鸿蒙至圣道 (归海云轩)

在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用，实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。

农业方面，轩辕也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制，轩辕之前，田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井，对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄，制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等，冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车，兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等，日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴等。

轩辕有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为‘先蚕’，相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到轩辕，轩辕看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。

轩辕就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理，轩辕听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒，他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。

这位少女就是轩辕的正妃嫘祖，当时轩辕也已到了三十而立之年，轩辕封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝，但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。

就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机，轩辕得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺，后来在嫘祖的撮合下，轩辕娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。

做完这一切，轩辕开始巡游天下，封禅泰山。轩辕往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山，往南到过长江，登上了熊山、湘山，往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。

轩辕四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫，轩辕所封官职都用云来命名，军队号称云师，轩辕在洪荒人族部落巡游数年，终于将所有的部落都巡查一遍。

轩辕氏回到部落，想道自己该做的均已做完。便想求长生之术，于是向广成子、玄女询问修道养生之法，如此数年后，轩辕写下了《阴符经》、《黄帝太乙八门入式诀》、《黄帝太一八门入式秘诀》、《黄帝太一八门逆顺生死诀》等书。

而阐教弟子自然也是跟在轩辕氏左右，一边辅佐他治理人族，一边宣传着阐教道义，一时间，阐教在人族迅速流传开来，气运大增，如此情形，元始天尊也大为满意。
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第七十一章 五帝时代（一）

第七十一章五帝时代（一）

禅让典礼结束之后，诸圣接连离去。其中，老子是最后一个离开的，因为高阳氏乃是人族五帝之中的第一位，此次的人皇之师为他所得，便叮嘱了玄都几句，然后离去了，玄都自然是留在人族，履行自己人皇之师的职责。

而元始天尊与他的弟子回来昆仑山中之后，广成子便向元始天尊说道，“老师，此次弟子下山辅佐轩辕氏，有所感悟，深感实力不足，故而弟子想闭关一段时间，望老师批准。”

元始天尊赞赏地点了点头，说道，“好，你能够明白自己的不足，坚定自己的修道之心，为师甚是欣慰，此次闭关，为师希望你能够有所收获，去吧！”

广成子拜了一拜便推了下去，剩下的诸多阐教弟子都齐齐地看向了元始天尊，眼神之中充满了期待，就是燃灯也是如此。

要知道元始天尊手中可是还有一尊人皇之师，如今广成子闭关，他们自然更有希望得到人皇之师之位了，若广成子不闭关，元始天尊也是有可能再将阐教这最后一尊人皇之师再次交给广成子。

元始天尊见众弟子都望着自己，当然明白他们所期待的是什么，于是开口说道，“高阳氏之后，五帝之中的第二位人皇之师也属我阐教，那时辅佐的人皇之师便由……太乙你去吧！”

太乙真人一听，顿时欣喜不已，而其他弟子自然有些羡慕嫉妒，阐教十二金仙之中，广成子最受元始天尊喜爱，而且又是大弟子，得到一尊人皇之师倒还算情有可原。

而太乙真人并非二弟子，仅是因为他受元始天尊的喜爱仅次于广成子便得到了人皇之师的位置，他们自然心中不服。

但是也没办法，这是元始天尊的决定，他们可不敢公然反驳元始天尊的决定，不然的话，下场可想而知。

…………………………

却说轩辕将人族共主之位传位于其孙高阳氏，而这高阳氏便是后世所称的五帝之一颛顼帝。

而轩辕则为人族敬称为黄帝，这也是他自己之前起的名字。自此，人族天地人三皇功德圆满，气运再度增长。

而颛顼接下人族共主之位后，便开始进行了一次重要的宗教改革，因为当时被轩辕黄帝征服的九黎族，虽然归降了轩辕黄帝，但是大多为巫人，仍然信奉巫族祖巫，并杂拜鬼神。

于是，颛顼便强令他们顺从黄帝一族的教化，促进了各族之间的文化融合，使各族发展。

自然，人教在颛顼的传宣之下，在人族的声望大涨，而原本经历轩辕氏时代而兴盛的阐教也有被人教压下之势，倒不是玄都的要求，而是颛顼需要借助人教声望来稳固自己人族共主的地位。

同时，颛顼很重视人事治理，并努力发展农业，而由于生产方式的变化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主导力量，女人的地位渐低。

而且，颛顼依各部落版图创制了九州，并建立统治机构，研究男女有别，长幼有序，改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。

而当时，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋，颛顼听说後就决心降服它，可黄水怪神通广大，颛顼虽然是轩辕黄帝之孙，学有其传下道法，但是毕竟道行浅薄，二人激战九九八十一天却是无法将这黄水怪收服。

于是，颛顼便请来他的师傅玄都道人，玄都道人知其来意后，便将一柄天王宝剑交给颛顼并教他使用方法，颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。

为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山，取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。

颛顼在位七十八年后，功德圆满，天降功德，成就人皇道果，而玄都得了人皇功德，也同样未吸收，而是受了起来，不知会用作何途，颛顼证道之后，人族共主之位便传与帝喾。

传说这帝喾，即高辛生来便很有灵气，刚一出生，便叫出了自己的名字，更是被元始天尊门下太乙真人收为弟子。

而太乙真人自上次来到人族之后，为了更好的辅助人皇，着实下了一番苦功夫研究人族之事，不仅教导帝喾修行之法，在人族事物治理上也给出了一些意见。

帝喾继位之后，广施予恩泽于众人，却不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

他收取土地上的物产，俭节地使用，他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉，他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人。

帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服，史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

值得一说的是，帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的，传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿。

相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。