问道九重 (小子无胆)

这个动作是太极拳长腿劲，开海底的东西。

太极拳四大宝，贴沙下腿通海底，金刚捣碓劲上翻；闪通背打过三关；云手结成浑身丹！练太极的这四样练不成，其他的就不用说了。

其实在少林拳中，也有一式开海底的功法，就是少林拳最基本的蹲马步。

蹲马步时，气沉丹田照海底，提肛溜臀双臂推；身如骑马上下颠，唤醒灵蛇气自翻。也是长腿劲开海底。海底一开，落地生根，气劲暴长，于武功之道来说，那是实质性的变化。不过要注意，骑马上下颠，并不是直上直下的颠。如果骑马的人那样颠，估计十有八九颠成脑震荡了。骑马时人的身体并不是直直像上，而是有点弯弓形的感觉，就是为了化解马奔跑时对人脊柱和身体的压力。

因为海底一开腿生根，所以少林拳里才有站步如钉的傲气！这是只学不练的现代武人根本没机会感觉到的东西。所以渐渐的，马步无用论就在武林人中传了出来。一个在过去属于入门基本功的东西，现代人都练不出来，所以传统武术被称为花拳绣腿也就没什么稀奇了。

戴添一每天早上练贴沙下腿，晚上练云手。而且他不论是打云手，还是做贴沙下腿，都会意守海底，又以丹田金丹与枢魄玉果相牵引，海底开合，合了呼气动静，开始双腿寒凉，不久就海底渐暧，并且暧气愈来愈盛，足足过一年零四个月还多，终于有一天晚间都准备要收功睡觉时，感觉海底穴处越来越热，渐渐地滚烫起来，戴添一就又多练一阵儿，结果突然之间，就感觉海底会阴处哗啦一声打开来，一股热流过精魄，直冲泥丸，入天冲魄，过灵慧魄，再经气魄、力魄，降入枢魄，这一种行来，金色丹气中就带出一股白气，然后进入英魄之内。

随着英魄的跳动，那股白气渐渐地在魄中沉静下来，渐渐地俭气成丸，金花中结出玉果。戴添一此时只感觉全身上下，都有一种通畅感，双足一下子好像就有了根，没有了前段时间的飞升感。一时间只感觉天地人浑然一体，密不可分。

这个时候，那枚玉果还是初成，并没有凝成实质，感觉就像是皮里裹水一样。

戴添一又凝炼月余，终于一粒晶莹的玉果就在英魄内结成。

三魂沟通，魄结七丹，戴添一终于突破了生死玄关，踏踏实实地进入神通境一重的结丹境。这个时候，在第五重界中界里已经足足过去了四十多年。

戴添一得天地福缘，从小有内家武功的底子，又有雁魄这样一个以武入道的师父在旁边指点，在修道上可以说一点弯路都没有走，而且还有界中界这样一个变态的东西，不但能扭曲时空，更能聚敛天地灵气。

戴添一为了加快自己的修练，将界中界聚集的灵气，一直往第五重里调，所以第五重界中界里的灵气，比外间大世界里的灵气浓厚二倍不止。他在在这里修练一年，相当于别人在大世界里修两年还多，就这样，他都修了四十多年。

在大世界里，那就得八十多年，再加上他进入幻体境时，已经是快二十岁了，那么算他的修练时间，已经一百多年了。

人生七十古来稀，能活到百岁的能有几个人。

不过，他进入长寿境时，已经寿命二百岁了，现在进入神通境，寿命更是达到了五百岁，这点时光也就不算什么了。

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第五章 魂凝法结如丝玄

进入结丹境，一般人虽然还不能凝练法符，修练道法，但身体精神已经非常强大，依靠法符或者借助法宝已经可以同人斗法了。

不过这个时候同人斗法，只能靠法力注入的方法，激发别人制好的法符或者崔动一些低阶简单的法宝。而且，这个时候无论是运用法符还是崔动法宝，都是简单攻击，少了许多变化。因为结丹境精神力虽然已经足够强大，但还属于法不离体的阶段。

要真正地掌握法术，自己随手就能发出像激发法符一样的法术，就必须进一步修练到结法境。顾名思义，结法境就是能将精神力凝成法力的境界，只有到了结法境，修士们才能修练道法和崔动一些复杂的法宝。

这个时候，精神力已经凝成法力，而法力凝成的符文，是可以离开身体，在虚空中保持一段时间的。不要小看这种法力离体，虽然看起来只是进了一小步，但对于修士来说，这一步的变化却是天翻地覆的，因为只有进入这一步，才能操纵法宝进行变化。也只有进入这一步，才能修练术法道法。

修练术法道法是戴添一目前最渴望的事情。

做为一个习武人，总是感觉法符、法宝这些身外之物不靠谱，还是自己的身体能直接攻击防守来得放心。

修真界从低级到高级阶段，本身就是一个金字塔的形状，越往上升，越不容易！既然从结丹境进入结法境，对于修士来说，是一个质的变化，那么肯定跳升这个境界，不是那么容易的事情。

戴添一也听雁魄说了，从结丹境到结法境，许多人穷尽五百年，身死道消，都不能跳过这个坎。但对于他来说，既然已经开始修练，就想一口气能直接冲击到神通境二重的结法境！

接下来的修练还是靠太极拳。

这个时候，练太极就进入了运劲如抽丝的阶段。

许多人都不明白，一个人练了太极拳以后。为什么并不孥力鼓劲，却能发出比原来大几倍的爆发力。其实其中的玄机，就在于这个运劲如抽丝上。

人的肌肉为什么会有力气？能量来自于那里？学过生物学的人都知道，人的肌肉收缩，能量的提供主要来源于肌肉内糖类的分解。但为什么二十斤重的东西，人一次可以提起，换成四十斤、六十斤，人照样可以提起？是什么将头脑对物体重量的估算信息传到了胳膊上，有人说是生物电，有人说是神经传递，但不论是什么，总归有一种形式将信息要在人不知不觉间传递给肌肉组织。

但这种传递显然有一个最大量的限制，用互联来比喻，就是带宽问题。

这个带宽就决定了人体暴发力的大小。就是在一瞬间，人能用出的最大力量。

太极拳的慢练快用，运劲如抽丝，其实就是解决这个带宽的问题，就是增大单位时间内人向肌肉传递信息的总量，从而加大肌肉内糖类分解的总量，增加瞬间向人体肌肉提供的能量，也就大大增加了人体的暴发力。

慢练快用、运劲如抽丝还有身各个部位的力量，通过极慢的动作，将身体各个部分的发力进行排序，进行嵌合，通过一次又一排练，抽丝拧绳，就像将全身各处的劲抽出来，拧成一股绳子一样，让全身的力量形成一股整劲。

这样人体的力量虽然不增加，但暴发力却会成倍地增加。

这些都是对于我们普通人练太极拳来说的，对于修道来说，慢慢地行拳走架，运劲如抽丝，主要是提炼修士们对灵魂的感知。

决定人身体的是命魂，但我们根本不知道我们的灵魂在那里，根本感觉不到灵魂的存在。灵魂在人体是一种自然存在，它的存在自然到我们根本没法感觉到。但是，我们的心脏会跳动，我们的大脑会思索，我们的器官会分泌腺体，营动这一切的，就是我们的灵魂，主要是我们的命魂。

道德经言：玄之又玄，众妙之门！所以我们就将组成灵魂的东西就称为玄。凝丝成玄是谓魂！身体正是由于魂玄的存在，我们才有了生命。魂玄虽然看不见，但我们却知道它为我们身体做了什么！最基本的，就是人能动，就是魂作用的结果。

所以我们就从动中感知灵魂。

但从阴阳学上来说，有静才有动，没有静，也就不存在动。

所以我们就要在动静之间，感觉到动。静极生动，魂之使也！就是刚从静生动的那个时候，就是魂玄起作用的时候。所以，我们就要慢慢地动，极慢地动，只有在这个时候，才能感觉到魂玄的存在。

戴添一已经魄结七丹，神识要比我们普通人大得多，所以才能感知我们普通所不能感知到的东西。他这时候已经进入了太极之境，所以一举一动间，无不合于太极，并不需要刻意地去做太极拳的动作。

于是我们看到，戴添一就好像进入了一个静止的世界。

除了吃饭睡觉，他的一举一动都变得极慢，几乎在一种不动的状态。许多时候，一个早上，他就做了一个举手或起身的动作。他的双目似闭非闭，微开一线，一直是半闭半睁的混沌状态。这是太极拳的讲究，因为眼睛太闭容易神气昏暗，太睁容易神光外驰。

这种一天只做一个动作的时间，戴添一一直过了将近二十年。

期间，他的身上麻过、痒过、酸过、酥过，各种常人难以感到的感觉都有过，终于，他感觉到了那种魂玄传递，每当脑有所思，心有所想时，那股从心脑过脊髓，再通过神经系统，传递到要运动部位的那股如丝如玄的微微热感传递。

他能感觉到脊髓指挥心脏跳动的那一次又一次的魂玄传递。

他能感觉胃部消化食物蠕动时，那一丝丝在脊髓和胃之间来回传递的魂玄。