武圣传说之岳武穆篇 (调理陈豆)

赵鼎继相，王庶在枢府，两人依旧想收夺武将兵权。
他们将各大将部下的偏裨将佐委以重任，加以擢升，以此分散各大将的兵权，达到化整为零的目的。
他们的实验对象是张俊，但因为秦桧回来了，赵鼎、王庶相继罢官，这一次收兵夺权行动还没来得及展开就无疾而终。
有第一、第二次，就会有第三次、第四次……
从这个角度看，罢免张俊、韩世中和岳飞等三人的兵权，其实是当时社会的主旋律，是迟早都会发生的事情。
问题在于，尊文抑武、以文制武的制度，真的那么合适吗？

毫无疑问，宋朝是中国在古时的一个巅峰的时代。
整个社会的科学发展水平，国家和人民的富裕程度，等等，可谓是前无古人后无来者；不要说之前的汉唐盛世比不上，后来的明清两朝更是大大不如。
诚然，之所以有宋朝一代的兴盛，是李家唐朝多年以来对世界的开放和包容的延续和结果；但是，宋朝孱弱的军事力量与她那超高的国民生产总值，形成了一个鲜明的对比。
无论是国家的税赋收入，国家的人口数量。又或者是国民生产总值，宋朝与契丹辽国和女真金国的比较，其差距相当于如今的美国与墨西哥之比。
也有人用各种各样的数据来说明宋朝军队的强大，比如在西夏战场的胜利，等等；只不过，身形庞大的美国居然被弱小的墨西哥倒逼，处处挨打受气。无论怎样解释，都摆脱不了弱者的身份。
其中的原因，就是这个可恶的“以文制武”的制度。
也有很多人把宋朝的孱弱归咎于缺马。
缺马当然是一个劣势，但是，这绝对不会是最主要的原因。
在冷兵器的时代，没有任何一种武器或者装备能够决定胜利。最主要的因素还是在于人。
天朝毛太祖语录中也有这么一句：“决定的因素是人，而不是物。”

那么，“尊文抑武、以文制武”的这个制度，又如何导致宋军军力的孱弱呢？
宋朝的军事体质大致可以分为上下两层。
上层的安排，根据《宋史？职官二》中的描述：“枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄。各有分守”
就这样，整个军队的指挥体系一分为三，相互制衡，也相互扯皮。
下层的安排，根据“更戊法”的规定：畿辅与诸州禁军定期更换驻地，目的就是以使兵不识将，将无专兵。
这种安排的结果，让整个军队的掌控权归于朝廷。而不会从属于某人。
只不过，朝廷是虚的，皇帝才没那么多功夫天天管着管那。
谁也管不了的结果，就变成了谁也不管了。
这种制度，其实就是一种变相的公有制，或者可以称之为“官有制”。与天朝在改革开放之前的“人民公社”和“大锅饭”相比，非常的相似。
“大锅饭”的结果。必然带来机构的臃肿、人员的腐败、效率的低下，等等。
当宋朝在军事上的高投入并没有高产出，反而处处挨打、受制于人的时候，保守和退缩自然成了必然的选择。
所以。宋朝的军力与他的经济实力是完全不相称的。
从建康元年到绍兴十一年，时间长达整整十五年时。这在两宋时期是非常特殊的一个时间段。
在这个时间段里，皇室的力量几近于零，只能依靠社会习俗和道德的感召力来勉强维持统治。
于是乎，南宋朝廷对于各个武将们的发展只能听之任之，只要你能够坚持与金兵作战，只要你愿意打我宋朝的旗帜就行了。
这种放任武将军官们各自发展的结果，其实就是改革开放以后的“联产承包责任制”。
自己的事情自己才会去用心下功夫。
从建炎元年的一穷二白，建炎四年的“巡山搜海”，到绍兴十年的“撼山易、撼岳家军难”，只用了区区十五年时间，南宋朝廷对于女真金国的军事形势，就发生了根本性的逆转。
其中的原因，就在于“承包制”。
在这个过程里，在南宋朝廷的各大军区之中，并不单单是岳家军一枝独秀，而是呈现出了一种百花齐放，一片欣欣向荣的景象。
西北的吴玠吴磷两兄弟、湖北的岳飞、长江口的韩世忠、淮西的张俊，都先后对金兵造成重创。
可惜的是，当形势稍稍稳定，南宋朝廷的皇帝和文官们就蠢蠢欲动，一心要恢复那个“尊文抑武、以文制武”的祖宗家法。
“承包制”只实行了十五年，就被朝廷“拨乱反正”了。
而“拨乱反正”的结果，自然也就恢复了被动挨打的局面。
皇帝要压制武将可以理解，众多的文人雅士来凑什么热闹？
一句话，屁股决定脑袋。
这就跟印度的种姓制度一般。
刹帝利虽然不满婆罗门的压制，却也不能让吠舍和首陀罗有机会逾越自己。
纵观整个中国历史，宋朝过后，中国明显走下坡路。
抛开短命的元朝不说，明、清、民国等等，明显的一代不如一代。
一说到这里，肯定会有人跳出来说什么“康乾盛世”。
别扯了，那只不过是中国问话最后的一点回光返照而已。
宋朝“尊文抑武”的影响之深、范围之广，其实远远超过了人们的想象。
当手中捏着一大把资源，却又不能够对外开疆拓土，唯一的可能性就是躲在家中胡乱挥霍、醉生梦死。
但长此以往也不是办法，于是宋朝的理学家们就开出了一个药方。
---存天理，灭人欲。
从某个角度看，欲望是改革创新和社会进步的源动力。欲望没了，社会也就自然开始逐渐没落下来。
要记住，在此时的中国社会上，“尊文抑武”不单是皇室的祖宗家法，它已经变成了一个社会上的“共识”，一种风俗。
所有人都认为这是对的，是理所当然的。
结果是，“灭人欲”的理论继续发展，在明朝与当时的社会实际相结合，产生了具有明朝社会特点的新政策---严禁一切奇技淫巧。
而到了清朝，灭人欲的理论又有了更进一步的版本：在严禁奇技淫巧的基础上，再加一个文字狱。
当最早的机关枪（连火铳）的发明者戴梓被康熙大帝流放在外，当“清风不识字，何故乱翻书”的作者被诛九族的时候，中国在鸦片战争以后所遭受的种种屈辱和不公，已经成为了历史的必然。
从整个世界历史来看，两宋的年代正好是欧洲最黑暗的中世纪时期。
但是与中国刚好相反，从中世纪后期到中世纪以后，欧洲的发展是一日千里，蓬勃向上。其中最主要的原因，就在于人性的解放。
文艺复兴的功劳，并不在于几篇文学作品或一些科学成就，而是在于对个人人格的尊重和对人身自由束缚的解除。
天朝毛太祖教导我们，人才是第一生产力。
彻底解放了生产力的欧洲，在近代和现代的领导地位就变得再合理不过了。
而这种此消彼长的变化，是否就源自于宋朝？
（全书完）【小说下载尽在 】