洪荒之龟虽寿 (黄翌歌)

　　线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，但闻楼阁管箭之音幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉”
　　诸侯面面相觑，卷旗而口褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。
　　幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也”遂以千金赏之。至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。
　　可想而知，最后犬戎大闹镐京，周幽王燃烽火求救于诸侯，而诸侯不至，最后城破被杀，褒姒被掳，成为犬戎主玩物。周平王继位，迁都洛邑，即为日后洛阳，西周灭亡，东周开始，天下大乱。


第三百四十一章 老子下界百家出

　　却说周朝八百年国祚，因神仙杀劫而起，此朝之中，蕴含无数人族气运，彼此相冲，不得长久，遂有三百年国运崩坏，天下大乱，皇朝更替，气数无常。
　　老子为人教教主，封神一役之后，截教大败，唯有一丝气运留存，人教只有玄都大法师一个弟子，孤掌难鸣，阐教作为封神一役最大的获胜者，封神之后，气运大涨，门下弟子，一个个修为突飞猛进。
　　可是，因为佛门的关系，四大弟子和那燃灯叛道入佛，阐教气运有所折损，加上元始天尊搬离昆仑，高居三十三天外清微天弥罗宫中，那昆仑道场却是留给了姜子牙。
　　要说姜子牙，文治武功，自然是非同一般，可论仙道资质，却是差强人意，想那十二金仙，哪一个不是天资卓越之辈，昔年因为封神一事，高看姜子牙几分，如今封神已然是昨日黄花，凭姜子牙的资质修为，如何能够压的住十二金仙，十二金仙虽然碍于元始天尊的缘故，不曾对他如何，却也不停昆仑玉虚宫的统领，各自在宝山之中开辟道场，阐教气运也因此有所离散。
　　如此，面对这人间涌动的气运，人阐截三教，却是无能为力，不得已，老子这人教教主，只好让那分身太上老君下界，谋取一份气运，开启百家气运的大门。
　　亳州地区，一妇人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，指李为姓，即为李聃。
　　当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。
　　老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进，博士又荐其入守藏室为吏。
　　守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
　　老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。
　　东胜神州，棋盘山上，鬼谷道人看到此等异象，眼中顿时闪过一丝笑意，鬼谷道人来自后世，自然知晓此事非比寻常，西周灭亡，群雄逐鹿，中原大地进入了最为混乱的‘春秋战国时代’，‘百家争鸣，百花齐放’，乃是中华文化之根源所在，周天之下，也唯有身为人教教主的老子，或是人族圣母女娲娘娘，又或者是人族圣师的自己，才有资格开启，不过如今玄门气数薄弱，自己不掌大教，便是气运再怎么浓厚，对于玄门作用也是有限，是以，鬼谷道人只是一旁观望，不曾出手。
　　如今，见老子下界，百家将起，鬼谷道人顿时心中一喜，知道时机已至，当即脚踩祥云，往那方丈岛而来。
　　方丈岛上，无归道人一众门人弟子皆在潜心修行，陆迩道人根基深厚，周身气运变化无常，无形无相，距离准圣，不过临门一脚，一旦跨过去，前途无可限量。
　　忽然，孔宣睁开双目，看向方丈岛外，朗声道：“何方高人降临方丈岛，贫道孔宣，这厢有礼了。”
　　孔宣话音刚落，便听得有人做歌曰：“五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息！宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤！！诸子百家称世纪，奇门鬼谷俱真经！”
　　随即，只见天光大开，半空中仙乐，一派嘹亮仙音，霄霄香烟，氤氲遍地，异香袭袭，一青袍老者坐在一只灵兽之上，只见这灵兽，青冥浩荡兮日月光华，霓虹为衣兮云气为踏，游餐清风兮遍饮琼露，仙人抚顶兮长生无涯，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，尾似驴非驴；生来便可餐风饮露、踏云而行。却是鬼谷道人出山之时，寻得的一只天地异兽，收为坐骑。
　　灵兽嘶鸣，紫色的绒毛蓬松摆动，道道神韵散播开来，周围雷霆隐而不发，恢弘威压浩大无比，让人喘不过气来。端坐着一位道人，仙风道骨，长眉垂胸，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，身披绿色道袍，碧光灼灼，手持一杆竹杖，彩光盈盈，脑后慧轮若隐若现，周身一股清新之气荡漾，春意盎然。
　　孔宣见状，顿时心中一喜，却是认出这位师尊化身来，当即上前，打了个稽首道：“弟子孔宣，拜见老师，老师仙福永享。”
　　其他几个弟子见状，也是纷纷上前，恭敬行礼，不敢怠慢。
　　鬼谷道人见状，轻笑一声，“尔等都起来吧。”
　　几人一番寒暄之后，众弟子请鬼谷道人端坐云床之上，便见鬼谷道人看向孔宣，只见他身上道道上古道韵神文浮现，功参造化，气血如龙，大日神炉般喷薄，普照四方，五色宝光，分按五行之阵暗暗运转，可见根基深厚，非同一般。
　　鬼谷道人见状暗暗点头，太玄宫一脉，到底还是要落在孔宣的身上，当即，鬼谷道人说道：“孔宣，当日太清圣人下界的情形，你可知晓了？”
　　“弟子知晓。”孔宣忙道。
　　“既然知晓，你可有何领悟吗？”鬼谷道人又问。
　　孔宣闻言却是微微一愣，半晌，摇了摇头，朝着鬼谷道人拱手道：“弟子不知，还请老师教我。”
　　鬼谷道人见状点点头道：“太清圣人下界，乃是有感人道气运混乱，众生迷蒙，俗话说，天有天道，地有地道，人，也合该有人道才是，昔年三皇五帝治世，众生有其道，却是不曾完全，今日太清圣人下界，便是为了完全这人道，只是圣人之道，到底只有一家，人之道，乃是熔铸百家而来，如此，你可明了了？”


第三百四十二章 孔子出万世师表

　　“老师的意思是，让弟子下界，效仿太清圣人，教化人族，立下一家一道吗？”孔宣何等聪慧的人物，鬼谷道人不过轻轻一点，便瞬间明白鬼谷道人之意，连忙问道。
　　“孺子可教。”鬼谷道人闻言点点头道：“不错，你当日被西方圣人所阻，明悟己身，以五行化身成就准圣，那五行化身暗合仁义礼智信，却是人道所需，如今，你也合该以此道入世，成就人道，立下一脉，为吾太玄宫一脉，传下道统才是。”
　　“弟子明白了，多谢老师指点。”孔宣闻言顿时眼前一亮，立下一家一道，那是何等的功德，虽然不能和圣人教化众生相比，却也足够让孔宣百尺竿头更进一步，况且立下一家一道，气运绵长，也能让太玄宫一脉，更加昌盛。
　　言罢，孔宣当即安排那五行化身下界，便见一道流光，往那六道轮回去了，与此同时，鬼谷道人也打出一道符诏，往那凤麟州，麒麟一脉的祖地去了。
　　却说人间鲁国，有一户人家，祖先本是殷商华夏族后裔，故为子姓周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
　　微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
　　其子叔梁纥叔梁为字，纥为名日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣，叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。
　　颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口，颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上，回家禀报丈夫，家人惊奇不已，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。
　　叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟，麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞，乃天生瑞兽，为天地祥瑞，见之当有圣贤出世。
　　家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子，由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼，伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，孔子于家中行二，故为仲尼。