神话三国 (庄不周)

袁绍转了转有些呆滞的眼珠，这才明白了郭图的担心。儒门最擅长的是造舆论，不论是口头流传的童谣，还是书之竹帛的谶纬，都是舆论的一部分。他这个儒门领袖在很大程度上都是舆论造出来的，凤系血脉加上四世三公的家世，再经过一些名士与相关谶纬的附会，最终把他推到了儒门领袖的位置上。

如果现在出来一份古籍，说袁家根本不是什么凤系血脉呢？

或者冒出一个什么舜帝并不是什么上古圣王，而只是一个奸佞之徒呢？

这样的事并非不可能出现，作为儒门中人，袁绍太清楚儒生修改了多少典籍，颠倒了多少黑白，混淆了多少是非，标准只有一个：是否符合自己的需要。如果刘辩现在为了从舆论上打倒他，造出一个惊世骇俗的新说法，他一点也不奇怪。

“那么……我又能如何呢？”袁绍侧过头，静静的看着郭图。

郭图沉默。他也不知道该怎么办。如今他们就是待宰的羔羊，就算听到了磨刀的霍霍声，也无计可施。

窗外的秋雨更紧，有秋风吹过，细雨从窗户里飘了进来，飘进袁绍的脖子，凉意袭人。袁绍将身上的锦衣裹得更紧了一些，木然的看着潇潇秋雨。

……

小槐里，秋高气爽，景色宜人。

刘协在马背上再次躬身施礼。“皇兄，送行千里，终有一别。皇兄止步吧，臣弟就此别过。”

以诸葛亮、孙策等人为首的一群年轻人齐唰唰的躬身行礼：“陛下止步，臣等就此别过。”

刘辩打量着这一张张或兴奋，或无奈，或黯然的脸，笑了笑。“诸位，此去万里，一别经年。你们中的很多人将在西域开始自己的事业，也有很多人可能再也看不到家乡。可是有一点，我希望你们记住：正如当初张骞西行，让我大汉知道了万里西域，班超投笔，让西域三十六国重归朝廷一样，你们要做的也是一件必将载入史册的大事。你们要比张骞走得更远，你们要征服的土地也比西域三十六国更多，你们之中，不仅会出现一个博望侯，一个定远侯，还会出现西域之王。”

刘辩将目光落回刘协的脸上。“陈留王，安世高也是一个王子，为了传播佛祖的智慧，可以不远万里来到大汉。如今，你率师西征，将我大汉文明传播到万里之外，可比他的任务重多了。好在你还年轻，有的是时间，我相信你一定能获得比他更加辉煌的成就。”

刘协微微一笑：“多谢皇兄鼓励，如此重任，臣弟且喜且惧。臣弟深知德薄才浅，难当大任，西行之后，诸多事宜，还请皇兄多多指教，多多支持。臣弟愿意做皇兄的驾前先锋，为皇兄效犬马之劳，为大汉尽绵薄之力。”

刘辩笑了。他知道刘协在想什么。“你放心好了。山东将平，不知道有多少才智之士为了建功立业远赴西域。你不用担心人才的问题。天下从来不缺人才，只缺发现人才的慧眼，和为人才提供用武之地的胸怀。”

“皇兄所言有理，臣弟记下了。”得到了刘辩的亲口承诺，刘协松了一口气，再次向刘辩告辞，转身准备上马。刘辩叫住了他，摆了摆手。王越牵着驳兽走了过来。刘辩接过驳兽的缰绳，塞到刘协的手中。

刘协愣住了。“皇兄，这是……”

“此次西征，西域小国，不足为虑，真正要担心的对手是鲜卑人。驳兽是鲜卑人的神兽，对他们有一定的震慑力。我将驳兽送给你，希望能助你一臂之力。”

刘协大惊，连忙推辞。“皇兄，驳兽是你的坐骑，臣弟如何敢乘。”

“我将鲜卑人赶到西边去，原本是希望有朝一日，自己亲征西域。现在由你代劳，驳兽当然应该交给你。西域万里，我都可以托付给你，何况是一匹坐骑？阿协，不要推辞了。”

刘协还待再说，诸葛亮提醒道：“殿下，驳兽是神兽，能日行千里，这是陛下对殿下的殷切希望，是对西征的祝福，殿下怎么能推却呢。”

刘协听了，这才接受，再三拜谢。不过，他却不敢乘坐，而是让孙策牵着，自己还是上了原本的坐骑，拱手道别，渐渐远去。

刘辩站在路边，面带微笑。

随从的文武官员依次从刘辩面前走过，一一施礼，然后上马的上马，上车的上车，踏上了漫漫西行路。

刘辩一一点头致意，直到最后一个身影消失在远处，刘辩才收回了目光，转身向回走。

贾诩紧随其后，轻声说道：“陛下，驳兽……可不是一般的坐骑，万一陈留王驾驭不了……”

“连一匹驳兽都驾驭不了，还怎么征服鲜卑人？”刘辩摆摆手，示意贾诩不用再说了。他知道贾诩在担心什么，无非是怕给人留下话柄。可是他担心的却不是这个，以刘协的谨慎，如果他没有足够的把握，他可能终生都不会骑上驳兽。如果连这一步都跨不出去，这西征之路很可能就是刘协的不归路。不仅他逃不掉郑庄公的恶名，还会使大汉向外拓展的脚步受到重创。

他好不容易将大汉才俊的注意力引向外部，又怎么愿意看到刘协败亡。

“文和，你想想办法，物色一两柄好剑，找合适的人给陈留王送去，助他一臂之力。”

贾诩眨了眨眼睛：“唯！”

第457章亡国之道

(想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《神话三国》更多支持！)太平三年的秋天，注定将成为一个不平静的秋天。

原本令天下人瞩目的山东平叛战争突然被人冷落了，除了正在准备交战的双方将领，其他人都把注意力转移到了益州，一个刚刚发掘出来的古墓。

这个古墓能引起这么大的反应，自然是因为其中发现了与众不同的东西。自从蔡邕的第一份简报送到洛阳，这个古墓中出土的器具就引起了无数人的关注。大量博学或自以为博学的人，引经据典，对那些与中原礼器迥异的祭器提出了各种各样的猜测，但是谁也无法做出一个令人信服的论断。

争论在所难免，而有争论的东西，往往也容易成为焦点。

因为议政，洛阳原本就聚集了不少贤良文学，整天议政，已经有些倦了，毕竟政治这东西禁忌话题太多，不是所有人都敢放言，突然多了这么一个话题，可以无所顾忌的猜想，自然比政治更吸引人。开始的时候，这还只是茶余饭后的闲谈，渐渐的，这个话题就超过了议政，变成了主流。

随着越来越多的简报传到洛阳，更多让人无法理解的事物出现在人们面前，很多人坐不住了。有的不再去参加议政，而是转而想方设法进东观查阅资料，第一时间接触简报，有的干脆收拾行装，起程赶往益州，要进行实地考察。

司徒杨彪原本就被这些儒生吵得晕头转向，听说有人愿意去益州。他求之不得，一律放行。让这些闲得无事，偏偏生了一张利嘴的家伙赶到益州。既减少了洛阳的不安定因素，也减轻了司徒府粮食供应的困难。可谓是一举两得。

就连荀彧都抚额而庆。这段时间，他也被这些儒生折腾得不轻。

其中就包括孔融。

论辞锋犀利，孔融可能不如祢衡，但是论学问深厚，祢衡和孔融比就差远了。如果拿剑客来做比较，那祢衡就是剑走偏锋，咄咄逼人，而孔融则是重剑无锋。无隙可击。

在这个时代，知识的传承并不普及，水平高下，在于见识：见得多不多，有没有过人之识。两者之中，其中又以见为基础，所谓见多方能识广。荀彧之所以见识卓著，是因为他可以看到很多人无法见到的典籍，知道更多的真相。在这方面，孔融丝毫不逊于他。孔家家藏的典籍也许没有荀彧收藏的那么杂。但是在儒学经典的积累上，有不少资料是荀彧也没见过的。

身为孔门嫡传，孔家的底蕴当然不是一般的家族可以比拟的。

除了学问之外。荀彧底气不足还有另外一个原因：不论是家世还是个人名望，孔融都比他强上几分。不论是学识还是文采，孔融都有明显的优势。除了修行——荀彧又不是刘辩那种喜欢动手的粗人，让他和孔融挥拳头，以武力论高下，他可干不出来。

孔融离开洛阳，荀彧长出一口气，随即又有些幸灾乐祸。

孔融取道长安去益州，以他的脾气。少不了要和刘辩较量一下。他和祢衡一样，从北海赶来。不是为了议政，而是为了和刘辩论理。祢衡为此不惜千里迢迢的追到益州。孔融顺道，更没有道理过城门而不入。

……

骊山。

刘辩站在古烽火台上，看着远处的秦始皇陵。夕阳西下，为高大的皇陵镶上了一道金边，植满松柏的封土堆有夕照的映衬下显然更加幽深。天边的晚霞如同烈火，格外绚烂。

一只大鹰，在空中盘旋，悠闲自得。

通过大鹰的眼睛，刘辩将方圆十里以内的情况尽收眼底，震撼不已。

他前世来过秦始皇陵，参观所谓的世界第八奇迹——秦始皇陵兵马俑，那时候秦始皇陵虽然还没有发掘，却已经做了不少探测，知道这片封土下藏着一个缩微版的大秦帝国。有没有秦代以前的典籍，他不知道，但是此时的秦始皇陵离建成之日更近，封土也更高，而且更接近于正方形。