无限制神话 (废纸桥)

　　帝辛挥毫完毕，楚河也端端正正的冲着女娲像一礼，态度虔诚，胸怀坦荡。
　　若是鬼谷子师父的真实身份真的是天皇伏羲。
　　那女娲娘娘怎么说也是师姑，楚河到此理当一拜。若鬼谷子师父并非伏羲，那作为人族之母，楚河拜她一拜，又有何妨？
　　和来的时候不同，众人返回朝歌之时，一路上的气氛显得有些沉郁。
　　越往后，神仙、妖怪越是隐遁世外，缥缈难寻。其中有如天帝咒龙气，儒家治世，天条严苛等等原因。而在此时，虽然距离上古时代，人神杂居，甚至混为一体的时候已经有所差距。但是世上真仙不在少数，甚至有地仙入朝为官，有见识的人，都不会认为，女娲这样的亘古大神，会只是传说中的存在，真实性有待商榷。
　　这里岔开一道题外话。
　　所谓地仙、天仙者，并非境界区分，只是所属地域的差别而已。
　　就像华夏人和花旗国人，都是人，只是所属地域、国家不同而已。
　　留在人间者为地仙，去往天界者为天仙。
　　从境界上来讲，都是真仙。
　　楚河现在是真仙境界，属于商朝国师，就职于人间，所以也称得上是地仙。
　　帝王回驾，升龙德殿，百姓朝贺而散。
　　遣散了同来祝贺的后宫妃子，帝辛独自在深宫大殿之上，辗转发愁。
　　虽然一切都按照计划的进行了，但是具体能如何，是否会带来改变，他依旧心里没底。
　　且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫与兄长伏羲相贺而归。
　　下得青鸾，坐于宝殿，玉女金童朝礼毕。
　　女娲娘娘的视线穿透了无穷虚无，看到了人间万象，所有百姓对她的祭祀和供奉都瞧在眼里，虽然早已心中有数，不过依旧回望一番，无波无澜，直到视线最后回落在朝歌城外的女娲宫中，这才稍稍有了停顿，面上没有丝毫多余的表情，唯有眸子深处闪过一丝轻微的异色。
　　稍稍斟酌之后，却依旧说道：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下。今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数己尽。若不与他个报应，不见我的灵感。”
　　左右皆是娘娘麾下的童子、童女，她却一反常态，口出这般凶恶之言，似有意为之。
　　随后更是派遣碧霞童子带着法旨，去往朝歌，以观那帝辛帝王气运。
　　尔后又唤彩云童子把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有余。
　　白光之上，悬出一面幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”
　　彩云童子得了女娲娘娘点头，走上前去，轻摇彩幡，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。
　　女娲娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖。
　　三妖进宫参拜口称：“娘娘圣寿无疆。”
　　这三妖皆成气候，在妖族中已然是大能，具有千年的修为。此时独自叩见女娲娘娘，知道是机缘已至，心下虽然都欣喜不已，面上却不敢表露分毫，只是规规矩矩的拜见，无有丝毫逾越。
　　女娲娘娘的视线，却格外在狐妖身上多停留了几分，观其摸样便与那宫墙之上的美人神似，却说道：“三妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下。凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心。待武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”
　　话音落地，便是天地律令，已然不可更改。
　　这是真正的‘圣旨’，写入了天地规则之中。
　　即便是这三妖胆大包天，不尊法旨。命运也会推动着她们，去做那些应该她们去做的事情，逃也逃不掉。
　　故而女娲娘娘，大费周折的‘演’这么一出，就显得有些古怪了。
　　若是这一幕幕被楚河瞧见，说不准还能有些猜测。
　　只可惜，楚河区区一介小仙，还没有资格去见女娲娘娘，除非对方主动召见。否则即使是女娲就站在楚河面前，他也瞧不见。
　　所有的流程，似乎都未改变。
　　唯有在三妖即将退走之时，女娲娘娘忽然一挥衣袖，让整个宫殿，稍稍在一瞬间蒙上了一层薄烟。
　　而就在同时九尾狐妖自己也未曾发现，在她的眉心中，多了一道一隐而没的红点。
　　
第九百七十章网文助我逆乾坤（上）
　　
　　女娲宫进香，帝辛竟然色心大起，在女娲宫留‘淫诗’一事，本该是忌讳之事，得见此事的文武群臣，即便不是三缄其口，也应该多有隐瞒，才对得起一场君臣。
　　然而几乎是一天的功夫，便已经传遍了整个朝歌，速度之快，在这个时代，已经是难以想象。
　　可见商朝五百年，已然积累了多少的怨恨和不满。
　　整个国家其实已经到了分崩离析的前夜，即便是没有那些大手在幕后拨动，矛盾爆发同样有可能将这个国家置于死地。
　　所谓王朝五百年一个兴替，这往往不是由天命所决定的。
　　而是天时、地利影响，而主导的人心变化。是许多有志之士，希望资源得以重新分配而不安躁动的心。
　　至于一些侥幸年寿较长的朝代，其实某些时代，也约等于改朝换代，重新分配了资源。
　　譬如西周到东周，西汉到东汉。看似国家的主人未曾变化，但其实整个国家的上层建筑，已经发生了巨大的更替。就像是一个迟暮的老人，撸去了一层死皮，绽放了新的生机，续命延生。
　　所谓‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。就是这个道理。
　　将整个国家的覆灭，彻底的归结于某个个人，这实在是一件很无稽的事情，哪怕这个人是一个国家名义上的领袖。
　　想想那倒霉的崇祯皇帝，也足以称得上励精图治，一心奋发了。奈何满朝文武一眼望去，几乎都是奸佞之辈，侥幸几个品格过得去的，本身的执政或者军事能力，却十分堪忧。
　　这种情况下，一个满心抱负，克制己欲的皇帝，又能如何？
　　所以，兵来将挡水来土掩，不在女娲宫写诗，阻止费仲等，以帝辛的名义，祸害四方，搜刮美女，讨好帝辛等行为，其实本质上没有什么意义。
　　国家的存亡，不在于是否残暴，扬州十日，嘉定三屠，雍正一帝严酷寡恩，不也照样江山坐稳，一眼望去尽是奴才么？更不在于是否好色，后世帝王，动不动就满天下的遴选秀女，这方面要比帝辛过分多了。要知道帝辛的后宫，除了那些没有任何政治地位的女奴以外，有身份来历的妃子，可只有中宫姜后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃等人，这可不算多。
　　细数罪状，多为借口。残暴好色，帝王通病尔。
　　朝歌城中的异样，帝辛还未敏锐察觉，但是楚河却已然清楚洞悉。
　　即便是知道，楚河也不慌不乱，更不曾有什么过分的举动。
　　在这个时候，楚河做了一件事，他手持重宝而招摇过市，引来了一些胆大包天的奸猾之徒。
　　这个时代大抵很难存在职业小偷的，因为普通百姓这个阶层的人，其实并没的那么多，多为贵族、诸侯以及以某个贵族为核心，辐射出来的庞大家族。再然后，便是贵族们所掌握的奴隶，也是他们的私有财产。
　　曾经的帝辛，征用奴隶为兵，就等于掠夺了贵族们的私有财产，会遭到反对，那是活该。
　　而且普通人一旦犯罪，就容易被打为贱民，成为奴隶。
　　连累后世子孙，世世代代难以翻身，犯罪成本高，也是原因之一。
　　楚河所说的奸猾之徒，就是一些在家族中不受重视，却整日在朝歌城里游手好闲的贵族公子。
　　朝歌城里，虽然也有一些吃饭喝酒的地方。
　　但是像茶馆、书斋这样的闲情去处，如妓寨、青楼、教坊这样的风月场所，是没有的。
　　贵族家里不缺容姿姣好的女奴，但是女奴多粗鄙，撇开皮囊，还懂得情趣的，是少数中的少数。
　　所以商朝的日常生活，对于那些三餐不愁，却无正事的贵公子们而言，是很无聊的。
　　当楚河拿着一个会说话的盒子，穿街而过后，回到国师府后。
　　这些浪荡子们便都开始爬墙了。
　　看到楚河换了一身衣服，出门上朝后。
　　这些起了贼心的家伙，便悄悄的溜进楚河的书房，翻箱倒柜弄得满地狼藉，终于找到了那会自己说话的盒子。
　　拿着这个白色的，印着一些特殊标志的盒子，这几个胆大的家伙，竟然不着急溜走，反而就在楚河的书房内，实验起来。
　　其中一个面相粗犷，年纪不大却已经满脸胡子的家伙，直接一把夺过盒子，瘫在手里，干咳一声道：“小爱同学！”
　　“在！！”白色的盒子里传出一个温和的女声。
　　听到这声音，在场的几个浪荡子，便都忍不住发出欢呼之声。
　　“小爱同学，讲故事！”另一个浪荡子，用激动的声音说道。
　　于是，一扇名为网文的新世界大门，在这些浪荡子的眼前打开了。