德并不算小，但别说成神做仙，只给他用功德化出了一尊化身而已。
　　可见，在天道眼中，张道灵的道德、功绩还是有很大瑕疵的。
　　不过张道灵也不稀奇，他本就想自己修炼成仙，这种直接一步到位的事情他不羡慕，也不想要。
　　话说‘跛足道人’与‘癞头和尚’去后，张玉鸾站在青埂峰上，朝着四面眺望一阵。
　　然后对张道灵说道：“我要在这里修炼《上清剑典》。”
　　“嗯。”张道灵说道：“此处风光秀美，灵气钟聚，是个修炼的好地方。”
　　张玉鸾问道：“那你的计划怎么办？你一人去做吗？”
　　张道灵笑道：“我自有帮手，你放心修炼就是了。”
　　张玉鸾轻拢耳间秀发，道：“这个世界有神仙，上一个世界的办法行不通。”
　　张道灵说道：“我《内丹经》已修炼至第二重，现在已有‘入道一百五十年’的修为，再加上有内丹精纯法力，遇到开悟修士也有一战之力，再加上你和钧天剑，也无需惧怕茫茫大士和渺渺真人。”
　　张道灵说到这里，只见张玉鸾手中清光一闪，钧天剑立时出现在她的手中。
　　她目光满是喜爱地看着钧天剑，道：“真是好剑。”
　　接着，张玉鸾在青埂峰上开辟了洞府，决心在这里参悟并修炼《上清剑典》。
　　“不入《上清剑典》第一重，绝不出山！”张玉鸾立誓说道。
　　所有的功法共分为‘九重’，也代表着‘九为数之极’，将一部功法修炼到第九重，也就是极限了，如想再继续修炼下去，就必须寻找更好的功法。
　　无论是《内丹经》还是《上清剑典》，都是九重。
　　而张道灵在张玉鸾开辟洞府之后，便也离开了青埂峰，投向山下红尘去了。


第218章 说书先生张道灵
　　红楼是一个复杂的世界，有人认为红楼是神话传说，有人认为红楼是儿女情长，也有人认为是贾宝玉和一群女孩的故事。
　　但在张道灵看来，红楼是一个以贾宝玉为主要视角，讲述了四大家族的兴衰故事。
　　不过，世人有个大大的误解，贾宝玉却不是那补天石转世，补天石是补天石，而贾宝玉是赤瑕宫神锳侍者转世。
　　还有那说不尽的凄楚惆怅，遗憾与哀愁。
　　不过，既然张道灵来了，那红楼这个故事可能就会不一样了。
　　既然刚刚遇到了癞头和尚和跛足道人，那说明甄家还没有遭难，不过甄士隐是跛足道人要渡化的，那么现在他就不方便掺和进去了。
　　想到这里，张道灵忽然有了个好去处。
　　这一转眼，便是数年之后。
　　话说东南有一处地，名曰：姑苏，有城门叫阊门的地方，是人世间一二等的富贵风流之地。
　　这阊门外有条十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
　　庙傍住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。
　　家中虽不甚富贵，但本地便也推他为望族了。
　　这一日炎夏白昼，甄士隐在书房中看书，不时便觉得有些困顿，伏几少憩。
　　忽然，甄士隐朦胧中梦到一处，只见一僧一道站在那里，其中那个道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”
　　只见僧人笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”
　　那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成。但不知落于何方何处？”
　　那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神锳侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神锳侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡，造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子说道：‘他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
　　道人听完，大声笑道：“奇了，从未闻有还泪之说，想来这段风月故事比历来的还要琐碎细腻了。”
　　一旁的甄士隐听的惊奇不已，连忙上去询问：“适闻仙师所谈因果实人世罕闻者，但弟子愚浊不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”
　　二仙笑道：“天机不可泄露。”
　　甄士隐又道：“玄机不可泄，但方才所说蠢物是什么？可一见否？”
　　那僧人笑道：“若问此物，倒有缘一见。”
　　说着，取出递给甄士隐。甄士隐接了过来，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字，后面还有几行小字。
　　正欲细看时，忽听僧人说道：“已到幻境了”，便强从甄士隐手中夺回了玉，然后与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字乃是‘太虚幻境’，两边又有一副对联，道是：
　　“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
　　甄士隐也想跟过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。
　　甄士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了大半，又见奶母正抱了女儿‘英莲’走来。
　　甄士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，逗她顽耍一回，又将英莲带到街上去看那热闹。
　　正在街上走着，忽见从街口那边来了一僧一道，那僧癞头跣脚，那道跛足蓬头，疯疯颠颠，挥霍谈笑而至。
　　这癞头和尚与跛足道人到了他面前，看见甄士隐抱着英莲，那癞头和尚突然大哭起来，向甄士隐说道：“施主，你把这有命无运累及爹娘之物，抱在怀内作甚！”
　　甄士隐听了，知道是疯话，也不去理睬他，那癞头和尚接着说道：“舍给我罢，舍给我罢！”甄士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那癞头和尚指着他大笑，口内念了四句言词道：
　　“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”
　　甄士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历，只听那跛足道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”
　　那癞头和尚道：“最妙，最妙。”
　　说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖，这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。
　　.
　　却说在扬州城内，有个说书先生，来了七八年了，说的书十分精彩，却又不带重样。
　　每日里这位说书先生都在扬州城的一座酒楼，景云楼里说书，扬州城无论富贵老爷，还是才子贩夫，都爱去听他说书。
　　久而久之，这景云楼生意大好，竟成为了扬州城内最大的酒楼。
　　这一天，众人又汇集在景云楼内外，有钱的进了楼里坐在桌上，喝着酒吃着菜听书。没钱的站在门口，趴在窗边向里张望，虽说人如此多，却并不喧嚣，都安安静静地听那先生说书。
　　那说书先生站在台上，身穿青缎绸布衫，头扎景云丝带，面容清俊，气质不凡。
　　“上回说道：金莲正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。妇人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金井玉栏杆圈儿。长腰才，身穿绿罗褶儿。脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿。手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。可意的人儿，风风流流从帘子下丢与个眼色儿。这个人被叉竿打在头上，便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人。但见她黑赛鸦的发鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿…”