洪荒之龟虽寿 (黄翌歌)

　　孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。
　　圣贤出世，瞒得过一般人，却是哪里能够瞒得住诸天圣人，老聃手中握着竹简，正津津有味的读着周朝史册，突然望了一眼鲁国所在的东方，脸上微微一笑：“无量天尊，百家争鸣，始也。”
　　其头上一片清气浮沉，一卷书简展开，篆文游走，清亮如水，响起阵阵清泉叮咚之音，闻之神清气爽，四肢舒畅，毛孔大张，吞吐仙灵之气。道德文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机。
　　孔子少而好学，博闻强识，闻名于诸侯，开创儒门一脉，大讲“仁政”之德，游走列国而不得重用。
　　老聃居周日久，学问日深，声名日响春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
　　孔子知老子乃是太清圣人化身，非同寻常之人，遂前往请教。
　　“弟子孔丘，见过大师伯！”面见老子，孔子不敢怠慢，当即上前，以师长之礼相待。
　　老子见状，眼中闪过一丝笑意，作为玄门二代弟子之中，第一个成就准圣的人，老子心中也颇有好感，见状，当即将其扶起，笑道：“孔子客气了，你我具是传道人间之人，却是无需多礼，平辈相交便是。”
　　“弟子不敢，便是家师在师伯面前，也要以礼相待，虽是传道人间，师伯不过是开启人道气运，方才屈尊下界，弟子如何敢孟浪师长，还请师伯恕罪。”孔子闻言连忙说道。
　　见孔子如此恪守礼数，老子也不再坚持，心中对孔子也越发赞赏起来，点点头道：“既然如此，吾也不多说什么了，你既然来请教与吾，吾自当指点你一番，既开人道，便要明悟人道才行，吾且为你指引一方名师，指点一番才是。”
　　言罢，老聃引孔丘访大夫苌弘，苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅逗留数日孔丘向老子辞行。
　　老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言，吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送，当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在于好扬人之恶也，为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
　　孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心。”
　　行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣
　　孔丘伫立岸边，不觉叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜，黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
　　见状，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊功名存於心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”


第三百四十三章 儒家出孔子得道

　　却说孔子于老聃在那黄河之畔论道，只觉大有裨益，对于人道的把握，越发清晰明了起来，临了对老子恭敬一拜，“师伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘弟子将遵奉不怠，以谢师伯之恩。”
　　说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去
　　回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”
　　孔子道：“见之”
　　弟子问：“老子何样？”
　　孔子思索片刻，言道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化老聃，真吾师也。”
　　随后，孔子一生周游列国，传下道统，当时天下公学把持舆论，只有贵族可以学礼仪，明典籍，孔子率先开始教授私学，以至于弟子多达三千人，其中贤人七十二，晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，于是专注于修改注释经典，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，改《春秋》。
　　终于，在孔子晚年，由其弟子记录孔子及其弟子言论的语录体散文集《论语》大成。
　　就在《论语》出世之时，天地为之一颤，整个天地仿佛凝固了一般，风不再吹，云不再动，而突然，猛地一道惊雷划破了天空，瞬间就惊动了洪荒无数修士，便是诸天圣人，都不由将目光投注到了孔子身上。
　　随即，整个洪荒的天空，无论东西方，无论海陆域，皆是被无尽的云彩所笼罩。这些云彩散发着柔和的七色光芒，使得整个洪荒仿佛一下子都成了七彩的世界。
　　见状，孔子知道，《论语》一出，自己所修人道便成，当即站起身来，手持《论语》，仰天喝道：
　　子曰。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
　　……
　　子曰，“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。
　　……
　　子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
　　……
　　子曰，“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”。
　　……
　　这无尽诵经之身。仿佛蕴含天地至理一般，令人不禁为之沉醉。而在这诵经声结束后，当即，又是一道巨大无比的闪电划破了整个天空，而在这雷声落下后，当即只见在孔子头顶的云层上，一道巨大无比的功德金轮从天而降。
　　浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，茫茫无边，不知其宽，弥漫天地，随着孔子抑扬顿挫的念诵《论语》而不断掀起朵朵浪花，气象万千，袅袅不断。
　　本来，孔子身上死气萦绕，一看就是命不久矣之人，然而现如今，无数乳白的气体从四面八方蜂拥而来，钻进了他的肉身当中，不断地改造着孔子的身子，使得孔子肉身当中死气被排除一空，而后立马迸发出无穷生机，就在这短短的时间内，孔子的肉身恐怕已经不下那不朽金仙身了。
　　那一道道乳白色的气体，不是天地灵气，也不是信仰之力，而是存在于天地之间的一股浩然正气，只见那孔子身体之上冒出浩然正气，在他的头顶凝聚成了如同庆云一样的东西，在这上面有一个字，正是“儒”字，而在“儒”字，有《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六本书拱卫着，又有浩然笔、正气尺镇压气运，硕大的功德金轮射出功德金光，使得这“儒”越发的清晰。
　　棋盘山上，看着孔子成道这么大的动静，鬼谷道人心中也是一喜，伸手一招，便见一方木尺显化而出，此物非是寻常，乃是六根清净竹之中蕴含的乙木青华演化而出，六根清净竹，乃是十大先天灵根之一的行辛金之精苦竹显化，其中的乙木青华，也蕴含金石之力。
　　如今，这股乙木青华凝结化作木尺，却也蕴含金石降魔之力，却是孔子教化众生，传道万千，木者，长青不败，延绵不息，教化众生，当以木华青德为重，师者，传道受业解惑，当有师者威严，金者，锐利刚强，宁折不屈，唯有这等木尺，蕴含生机延绵，不缺刚强威仪，方能承载孔子万世师表之道。
　　只见那木尺一处，三十三天外，混沌天太玄宫中，无归道人睁开一双慧目，手中六根清净竹轻轻一划，顶上庆云激荡，一方宝印冲天而起，无数人道气运汇聚，破开三十三天外层层罡风，落在那木尺之上，镌刻四个大字，“万世师表。”
　　如此，这万世师表丹心尺方才成型，见状，鬼谷道人伸手一指，便见那木尺破空而去，落在孔子手中，孔子见状，如何不知道此乃师尊赐予，毕竟万世师表，其言太重，诸天之下，能够有这个资格刻下这四个字的，也唯有老子，女娲娘娘和无归道人三人罢了。
　　当即，孔子将手中木尺一划，便见碧光盈盈，犹如玉尺一般，仰天说道：“天道在上，今有弟子孔子，立下儒家，教化众生，以万世师表丹心尺为镇压灵宝，儒家，立！”
　　伴随着这一个立字，孔子手中玉尺绽放五彩光华，飞出“孝、弟悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字，这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。
　　朗朗读书声传遍寰宇，浩然之气荡涤诸天，漫天神佛为之动容，天下万民为之有感，天地褒奖，普天同庆，瑞霭云光，遍布诸天，方丈仙境之中，孔宣受到这股气运激发，修为却是一再增长，却是距离斩却两尸的境界，更进一步，直逼洪荒大能而去。


第三百四十四章 函谷关老子西行