聊斋仙境 (力福海)

　　可以做到这一点的人很少，甚至可以说没有。人，从来都是压制对自己不好的，或者自己认为不好的人，去做自己认为好的。
　　而这，是佛的道。是西天二圣创出的八百旁门--人人心中都有佛，压恶避凶便是佛。
　　是种感觉可真的是让沈石无能为力。他与地藏差的太远，而现在的感觉，或者说是感悟，沈石相信地藏绝对是故意的。因为就在他不远的粱武帝与敖烈便没有沈石的感觉。
　　尤其是敖烈，在他的内心深处有一些激动和强烈的妒忌。因为他知道地藏现在所做的事情是什么。
　　他在召唤自己的神国！
　　没错，一个属于地藏菩萨的私人神国。不与西天净土神国重叠，一个完全独立的七宝琉璃神国。
　　敖烈太清楚这代表着什么含义。天庭，西天净土……其本质全都是神国。
　　每一个神国的创立，其最初的创造都要极大的宏伟之力。而维持一个神国也需要同样庞大的伟力。
　　天庭不说，是得自妖族天庭。西天净土单是南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛；北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛；下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛；上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛；东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛；西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。
　　这八十八佛礼佛大忏悔文大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心归命礼，方成西天净土。
　　他们龙族过去也有其神国，只是毁于龙凤大劫，再想炼制已是不可能，仅仅得了四海龙宫罢了。毕竟任何一个神国无不是有着无穷伟力的支持，方可存在。
　　若是没了这伟力，神国只不过是个笑话罢了。
　　而七宝琉璃神国却是一个完全私人独立的神国。由地藏菩萨一人创建。要知道创建一个神国从来不是一个人能够做到的事情。
　　然而谁让这地藏是那二位的弟子。先天灵根得道。有七宝妙树之种，虽然不可能再种出一棵七宝妙树，但是种出次一等的七宝琉璃树还是可以的。
　　而拥有七宝琉璃树，想建成神国，已经是非常简单的事了。
　　像那北欧之神，不就是一棵世界树长成的神国。
　　这样的先天灵根，龙族也想要。只不过他们得了，也无法建成神国，因为相性不合。除非龙族全都转为先天乙木之灵，但是这样的龙族还是龙族？
　　如果不转，就会成为北欧神族那样的笑话。行为混乱，其本质便是本源不符。
　　“那么我想我们可以安心的谈一些事情了，在七宝琉璃界内，我可以保证每一个人的安全。”地藏已经召唤出了他的神国。
　　“当然，我想。那边人族最好也来一下。”地藏菩萨点了几个人的名字，不仅有敖烈他们，同时也有着五鼠他们与沈石。
　　看上去地藏菩萨想让所有的事情在他的主持下，以一种更加和平的方式结束。
　　沈石在进入七宝琉璃树后，却恍然间有种不真实的感觉。
　　整个神国之内只有一颗宛如水晶琉璃一样的大树竖立当中。那树不知有多高多大，它的每一片叶子都闪烁着晶莹剔透的光泽。
　　整个神国的范围都被限制在这个七宝琉璃树的范围之内，树有多大，边界就有多大。
　　沈石在进入之后，就感觉到一种古朴而庄严的气息。仿佛这里已经跨越了万古纪元，万世不朽一般。
　　但是同时沈石又有一种说不上来，玄之又玄的感觉。
　　如果非要说一种感觉的话，便是概念。
　　这里给沈石的感觉是：这里存在，但是概念上却是不存在。
　　也就是说，沈石的眼睛可以看到七宝琉璃的佛国，但是在沈石的大脑，沈石的概念中，这里是不存在。
　　这种感觉异常的怪异，双眼中的存在，大脑中的不存在。
　　就好像是处于幻觉之中，一旦移开双眼，这里就不存在一样。
　　当然，这种感觉不是幻觉那种低等的感觉，而是更高等，概念上的不存在。
　　也就是说，明明看的到，概念上却没有这样的存在。
　　为了打破这感觉，沈石的双眼自动自发的寻找起来，寻找一处可以“锚定”的所在。以让大脑从错乱中恢复过来……


第389章 地藏收徒
　　沈石的双眼有如雷达一样，很快便找到了……
　　琉璃树下。地藏菩萨端坐在一个蒲团之上。在他的神国之内，他隐去了自己的七彩宝光与五色琉璃身。
　　现在的地藏菩萨看起来就像个肉/体凡胎的普通和尚一样。只是这个和尚长得有些颜值过高，月华的皮肤显得过于光彩照人。
　　知道对方是什么样的存在。沈石想了一下，按照中国人的传统，对着菩萨行了一个合十的礼节。
　　“既然心中没有敬畏，又何必行此无用之礼？我善听人心，不须对我做无谓之举。”地藏菩萨开口第一句就让沈石有些尴尬。
　　不管是上一世，还是这一世。沈石与佛门都没有太多的关连。如果说上一世他这不知道，没见过，所以从心底里就从来不存在敬畏，以前他一直以为这是因为他根本不相信这些事物的存在。
　　但是现在当这些传说中的人物活生生的出现在他的眼前，他依旧提不起任何对于神明的敬畏。也许是因为是穿越者？这会不会是大自大了？
　　沈石尴尬的有些不知道该如何回答，不过地藏菩萨明白是为什么？
　　西天二圣立旁门，他们是怎么立的？
　　与我佛有缘。
　　佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质，也都有证悟涅盘的能力，都能够成佛，也都可以生起和发挥佛力，化现佛陀的世界。
　　然而佛本是道，本是玄门，所谓的“化”，其实就是压制人性，化现佛性的过程。
　　所以地藏对沈石并不是兴师问罪的语气，而是平静道：“佛说众生平等，你不敬畏便不敬畏吧。”
　　他明白坚守本我，是道心。除非沈石无法坚守本我，或是压制本我，才会起佛心。
　　而且这是很容易的。
　　本我是自由的，是放纵的，但是人却是秩序的。或者说人自出生，便受法律、道德等的约束与压制。
　　不受约束与压制的是“恶”，人间的“恶”，也就是魔，一阐提。而魔放下屠刀，立地成佛。
　　又有人受其约束与压制，这便是“善”，便是人间善人，是压制本心的天然佛徒。
　　这便是佛与道的区别。道修真我，佛性以假炼真。真我压制，佛性必现，是为“有”。
　　「有」，有两种情形，一种是有但未生起为「有」，所以还不能说成是「有」。他们是一般众生，如果没有建立起接近佛教的因缘，也没有生起善心和恶心的话，他们就会像一根随风草一样，是极有可能游走於善与恶之间，最后或趋向善道，或坠入恶道之中，随波逐流。
　　另一种「有」，善与恶，甚至是已经修道，却又没了真我的修行者，比如当年的阐教金仙，是已经生起而慢慢成熟，因此为「有」。
　　对“有”，佛门总是更有耐心。
　　“菩萨，请问其他人呢？他们可比我先进来，为何看不见他们？您不是说要做居中调节？”
　　对沈石只好岔开这个有些尴尬的话，顾左右而言他。地藏一点儿也没有生气。
　　地藏菩萨看了沈石一眼，甚至笑着摇了摇头。“你可听过一花一世界，一叶一菩提？”
　　装了一波逼。
　　“是的，我确实听过。”这等佛门名言，但凡是个穿越者，有不知道的吗？沈石知道，却又不得不顺着他的话说，“您是说这是一个独立的世界？不与他人相互干扰？”
　　普通人这里叫“装逼”，但是地藏的话能叫装逼吗？
　　地藏菩萨点了点头。“还好，不是很笨。”
　　无形的装逼更伤人。地藏说的是实话，但是真的想让人怼他，如果不是怼不过的话。
　　“我不觉得把你们一群人放在一起是个好主意。尤其是其他人没有本我之心，没有心圆成有如佛陀一样壮伟的功德，也没有不断的积聚成佛的资粮，更没有经过多劫修行之后，证悟菩提涅盘的境界。更会受怨力的影响，坠入恶道。人类太容易被他们迷惑了。”
　　“那您在这里和我聊天，不需要先招待他们？”沈石不知道为什么，单独和地藏待在一起感觉压力很大。
　　这压力不是来自于他们的修为，而是来自于心。至少地藏绝对没有用修为压迫沈石。
　　沈石觉得可能他这假公安(人教弟子)撞上了真警察(佛门菩萨)。
　　看到地藏，沈石便明白。道家的仙与佛门的果位，都是体制内，都是有证的。
　　其最明显的区别就是，这帮子有证的，长生就是长生。而没证的长生，只能叫避死。就像西游记中的孙猴子一样。