武圣传说之岳武穆篇 (调理陈豆)

这一切，对于宋朝的两位前任皇帝而言，已经如同身处地狱深渊之中。
当然，最让人不可接受的是金国对徽宗尸体的处理方式。
根据金史的记载，女真人对赵佶的尸体直接土葬。而且为了为了照顾汉人的情绪，在尸体上加裹了一层生绢，并且把更早死亡的郑皇后与之合葬。
毕竟是俘虏，尤其是凶残如同生番一样的女真人，做到这一步似乎很厚道了。
但这只是女真人的官方说法。而在金国的坊间，还有另外一个版本：徽宗老皇帝死后，女真人挖了一个大坑，把尸体扔进去开始烧，烧到一半时加进去一些水，说这样熬出来的油点灯很亮……
徽宗的儿子赵桓在坑边看得痛不欲生，跳下去想和父亲死在一起。却被金国人拉上来，扔到一边。
相对于官方说法的半遮半掩，坊间的说法言之凿凿，更加引人入胜。
对于坊间的说法，不管你信不信，反正高宗皇帝是真的相信了。
证据就是。几年之后宋、金两国和谈，徽宗皇帝的棺椁得以回国，高宗皇帝和他的大臣们没有开棺检验，直接落葬，埋进了土里，仿佛知道棺材里边有什么玄机，不宜公众视听。
假如你还不信。这里有第二个证据：
一百多年之后，宋朝灭亡，元朝军队里有个恶毒的番僧名叫杨琏真伽，他把南宋六陵给挖了。
南宋六陵位于今浙江绍兴城外东南的攒宫村，埋着徽、高、孝、光、宁、理、度等七位皇帝，还有各宗的嫔妃。
杨琏真伽把每个皇帝的坟挖开，取下头骨，精心打磨加工做成佛串挂在胸前。在这个过程中南宋诸帝的棺椁现于白日。阳光下再没有秘密。
徽宗赵佶的棺材里没有任何尸体，只有一段朽烂的木头。
他的尸体哪里去了，这是个千里难解的谜，联想到高宗皇帝不敢开棺验尸，很有可能徽宗的尸体处理方法非常粗暴不雅，用生绢裹葬之类根本站不住脚。
对于自己父亲的悲惨待遇，高宗皇帝痛心疾首。嚎啕大哭。
再怎么说，高宗皇帝也是一个人。
正所谓骨肉相连，对于父亲的悲惨遭遇，高宗皇帝根本无法接受。他当场就痛哭失声。踉踉跄跄走回宫去，一连几天滴水不进，难过得痛不欲生。
众多大臣、亲眷、还有内侍太监们的劝说没法都平息他的愤怒！他要报复，要让金国付出代价，血债血偿，肉债肉还。
杀父之仇不共戴天！
于是乎，高宗皇帝想起了一个人---岳飞。
高宗皇帝把岳飞秘密宣召进宫，并在内殿中商谈了很久。
奇怪的是，高宗皇帝并没有和岳飞谈论什么军事国策之类的话题，反而问起了岳飞的养马之道。
岳飞的回答也是颇为发人深省：
“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
简单地说，岳飞认为好马的特点就是需要吃得精、喝得好、结果是起步慢、后劲足，而劣马的特点正好与之相反。
很明显，岳飞将自己比作“好马”，吃得好，跑得就快。他希望高宗高瞻远瞩，而能交付给自己更多的军队和权力，以承担再次大举的重任。
岳飞的这番言谈引起高宗皇帝的认同和高度的重视。
高宗皇帝赞赏他“见进，论议皆可取”。趁着淮西战役之后论功行赏的机会，将岳飞由检校少保升至正二品的太尉，并将宣抚副使、兼营田使晋升为宣抚使、兼营田大使，太尉“同二府之列”，“崇以辅臣之礼”。
按照宋朝的体制，宰相所辖三省和枢密使等所辖枢密院，号称二府。除宰相外，枢密使、参知政事等称执政，即“辅臣”。
自宋朝“祖宗以来，所置使名莫重于宣抚，多以见任执政官充使”。“以宣抚之重名，实寄专征之大事”，惟有“廊庙近臣、勋伐高世者”可膺此重任。
岳飞官拜太尉后，便“理合增重使名”，使虚衔和实职一致，都作为执政级高官的待遇。但是，检校少保、太尉等只是作为锦上添花的加衔，岳飞的两镇节度使虚衔仍旧保留而不变。
到了这个时候，岳飞的实职差遣已超越了西北的吴玠，而与韩世忠、刘光世、张俊这传统的三大军头平列了。
不管是投降派，还是主战派，都得承认岳飞是南宋的中兴四将之一。
绍兴七年的初春三月，在张浚的主持下，高宗皇帝把“行在”迁往建康府。而尚在平江府停留的岳飞，也奉命“将带马军”，“禁卫从行”。
到达了建康府之后，高宗皇帝撇开了以背嵬亲军护卫的韩世忠，在“寝阁”里再一次单独召见岳飞，对他说了一句话：“中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。”
所谓的“节制”，是指暂时指挥或间接指挥。
按照高宗皇帝的这个说法，岳飞节制的范围，不仅包括刘光世的行营左护军五万二千余人，还应该包括了仍为宣抚副使的吴玠行营右护军六万八千四百余人，杨沂中殿前司军约三万人，其他侍卫马军司和侍卫步军司军一万二千六百人以上，总计约有十六七万人。
这个人数，还不包括岳家军原有的十万大军。
而不归岳飞节制的韩世忠的行营前护军大约三万人，张俊的行营中护军大约七万余人，总计约十万人。
也就是说，高宗皇帝轻飘飘的一句话，就把南宋朝廷接近百分之七十的兵力全部都划归了岳飞的麾下。
高宗皇帝将全国大部分的兵力，慷慨地授予岳飞一人指挥和节制，这在宋朝尚无此先例，不能不使岳飞欣喜若狂。
岳飞心神激荡，他的机会终于来了，很快就可以集中全国的兵力北伐金齐，直捣黄龙府的时间到了。
这其实就是上次高宗皇帝和岳飞两人谈论养马秘诀的隐晦含义。
所谓吃得精、喝得好，是岳飞在强调想让马儿跑，必须给马儿加料，也就是给岳家军增兵；速度快、后劲足，是指增兵之后的效果，不能只看一时，北伐是长远大计，要有充足的耐心。
在这一刻，南宋的开国皇帝、和中兴的最强将领终于走到了一起。
岳飞非常感激皇帝的恩遇，更渴望抗金功成，他用工整的楷书写了一篇奏札，于十一日进呈给皇帝：“臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心……然臣愚欲望陛下假臣日月，勿复拘臣淹速，使敌莫测臣举措。万一得便可入，则提兵直趋京、洛，据河阳，陕府、潼关，以号召五路叛将……臣然后分兵濬、滑，经略两河，刘豫父子断可成擒……臣闻兴师十万，日费千金……异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。”
岳飞的这一篇奏折洋洋洒洒数千字，从多个方面解释和论证了了北伐的策略和可行性，让人看得血脉喷张、跃跃欲试。
只不过，岳飞高兴得太早了。
犹豫不决，首鼠两端的高宗皇帝很快就后悔了PS：谢谢zhuxyhh01大大、靓女007大大、hans2006大大的打赏和支持。

第三百二十五章：出尔反尔

在岳飞给高宗皇帝的那份奏折里，有下面一段文字，非常有意思：“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。”
在这段文字里，只单独提出了两个名字---太上皇帝和宁德皇后，而把其他在金国的被扣留的皇室成员一律归纳天眷，其中包括了钦宗皇帝。
南宋初年，一度流行着迎还二圣的政治口号。
二圣是指被金兵俘虏的徽宗和钦宗两位皇帝。这个口号最初出自于高宗皇帝即位诏中的“同徯两宫之复”之说法。
由于徽宗老皇帝已死，金人又不断放出风声，要以钦宗或宋钦宗之子来组织傀儡政权。岳飞在此奏中不再沿用这个已经过时的政治口号，而只是将钦宗皇帝列入在“天眷”之中，这明显是一种政治的表态。
岳飞的意思是，在成功收服中原，直捣黄龙府之后，钦宗也只是一员普通的“天眷”成员，而不会对高宗皇帝造成任何的困扰。
在后世有一个论点，说高宗皇帝为什么在最后坚持要杀岳飞，是因为担心岳飞一旦把钦宗皇帝迎接回来，对自己的皇位造成威胁。
而岳飞在这一份奏折中的说法，已经直接否定这个论点。
高宗皇帝要杀岳飞，是另有其因。
不过在此时此刻，高宗皇帝对岳飞是绝对的满意，百分百的放心，于是当他读完岳飞奏札，当即亲笔批示：“览奏，事理明甚，有臣如此，顾复何忧。进止之机，朕不中制。惟敕诸将广布宽恩。无或轻杀，拂朕至意。”
高宗皇帝的批示用白话来翻译就是：你办事我放心，怎么样去做全部随你，我一切放权不干扰，只要你不轻易杀人就是了。