聊斋仙境 (力福海)

　　这不是陈琳不识趣，他这是为皇上好，真心是为皇上好。
　　皇上几时嗨咻，嗨咻几时，都是有明文规定的。这规定不仅出于文官之手，他们还有着医学上的依据。
　　中医认为晚上十一点前不睡觉，这病就不用看了。虽然说的有点夸张，但是主要还是强调熬夜对我们的健康有太多的危害。
　　晚上11点到凌晨1点是子时，子时是胆经当令，也就是说在子时这段时间胆经发挥的作用最为明显。
　　有句话叫做“一年之计在于春”，它强调了春季在一年之中的重要性，中医认为，肝胆在四季中对应于春季，在五行中属木，具有具有生长、升发、条达舒畅等作用。晚上11点到次日凌晨1点是一天之中最黑暗的时候，阳气在这段时间由小逐渐变大，就像是春季一样，万物复苏，阳气刚开始生发，这个阳气就被成为是胆气。
　　《黄帝内经》记载：“凡十一脏皆取决于胆”。这里的取决于胆，意思是取决于胆的生发，人体五脏六腑想要发挥正常的功能，是离不开胆气的生发功能，只有胆气生发了，全身的气血才能运行流畅，气机才能条畅。
　　只有在睡觉的时候，我们的胆气才能慢慢的养起来，所以在子时人必须要睡觉，这对于五脏六腑的健康有决定性的作用。
　　至于啪啪啪，更是绝对禁止的。
　　老太监别的可以听皇上的，但是这事儿，他是绝对不会答应的。要么，你们就在我眼前啪，要么你们不啪。当然，你们真要不要脸了，在我眼前啪，我不保证我不会不阻止。
　　赵祯也知道老太监陈琳是为自己好，所以他只能不啪了。他开口问道：“皇后夜深不休息，怎么到朕这儿来了？”
　　对这事，赵祯也很好奇，毕竟他知道自己的皇后也是一个非常守礼的人，都这么晚了，按规矩她早睡了才对。
　　皇后这么一个守礼的人，也没可能半夜不睡，找自己嗨咻的。而且这个点，宫里也不许嗨咻。
　　“官家，臣妾今日看着天气好，甚是舒畅，又想着皇帝国务繁忙，担心皇帝的身子，就叫人做了几道臣妾宫里的拿手好菜来给皇帝尝尝。”
　　曹皇后是他的妻子，但他却是大宋的皇帝。虽说原历史上，庆历新政是她丈夫的心血，她也“拨乱反正”了，但是现在不一样，她毕竟是有了儿子。
　　灭除妖魔是正义的事，但为了儿子，她只能从亲情着手。
　　是的，她就是来劝赵祯收回成命的。只不过她不会像原历史长河中的那样，不与赵祯商议。有了儿子，她还是很注意赵祯的感受的。
　　当然，这也有着宫廷政变那夜的功劳。在没有沈石的原历史长河，赵祯表现的一点儿也不像个皇帝，他甚至为了小命，想放弃皇权。
　　这真的是个男人？
　　他就没有想过一个从帝位上退下来的皇帝会有什么后果？
　　不得已，曹皇后才不得不站出来，力挽狂澜，她还不想被自杀。
　　对庆历新政的“拨乱反正”，也是这个原因。满足他们的要求，“拨乱反正”，活。不满足，换一个皇帝罢了。
　　至于赵祯，宫廷之夜后，她就没指望了。这是一个连自己的椅子都不会保护的男人，指望他，只会死的更快。
　　然而有了沈石的参与后，历史起了蝴蝶效应式的变化。那一夜，赵祯没怂，至少曹皇后看到的是一个皇帝，一个合格的父亲。就连自己这当母亲的都忘了皇儿的安全，一心想着保陛下。
　　而陛下却派出了手下最能打的保护她的儿子。
　　也许历史上有的是不顾亲生骨肉的女强人，但是曹皇后不是。
　　当她看到皇帝派人保护自己儿子的时候，那一刻这个男人就是自己的天了。是自己的丈夫。这个男人的一切，她都会支持。
　　她真是这之想，她也觉得她会这么做。她觉得她已经完全接受了儒家的洗礼。
　　日复一日，年复一年，只要对着场面上的人，脸上就带着儒家之礼的面具，这一点无论是曹皇后还是赵祯都很清楚，只要学过儒礼，没有人不会没有这感觉的。只是很奇怪，越是清楚的事情，越是说不清楚，越是想摘下的面具，越是摘不下，直到最后，他们自己都分不清面具是面具还是自己真实的那张脸了。
　　曹皇后与赵祯甚至都以为那就是他们自己。不说赵祯终其一生的“仁”(这是儒家成功的案例)，就是那曹皇后为了给汝南王儿子的皇位铺路，自己丈夫死了都秘不发丧，一直到晏殊推荐的丞相韩猗到了，才发丧。
　　看上去，这是她自主的行为。然而实际上她是受谁的影响，又是为了什么人在拖延时间？
　　如果说是为了养子的亲情，为了她自己的太后之位，但是新皇登基，稳定朝局，前后不过三年，曹皇后便死了。同时，曹家散尽家财，归隐山林。
　　说起来都是细思极恐的事。哪怕曹国舅想成仙，他也没有必要散尽家财，大可以把家交与亲人。
　　除非是曹国舅发现了什么。曹家已经是功大难赏了。
　　面对这样的家族与棋子，封建帝王是从来不介意斩草除根的。
　　所以曹国舅的选择也就简单了。
　　一、硬刚皇帝，或者有可能失去仙位。毕竟“刚”是要杀人的。
　　二、解散族人，让其消失于皇帝眼前，名为“避劫”。
　　曹国舅选择了后者。大抵除了私心外，曹家的现状是他与妹妹联手造成的吧！


第285章 棋子的味道
　　可惜的是曹国舅的成仙之路，就是在死外甥后才开启的。外甥已经死了，他还能做什么？
　　在某些角度上曹皇后与她哥哥很像。都是在不知不觉中中了儒家的忽悠。而儒家忽悠最大的恶，不是财，也不是权，而是会把人忽悠成了圣人。
　　圣人难道不好吗？在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。
　　这样的人物可以是虚构的，又或是死的，唯独不能是活人。一旦是活人，又掌了大权，圣人就是坑货。
　　他们不坑别人，以显圣名。只坑自己人，要求自己人全做圣人。封建王朝中一旦出现这样的家伙，往往是外族过的异常滋润的时期。所以，庄子才说“圣人不死，大盗不止”。
　　一如现在，曹皇后即使心中非常感激沈石，她也要来这一趟。只因为她要做儒书上的“圣人”。为了“天下人”，而牺牲“一人”，绝对是“圣”的表现。
　　这一点从其死后谥号为“慈圣光献皇后”，就已经是盖棺而论了。
　　赵祯捉着自己皇后的手，有心啪啪啪，然而死太监不消失，他也没办法。虽然他可以强来，但是老太监也可以在一边念医书。赵祯听不听的进去，先不说，单是这二人和奏曲中间，突然多了一个人，便足以让人没了兴致。
　　而身为女人，曹皇后是很享受丈夫的捉住，但是身为皇后，身为儒家教育选出的皇后，即使她再想，她的面色上看不出一丝破绽，甚至皇帝强来，她还要拒绝。这便是儒家的礼，儒家的教育。
　　也就是赵祯不是朱孝廉，否则他也会是大宋的一青楼皇帝。
　　陈琳的不走，让曹皇后松了口气。曹皇后在报知皇帝后，立即下令让人给皇帝上菜，一盘一盘的菜被端上，而后除了曹皇后的贴身侍女和赵祯的贴身大太监之外，所有人都离开了，把空间留给了帝后二人。
　　曹皇后一直没有开口。如果她没有儿子，她早按照晏殊教导的开口了，为了“天下人”，绝对不可以派兵。但是她有儿子了，她必须为儿子考虑，而对方更是儿子的救命恩人，如果可以灭了妖魔，她当然愿意，但是作为一个孩子的母亲，她担心灭不了。
　　这也正是她纠结，迟迟没有开口的地方。
　　赵祯倒没想太多，他真的是以为皇后为自己送吃的来了。从第一道菜端上来的时候，就有些开心，因为他发现这些菜全部都是自己喜欢吃的菜。
　　羊肉在宋朝皇家的地位特别，曾有规定：“饮食不要太多山珍海味，御膳房只用羊肉就够了。”因此，宋朝的御膳房主要做羊肉，每年要消耗十万多斤羊肉。宋朝皇帝也爱吃羊肉，宋仁宗半夜做梦，都想吃烤羊。
　　然而宋朝的羊肉价格是十分昂贵的。因为宋朝疆域较小，大量过去适宜养羊的地区被其他鼎立少数民族政权占据。羊是军用物资，羊皮可以制造军队的营帐和官兵的衣服。《辽史》中就明确记载，宋辽两国的边境贸易中，为了削弱宋军的军事力量，辽国严格控制羊的出境。西夏政权倒是允许羊卖到宋境，可价格贵得令人咂舌，几斤茶叶才能换一只羊。因此，在宋朝一般人是吃不起羊肉的。平江府的羊肉每斤卖到900钱，而冬天的黄河鲤鱼每斤不到100钱，一顿普通有酒菜的饭10钱也够了。因为羊肉太贵，连俸禄低的小官也吃不起。
　　这也是赵祯为什么宁愿忍着饿，也没让人做羊汤的原因。
　　反倒是曹家有钱，公认的。常常为宫中送来美食。