鸿蒙至圣道 (归海云轩)

接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。

修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服，舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。

规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。

因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。

这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗，把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗，舜的所作所为，天下悦服。

然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中发生暴雨水灾，而且灾祸越来越严重，这次倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾，舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。

这鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给挚做了大臣，结果帝尧成为人族共主后，他便被罢黜了。

鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力，然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。

不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。

鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。

虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接，十年之后，水患再度爆发，而且比之前的还要凶猛，人族一时间，损失惨重，而鲧也因此被帝舜给斩首示众。

鲧死后，尸体中诞生一婴儿，为截教大弟子多宝道人所救，多宝将禹交由鲧的妻子抚养，而禹在知晓自己父亲之事后，决心为父一雪前耻，平定水患，于是东奔西走，寻找治水良策。

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第七十三章 大禹治水

第七十三章大禹治水

随着时间飞逝，转瞬间几十年过去了，鲧的儿子禹，在这几十年的时间也长大了，而舜处死鲧之后，却是给人族招致大祸。自从斩杀了鲧之后，人族举族上下找不出一个治水能才出来。

最终，舜不得已，只好亲自治水。虽说舜有大才，可却在治理人族之上，而治水之事，舜却是无法做出太好的成绩。

虽然为了治水，舜每天忙得连睡觉的时间都没有，可惜水患仍是频频爆发，舜显然是无能为力，于是，洪荒中的水患越来越厉害。

举国皆受洪水之苦，更甚从前。人族收成一年比一年低，生活一年比一年苦，每次辛苦的劳作之后被洪水一冲刷便化作废墟。

看着已经困窘不堪的人族，舜苦恼不已，只能召来众臣商议。

待众臣到来之后，舜问道，“众位卿家，如今人族已到生死存亡的时刻，尔等还有何策可治理水患？”

那曾举荐鲧的大臣出班奏道，“共主容禀，鲧之子禹亦精通治水，且臣听闻，禹因父鲧之死，历年来苦苦钻研治水之道，想必如今已是青出于蓝而胜于蓝。共主何不召他来一试，倘若觉得其法可平定水患，便让他主理此次治水事务如何！”

舜听了，心中有些黯然，鲧本也是人族中的一位圣贤，只可惜治水失利导致无数的人族死亡，迫于人族高层的压力，舜不得不处死鲧来消除人族内部的布满。

可以说鲧乃是死于自己手中，对此舜却是不希望鲧的儿子走上他父亲的后路，对此舜淡淡说道，“鲧治水无功，他儿子又有何能？我看还是算了，众位卿家还有何人选？”

众人听了，皆是沉默不语，舜见此，叹息一声，说道：“既然如此，容后再议吧。”说罢，便起身朝外走去。

众位大臣见舜离去，便也各自散去。

舜回到自己的营帐，便开始静静的思考，想到自己当初迫于人族高层的压力而将鲧杀死，心中一阵后悔。

鲧可是人族之中对水患最有办法的人，只可惜那些目光短浅之人随意的干扰自己的决定，这才造成了鲧死去的原因，对此舜也是叹息不已。

随后又想到那位大臣推荐的禹，舜心中一定，若是大禹真有治水之才，自己必定让启用，让他治理水患。

想到这里，舜便命人前去打听大禹的事迹，也好看看他的品行究竟如何。若真的品行高尚，而且可以解决人族水患的问题，就算要了自己的命舜也决不摇头。

舜命人打探禹的事迹，之后不断有人回报，报告的内容让舜很是高兴，一个品行高尚，更是心系人族的贤能，若是能够治水成功，自己定要传位于他。于是下诏，命禹前来见驾！

…………………………

却说，禹在母亲的抚养和多宝的辅导之下，便是过了二十几年。后在他三十岁时，禹在涂山遇见了涂山氏之女女娇，一见钟情。

女娇听闻他的志向，愿意帮助他治理水患。大禹闻言大喜，一路上，两人相互扶持。

而后，禹便与女娇步入了婚姻的殿堂，女娇的本家是东夷强大的涂山氏，那时涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，过“夫从妇居”的生活。

虽说如此，但禹得到了东夷的强大支持，从此有了立业之基，此刻，禹与女娇夫妻之间正处于甜蜜的时光，好不欢喜，帝舜命人打探禹的事迹，之后不断有人回报，帝舜也越来越放心。

禹正当新婚燕尔之时，却突然接到帝舜旨意，于是夫妻间依依不舍的告别，禹从此踏上了治水之路，临行前，禹特意去见了一次老师多宝道人。

当时，多宝叹息一声，从身上拿出一卷竹简，递给大禹，然后对他说道，“此乃你父亲的遗物，如今子承父业，该是由你接手的时候。此次尽管去治水，我会在后相助与你。”

而多宝也并非没有准备，又取出二物交到大禹手中，说道，“此二物乃是为师特意为你所炼，斧名开山，可用来疏通河道，引水归位，棍名定海神针，可用来探查水位，平定大海，望你好生运用。”

大禹在那卷竹简上见到了父亲所遗留的治水心得，结合自己的感悟，得出了‘堵不如疏’的治水名言，于是便起程前往人族都城，朝见人族共主舜。

…………………………

数日之后，人族人皇大帐，舜正坐在上方，下边则是站着群臣，此时，一个年轻人备受群臣瞩目。此人正是前来觐见的禹。

只见禹躬身向舜行礼了一礼，大声道，“微臣大禹，拜见共主，共主万安！”

舜点点头，示意禹免礼，然后说道，“卿且平身！吾闻卿善治水，但不知卿有何策？”

禹闻言微微沉思片刻之后，方道，“回共主之言，水往低处流，依臣之见，堵不如疏，治水当以疏通为主！”

舜此时早已仿徨无计，如今听闻禹有办法，大喜过望，也不管是否可行，直接便说道，“爱卿之计甚妙，吾欲让卿主理治水大业，卿可愿领？”

禹闻言，忙跪倒于地拜道，“臣愿受领，誓要平定大水洪流，以慰我父在天之灵！”

禹坚定的声音在大帐内响起，让众人为之颔首，很显然禹坚定地信心也得到了众人的赞同。

第二天，禹便得到人皇的认命，开始了治水的大业。只是治水不仅仅需要知识，还需要对地理位置的了解，如此禹便召集天下百姓前来协助。

他视察河道，并检讨他的父亲鲧治水失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导。后来禹更是亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。

后来，他路过家听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫父亲，挥动和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

随着禹的治水得法，水灾竟然渐渐的平缓了下来。这时，妖族却是耐不住，再次动了起来。

禹无奈，只能求助于老师多宝道人，于是多宝道人领着截教弟子斩杀驱逐这些妖族，方保禹治水顺顺利利。