无限制神话 (废纸桥)

　　便召来苏护，先言语上嘉奖勉励了一番。
　　然后这才说道：“寡人闻卿有一女，德性幽闲，举止中度。”
　　话说到这里，费仲脸上尽是得意之色，还冲着苏护冷笑，挑衅意味十足。
　　而苏护渐渐感不妙，铁青着一张脸，正想着怎么拒绝。
　　却听到帝辛话锋一转道：“寡人有一女，唤作‘子乐’，从小勇武过人，自比作男子，却缺乏女子委婉，皇后宠她，却也难管教。爱卿若是舍得，不妨让你女儿入得朝歌城来，寡人在朝歌城中为她们二人另立一处公主府。子乐若有令爱作伴，或能收敛几分脾性，也不枉费寡人这个做父亲的一番拳拳之心。”
　　费仲！？！
　　尤浑？？？
　　苏护！！!
　　三个人三种表情，不过却又都有着统一的惊讶摸样。
　　不得不说，在女娲宫写‘淫诗’之前，帝辛的名声还不错的。称得上是个励精图治的好帝王。
　　何况，哪怕是那首诗流传了出去，也未必都是坏名声。
　　毕竟诗写的那么美，又哪里算是亵渎？
　　这就像帅哥调戏叫撩妹，丑逼调戏叫耍流氓，虽然都是差不多的做派，但是收效是有本质区别的。
　　诗的好坏，就是它们的脸面。
　　所以苏护是最先反应过来的，虽然还是有些担心帝辛的居心不良。
　　不过也只是一瞬间的担心，却也只能将这担心揣在肚子里。
　　帝辛若是强抢治下诸侯的女儿，那就是帝辛这个为王者的不是。但若是苏护所怀疑之事，发生之前，他质疑了帝辛的用意。那就是他这个做臣子的不对了。
　　先别说帝辛现在还没有坐实好色的坏名声，即便是坐实了，只要帝辛给出了合理的借口，那作为臣子苏护就必须全了帝辛的颜面。
　　说实在话，作为一个帝王，想要一个女人，却还要强盗土匪、地痞流氓似的强拘强抢，楚河真有些瞧不上。
　　想想别人国际大导许导，即便是从不张口，都有多少漂亮女演员，赶着趟的拿着剧本要在深更半夜敲门请教。
　　可别小瞧了那些女演员，可并不都是偏爱名利的，也有一心为艺术的高尚人。
　　之所以肯去，就是因为许导手中的权，可以全她们心中的‘愿’。
　　那愿望或许是出名，或许是施展抱负的机会，或许是别的什么。
　　“这。”苏护是个死脑筋，觉得帝辛言辞有异，说法过于牵强，或许打着别的主意，便还是想要硬挺着推辞掉。
　　之前以为报复苏护的行为即将破产的费仲，没想到苏护竟然这般的傻，顿时又喜上眉梢。
　　帝辛却突然语气淡漠起来，带着一种威严和压迫：“卿若不放心，不妨随同在朝歌长住。你我君臣，或可多日相伴，也免得生分。”
　　一句话让苏护遍体生寒。
　　这是要人质啊！
　　天下诸侯，有名有姓的皆在朝歌有质子，本就是为了安君王之心。
　　苏护膝下唯有一子一女，独子苏全忠为世子，必当留在冀州以安人心。
　　故而苏护一直也未曾派遣质子入朝歌。
　　如今帝辛既然已经说到这里，显然是想要让苏护留人在朝歌以为质，若不是他苏护的女儿，那便是他苏护本人。
　　帝辛此时虽然依旧是以势迫人，却处处占据了道理。
　　无论是让苏妲己入朝歌与子乐公主为伴，还是使其为质，那都是说得过去的道理，更是为臣者的应有之意，没有道理拒绝才是。若是苏护还要较劲，无论如何都是不从，帝辛再起兵伐之，那就是名正言顺。
　　即使是宰相商容，也不会有任何的异议。
　　王者虽需仁，然威严亦要守，这点道理商容不会不懂。若是‘王’的正当要求，这天下的诸侯都敢肆意的抗旨不尊，那岂不是礼崩乐坏，没有了章法？
　　这就是楚河教给帝辛的核心准则。
　　本就是天下的王，手握着人间至高的神器，那就应该珍惜羽毛，无论真正是为了什么目的，却时刻要将自己置于道德、道义的顶点。
　　如此一来，凡事师出有名，即便是有心人传扬窜唆，也很难造成连锁反应。
　　撇开那些练气士、仙人甚至他们背后的神圣大能不提。单单只比兵力和国力，区区一个西岐，即便是有反心，也无反力。若不能团结大部分诸侯之力，武王伐纣就是个笑话。
　　而楚河虽然不了解，为什么封神之劫，非要以颠覆人间王朝为代价。但是这并不妨碍他利用这一点，来遏制那些幕后的黑手老大们。
　　有时候换个角度去思考问题，最薄弱的弱点，说不定就是最强势之处。
　　那些仙圣大能，虽有毁天灭地之能，但若没有三军相随，没有灭国之战为由，就很难自发而行，两班纠集阵营对立，然后打出真火，最后不死不休。
　　毕竟谁也不是街边的小混混。
　　“臣谨遵旨意，这就安排小女入朝歌，与公主为伴。然小女与西伯侯世子早有婚约，适婚之龄将近，望陛下恩准，待到婚期，便送小女回冀州与西伯侯世子完婚。”苏护知道事不可违，也唯有将西伯侯拉出来，企图让帝辛心中有些忌惮，莫要太过‘肆意妄为’，寒了天下诸侯之心。
　　
第九百七十三章狐妖入朝歌（中）
　　
　　帝辛闻言却坦然笑道：“正巧了，西伯侯曾许诺送世子姬考入朝歌为质，二人若果真情投意合。寡人便是替他们主持了这场大婚，却又如何？”
　　这话听着没毛病，但却暗藏玄机。而姬考正是那位原本被剁成肉馅，做成肉羹，送给姬昌吃掉的世子伯邑考。“伯”是其排行，“邑”是表明其世子身份，考才是其名。故而全名姬考，唤其伯邑考，以为其姓名本为此，却是误解。就像帝辛的本名，其实是子受一样。
　　以帝辛言之，是为了更好的理解和代入。
　　至于姬考入朝歌为质一事，却是楚河这个渐渐存在感降低的国师，突然提议挑起的。
　　之前诸侯朝拜之时，楚河言西伯侯姬昌被西岐百姓奉为圣人，天将有祥瑞降于西岐，需当在王前有座。
　　帝辛欣然应允，不待姬昌反对，便独为其准备了一把华丽的座椅，对坐于姬昌对面，遥遥相望，仿佛二王对立。
　　姬昌坐在椅子上，如坐针毡。那八百诸侯纷纷射来或者探究、或是怀疑，或是嫉妒，或是妒恨的视线，让姬昌心中格外不安。
　　故而才当殿许下，送世子姬考入朝歌为质子之言，以示忠心。
　　说服了死脑筋的苏护，稳住了这根导火线，让其暂时不得引爆。帝辛又刻意敲打了费仲、尤浑二人，令二人心中不安，稍稍收敛骄纵，却又并不真的处置他们，依旧留以待用。
　　等返回了淇园之中，再见到楚河，帝辛整个人这才稍稍松懈下来。
　　“成了，爱妃即将入朝歌，只要我将杀生石与其融合，必能再续前缘。姬考那厮，却是不得再杀，当以其为质，遥遥控制姬昌父子。”依照楚河的布置，解决了一个似乎不小的难题，帝辛难得的有些意气风发。
　　楚河却摘下一朵不知名的花来，这花开的像是杜鹃，却偏生的如脸盆般大小，后世不得见，应当是绝了种。
　　放在鼻子前，细嗅其香，胸怀峥嵘。
　　颇有心有猛虎，细嗅蔷薇之感。
　　“得意什么？伯邑考不过是姬昌立起来的幌子罢了，太姒与姬昌生有十子，伯邑考为长子，却只是占了恭谦孝和这四个字，或许是君子，或是只是个伪君子，总而言之也就是个虚有其表的家伙，为一贵族尚可，若是为王不说也罢！唯有二子姬发和四子姬旦德重才高，是辅助姬昌的左膀右臂。姬昌若是让他们中二人其一，入朝歌为质，或许真有臣服之心。伯邑考弃子尔！”
　　“你这不是占便宜，而是捡了个烫手的山芋。要不要打个赌，伯邑考入朝歌后，过不了多久，就会死于非命，并且凄惨无比。用一个注定没什么出息的大儿子，换一个起兵讨伐你的理由。没什么比这更划算了。”楚河不急不缓的说道。
　　他这番推断，并无根据，却绝非妄言。
　　想那姬昌以伏羲先天八卦为盘，再创后天八卦，两两相合演出八八六十四卦，六十四卦象之下，能推演天下事，无有遗漏。甚至真正的神圣，都为之惊异。
　　曾经的帝辛以伯邑考的肉做肉羹给他吃，他却为了脱身，面不改色的吃掉。
　　都说虎毒不食子，他却能下口，可见其心之狠。
　　楚河的一盆冷水当头而下，让帝辛瞬间冷静下来。
　　“这么说那个伯邑考，不仅是个坑，而且我还得时时刻刻派人守着他，护着他，他若是有什么不测，那我也要背锅？”帝辛只觉得憋屈，作为一个王，却被臣子这样算计，他觉得很不痛快。
　　偏偏楚河要拘着他，不让他肆意宣泄。
　　每当他要发火，楚河就扬言尥蹶子不干了。反正日子还长的很，要是连前几步都不配合，那后续也就别整了，早点洗洗睡了。
　　楚河笑道：“大王何必迂腐？死于非命当然不可，但若是他自己气量太小，心思太窄，活活把自己给气死了，那就与大王无关了。”