斗战胜佛之悟空传 (初学者龙腾)

　　菩提道“既然如此，道兄已然选定投身之所，那便是甚好。”
　　“二位，且慢。”
　　阿弥陀道“道兄的恩情来世有缘再行答谢！”
　　说罢，便要转身投向人间，忽听到身后有人高声呼唤！“恩人慢走！”
　　二人回头一看，见是文殊，普贤，慈航三人。
　　原来，这三人被阿弥陀与菩提从通天教主的诛仙阵中搭救之后，三人一直想寻找机会感谢二人。
　　今得知二人西行下界，特地前来感谢封神大战时救命之恩，来到眼前，先行大礼相拜，见二人似欲向前，便问“二位这是欲前往何处？”
　　二人见是此三人，也不隐瞒，说了打算，文殊，普贤和慈航三人一听，感念当日的大恩大德，愿意一同前往下界转世，尤其是那慈航，许诺来世也要跟随，阿弥陀，菩提甚是感动。
　　五人在西牛贺洲界前依依不舍，也还是惜别，互道来世相见，自此别去。
　　话说，阿弥陀已投人凡人之胎，依释迦族风俗，王后摩耶夫人在侍卫护送下返娘家待产，一路上有护驾亲兵以及各个服侍人员左右。
　　这天是四月初八，天出明日，碧蓝如洗，间缀祥云，清风如影，群鸟盘旋，正是一片吉祥景象。
　　怀孕的王后和一队人员正行至一处苍翠清净之林时，忽见那林中百花争相盛开，异香袭袭，王后遂令众人停脚歇息，众人围护，卫士四周看守。
　　就在此时，迦毗罗卫国迎来了一位新生的小王子。
　　一时间，大地呈显吉祥之兆，帝释、梵天化身示现，守护四周。
　　天女散花，天乐庄严，刚出生的小王子被美妙甘露沐浴浑身。
　　这小王子不是别人，正是未来的释迦摩尼佛祖，也就是转世的阿弥陀。
　　初生的王子被好好守护，送至国王处，国王大喜，举国皆庆，取名为：“乔达摩悉达多。”
　　迦毗罗卫国迎来了王位的继承人，举国大庆。
　　菩提眼见到阿弥陀投向人间，已然转世，遂化做一颗高大的绿树，立于释迦王子之家不远的地方“伽耶城外的尼连禅河对岸”
　　迦毗罗卫国举国旨庆，不觉间王宫门前不远的河岸边多了一颗大树，高约百丈，枝繁叶茂，冬夏长青，树下有一个莲花座，座上刻有“菩提”二字，人们就称之为菩提树！此树下可遮日挡风避雨，奇的却是普通人无法近前坐上那莲台。
　　话说阿弥陀投身成为迦毗罗卫国王子，乔达摩西达多，在精心呵护下，逐步成长。
　　十六岁前，王子过着奢华而舒适的生活，兼习兵法武艺，善骑射击剑。
　　适逢迦毗罗卫国国内正混乱不堪，国家四处群雄众起，强敌外侵，内外患频繁。
　　王子年青好战，随国王统领部落军士四处征杀，作战无数，战争中，王子骁勇善战，立下无数战功。
　　至十九岁上时，国家逐渐平定，王子连年征战，东征西讨，安定了四方，还夺取了大片其他部落的领地，威望巨大。
　　但是，随着领地的不断扩张，战果的不断增长，王子乔达摩悉达多见了无尽的非命之死，家破人亡，妻离子散，渐渐厌倦了眼前的殊死争斗。
　　开始的一念厮杀的信念，如今却变成无尽的迷惘，他开始考虑自己所做的一切，到底是因为什么，是为了什么？
　　是为生存？生存可以有多个方式，为何以消灭他人的生命为最终追求的结果？
　　是为部落？自己的部落和别人的部落有何不同，难道去屠杀别的部落仅仅是因为自己生在释迦族？
　　是为荣誉？来自内心的这些被称作荣誉的东西是最脆弱和随时消逝的虚无。
　　是为欲望？如果人为满足自身的欲望必须以牺牲他人为代价，那么这和魔鬼又有什么区别？
　　乔达摩悉达多看着用生命的血腥换来的安定的国家，看到了人间各种因战乱贫病而生不同的痛苦。而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运，不禁感慨万分。
　　这乔达摩西达多此时坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因贫困和富裕而动摇，也不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
　　这，应该是一种信念。
　　这种信念到底是什么，乔达摩悉达多心中只是有个隐约的影子，却没有明确的答案。
　　又过十年，于是他决定解甲出游，游走四方，去寻找那心中的信念。


第二十章 《燃灯点化遇菩提，阿弥得道悟真性 》
　　王子将心中的想法告诉了国王和母后，国王一听，大为吃惊，以为自己的孩子受到了邪魔的诱惑，变得神志不清，国王极力反对他的王子放弃他的国家和人民，放弃国家接班人的身份，去找什么信念。
　　国王对王子说：“我的儿啊，你如今尽享荣华富贵，何苦去找寻那原本不一定存在的信念。”
　　王子答道：“父王，再多的富贵也无法解脱人们的苦难，如我一人尊享，每天只需睡一张床，吃三顿饭足矣，我实在是不明白生存的意义。”
　　国王苦劝，王后也心疼自己的儿子，劝导王子不要离开。
　　望着身为国王王后的父母的期望，年纪还轻的王子没有勇气突破这一切，答应放弃那些在他父王眼里奇怪的念头，安心做他的王子。
　　就这样又过了十年，王子乔达摩西达多虽然没有再次拿起兵器征杀战场，但是他的目光却越来越关注到，任何时期，任何地方，在任何人身上都无法去除的各种苦难。
　　这些苦难来自种种原因，有生存，有贪婪，有邪念，有嫉妒，有误解，眼见得人们在世界上苦苦挣扎，乔达摩悉达多如同自己在体验这一切，内心集聚着苦恼。
　　终于，乔达摩悉达多决定放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，父母这次再度苦劝无果。
　　这时的他，内心中已不再是那个王子，他只是乔达摩西达多，心中的信念占领了一切，于是，在一个宁静的夜晚，他只身悄悄出城，渡过尼连禅河对岸，义无反顾地向远方而去。
　　迷惘不是一天两天可以解脱，经过了六载的艰苦寻找和修行，乔达摩悉达多见到了人世间更多的生死，但仍无法找到解脱之道，内心愈发迷惘。
　　又六年，乔达摩西达多返回王宫所在，行至伽耶城外，在尼连禅河对岸，望着自己曾经居住过的地方，心中念想着多年没能谋面的父王，内心跟随着脚步终于准备做一停歇。
　　乔达摩西达多寻找到歇息的地方，在河的岸边坐下，静静的参悟人世间苦乐之根源。
　　见一颗高大的菩提树，遮天碧叶，生的出奇，树下有莲台，上有菩提二字。见此二字，乔达摩西达似有顿悟，不自觉间走向前，用手轻抚树干，仔细观看许久，随后转身坐向那莲台。
　　平日普通路过行人皆无法近看莲台，今日乔达摩西达不但稳稳坐上，而且一落坐便有光华显现，众人皆奇。
　　菩提见阿弥陀转世修行而来，为他挡住了日晒风雨，并将自己的先天灵气灌输其心。
　　乔达摩西达多正在沉思，忽觉周身凡尘尽退，浑身通透，灵光现顶，心清如镜，感受入大通明境界，世俗烦恼皆被抛开，顿时开始不断开悟。
　　乔达摩西达多在菩提树下心无旁骛，冥思苦想，誓“不得道，不起座“。
　　在其苦思的时候，有邪魔化作美女前来诱惑，但他丝毫不为所动。
　　在经过了七七四十九日之后，乔达摩西达多在菩提树下终于大彻大悟，领悟到解脱生死苦难之道，得道彻悟。
　　菩提见转世的阿弥陀顿悟，还了原身。
　　转世阿弥陀多见了菩提，惊讶不已。转世得道的阿弥陀对菩提道：“难道是你引我顿悟的吗？”
　　菩提道：“正是我。”
　　转世的阿弥陀多连忙给菩提行了个大礼：“多谢点化。”
　　菩提道：“你我是有缘，如今你得顿悟，也是你的造化。不知道兄可还记得我是谁？”
　　阿弥陀道：“不知，还请仙者指点。”
　　菩提道：“阿弥陀，你我本欲争天帝，但最终无果，那日你为传承道法，投身此界，可还记得？”
　　转世的阿弥陀听菩提如此一说，忙行大礼，说道“难道是菩提兄弟？”
　　菩提道“哈哈，正是我。你终于想起来了。”
　　阿弥陀拉着菩提的手，感叹不已，连忙说道“多谢道兄点化，现终于又得相见。”
　　“兄弟不必客气，你我一路有缘，如今你还原真身得道，既是你的造化，也是你的天意。”
　　阿弥陀道“此次就道兄，能力长进不少啊，可是有什么大奇缘？”
　　“哈哈，当然，我们边走边说！”
　　“好！”
　　“当日兄弟转身投人凡间，我逐渐静下心来，又想：“四方各界众生尚有众多苦难，我等理应做番功果，普渡众生啊，何苦如此纠缠于原本不可能的天帝呢！”
　　于是便到人世间行走，足迹行遍四大部洲各洲各地，看遍人间百态，不觉一日又回到西牛贺洲，所以又来到了那揭罗曷国，此国方圆有数百里，周围地势艰险，与世相隔，见此处五谷丰登，国中之人民风淳朴，轻财好义。”