玄江湖 (齐人翔腾)

　　李玄听她如此说，暗道：“凌姑娘为何忽然对我说起琴法是在向我授课么？”
　　凌珑不断比划，见李玄听得认真，又道：“泛散之音已有，按声又是如何而来呢！嗯，按声靠左指移、动、轻、重手法发声。因此，轻拂弹奏时，右手配以拨弦，力由心生，以擎、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等繁复手法，才可做到意境深幽，清雅脱俗。其间每拂扫或按压，均需达到余韵悠悠，更要做到冲瞻、浑厚、良易、正大、清越、豪毅、缜栗、简洁、明丽、激越、哀怨、古朴、峭直及奇拔等心神韵境。不过，奏琴能做到简静已是不易，若要做到中和超然之极高境界，却非一日功啊！”
　　李玄越听越感兴趣。因为凌珑所说之手法，恰与武学技巧之道暗自吻合。其中擎、托、抹、挑、勾、剔、打、摘手法看似轻描淡写，却与被胡山野和石婉柔改进的云魔剑法中的起式、收手、拧转、反推、斜圆、径直等精微之处，巧妙吻合着。
　　他暗叹道：“原来她不但医道异奇，内力绵柔，且还能在抚琴之道中阐明武学技击之至理她为何告诉我这些，难道仅仅因我是她先前提到的什么有缘人吗？”
　　凌珑继续道：“抚琴先习心，习心先修德。有德者抚琴才可生出万千变化之音色。这是因音色有高下、清浊、疾徐、短长、大小、刚柔、哀喜、滞速、周疏及入出等百般丰富之表达。”李玄不解问道：“何为高，何为清？”凌珑道：“宁谧清虚是为高。高不单纯是离地万丈，其实如深渊不可测，如流云无处寻，如江河无尽头亦可称为高。而月色皎然，秋潭碧水，松峦涛声，幽谷呼应等妙境则为清也。”
　　李玄叹道：“原来抚琴竟如此讲究。”
　　凌珑笑道：“此非讲究，这是意境。若论讲究，抚琴倒真是有五不弹、七定例、十四弹这其中五不弹为：疾风甚雨不弹、尘市喧嚣不弹、遭遇俗子不弹、立而不坐不弹、未着衣冠不弹。七定例为：明道德、感鬼神、美风俗、妙心察、制声调、流文雅、善传授。而十四弹则为：遇知音、对道士、处高堂、逢可人、坐石上、登仙埠、栖林下、游水湄、居舟楫、逢二气清朗、值清风明月等繁复讲究呢！”
　　李玄叹道：“琴法果然有繁复讲究。”
　　凌珑笑道：“好了，我终于说完了。”李玄闻言诧异，问道：“为何却是终于说完了呢？”
　　凌珑脸色一红，叹道：“我们凌家有祖训，若遇到有缘人，必须将这些话对他讲出来。”
　　李玄更加奇怪，问道：“为何？”凌珑叹道：“我也不知道，只知道这是凌菊染先祖留下的规矩你可听得懂了么？”李玄轻轻地摇摇头道：“音律总难以明白，但为何感觉你的话里似乎含有武学至高境界？”凌珑闻言大喜，轻轻叹息道：“还说你不明白！我说的琴法正与凌家武学相关。”李玄闻言问道：“凌家武学？”
　　凌珑点了点头道：“百年前凌家出了一个绝顶聪明之人，唤作凌菊染。她少时便流浪江湖，以孤独之女儿身，历尽万险，饱览世间绝胜。她不但武功高强医术盖世，且擅于抚琴。十八岁那年，她与浪迹江湖的奇人石飞扬相爱，尽管后来二人和平分手，但凌先祖也写就了心合意随探心曲，并指定为凌家找寻有缘人的曲子。”
　　李玄听石飞扬三个字，不由一惊，暗道：“这名字好熟啊啊，他不正是创造宝源神功拥有的藏剑山庄第一代庄主么？怎么凌姑娘的先祖竟与藏剑山庄还有关联？怪不得我第一眼见到凌姑娘，总觉得她与石婉柔极为神似，她们之间有关联么啊呀，据石婉柔所说，当年石飞扬之所以能创出宝源神功，皆因与达摩禅师对弈三天三夜，顿悟而来。而石飞扬还得到一位奇人相赠的，难道相赠之人便是凌姑娘的先祖凌菊染么是啦！这里是少室山，山下是少林寺。看来石飞扬与达摩禅师对弈时，或与凌菊染相爱于此处吧。
　　这一切也太巧合了吧！”
　　凌珑见李玄沉吟不语，问道：“我观你一身武功出自藏剑山庄，难道相授你武功之人没有提及这些么？”
　　李玄摇了摇头，叹道：“我虽去过藏剑山庄，但一身武功却并非在那里修习成的，所以不知这些往事。”说着，突然想起黄大同曾说，若要彻底将宝源内息纠回正途，不但要将任督二脉疏通，还要找到所修习心法的本源。而心法本源正是此心法来自何处，由何人编纂，最初设计心法的依据是什么。看来，凌姑娘该知道。
　　他沉思道：“按照姑娘所言，你对我说起琴道之事，是因遵循凌菊染前辈的遗训！假如我真是你所说的有缘人，可否将凌菊染前辈与石飞扬前辈的往事说来听听？”
第一六八章 秘笈往事
　　凌珑点点头笑道：“你既是有缘人，说来也无妨此事要从九十多年前说起。
　　那年，凌先祖与石飞扬寄居此山，彼此恩恩爱爱，在这过着胜似神仙的逍遥日子。但后来二人为何会分道扬镳呢？却因他们遇到了东来中原传经授法的达摩禅师。
　　众所周知，达摩禅师一身超凡绝学，不但擅长轻功，达到了一苇渡江之超高境界，甚至能飞花摘叶，伤人于百丈外，驭气飞剑，斩首于千里。达摩禅师虽然厉害，但他所学也只是域外功夫，到了这里，遇见身负绝学的石飞扬与凌先祖二人后，欢喜无限！
　　达摩禅师精于内功心法，石飞扬善于技击武学，凌先祖擅长医术奇道。三人彻夜长谈，相交之情日渐深厚。某日三人在山间对弈，纵论武学，石飞扬听到达摩禅师对内功修习之法的见解，突发奇想，执意要创造出一门前无古人后无来者的内功武学典籍。
　　但要创出一种武功何其难也！二人历经万苦，终于融西贯东，将宝源神功编纂完成。这本是可喜可贺之事，但随着修习日深，凌先祖发现宝源神功中存有极大缺陷。她便提醒石飞扬莫要修习下去，否则会祸及自身。但那时石飞扬已将宝源神功三篇修完，自认为达到了武学之巅峰，岂会将凌先祖的话放在心上。没奈何，凌先祖只好求助达摩禅师。禅师闻听，言称时机未晚，尚有力转乾坤，化腐朽为神奇的办法。”
　　李玄听到此处，心下紧张了起来，问道：“什么办法？”
　　凌珑道：“这宝源神功，第一篇是由凌先祖设计完成，所以其中的修习之法多适合女子，而第二、三篇是由石飞扬编纂，因而其中多含男子修习之法。这一阴二阳的修习法子，其实正是神功之祸胎。所以，达摩禅师建议，再续一篇，即第四篇置死往生。
　　置死往生法，置之死地而后生也！其法来源于禅宗修习之法，遵循自然，讲究收放与因果之关系，正是：得即是舍，舍即是得。得舍之间，生死判别，欲得其物，终须舍得。”
　　李玄暗道：“果然含有禅学意境。但如何舍呢？”
　　凌珑继续道：“可是凌先祖一番好意，却没让石飞扬完全清醒过来。他恼怒凌先祖未经同意，擅自将经年苦心所创告诉了达摩禅师，于是便决定从此离开少室山，声称要再花几十年的时间，重新编成第四篇。而凌先祖知他生性好强，已经阻拦不住，便将之前著述的送予他，希望石飞扬能从中借鉴，早早完成神功典籍。
　　可是，石飞扬从此一去不回，直到几年过去，凌先祖才探知石飞扬离开她之后，根本就没有重新编撰宝源神功第四篇，因为他后来性情大变，突发雄心，正忙着创建藏天下名剑的山庄，且还另娶她人为妻。唉尽管后来藏剑山庄之人费尽心机，终于得到了达摩禅师送给凌先祖的第四篇之置死往生唉，此事今时不提也罢。”
　　李玄奇道：“看来当中还另有故事！”
　　凌珑没有接话，继续道：“若常人闻此消息，必定伤心欲绝。但凌先祖却没有。她此时朝闻诵经之音，暮听寺钟鸣响，早已心意淡然。山中寂寞，非心碎之人所能忍耐。凌先祖是非凡之人，却也担心自己老了，一身武功就此失传。所以便下山寻了一个美貌与资质俱佳的小女孩作义女，相依相存，在少室山渡过了最后的七八年时光。”
　　李玄感慨道：“凌菊染前辈心性至宽，石飞扬寡淡无情。如此，真难得二人之间没有怨恨当。”
　　凌珑长叹道：“他们之间到底有没有怨恨，此事过去很久了，已难考证。但后来藏剑山庄还是派人来到少室山，想尽一切办法，得到了达摩禅师修改后送给凌家的宝源秘笈。”
　　她顿了顿又道：“不过，我听母亲说，当年达摩禅师修改后的宝源秘笈仍不完美，还有缺陷。”
　　李玄惊道：“为何藏剑山庄要派人从你们的手中得到达摩禅师修改后的宝源秘笈？达摩禅师不是可以力转乾坤，化腐朽为神奇么？我我怎么听来听去已经听糊涂了呢？”
　　凌珑长长叹了一口气，缓缓道：“往年尘事，自然是剪不断理还乱，情中有情，乱中有乱。唉但是我告诉你，达摩禅师修改后的另一本宝源秘笈已不在少林寺了。嗯，当年达摩禅师受凌先祖委托去修改宝源秘笈，总共修改写成了两本含有‘置死往生’篇的宝源秘笈。达摩禅师本来打算一本送给凌先祖，一本送给石飞扬。但因是狗尾续貂之作，不敢完全确定其中心法是否妥当，所以交给凌先祖之时，仍嘱咐她先参阅，莫要修习，加上那时石飞扬已离开了凌先祖，自创藏剑山庄去了，凌先祖心灰意淡下便将宝源秘笈放下，并没有修习。而达摩禅师见凌先祖与石飞扬劳燕分飞，便把要送给石飞扬那份宝源秘笈带回少林寺，弃放在了藏经阁中。”