美人宗师 [出版书] (蓝药师)

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  《美人宗师》内容简介：美人宗师在立意上，超越了一般的武侠，既不同于金庸营造的虚幻世界，也不同于现代无限穿 越的魔幻世界。女侠林芷彤，出身于漳州一个底层的武林世家，机缘巧合之下，历经侧福晋、乞丐、口口女、杀手等角色，游离于王爷府、少林派、天地会、口口院 之间，是世间一个最不听调摆的妙人。最后以一介女流，成为了黑白两道的公敌，以尼姑之身裸浴于月光之下，泛舟于南洋之外，场面宏大，情节意外堪称一 绝………小说描写继承了天涯蓝药师一贯的冷幽默，耐看性极强，但又绝不停留于语言刺激。其心理描写带着明显西方意识流的影子，对现实讥讽得入木三分，让人 看到世界的复杂。其故事场景和情节又都带着浓郁的东方古典韵味，一颦一笑，极尽妍态，一拳一脚，皆合常理。小说对“儒、释、道”三家皆有涉猎。这既是一个 有阅读快感的故事，又是一个有思想深度的故事。在沉寂多年的武侠世界里，必然独树一帜。相关影视必超《一代宗师》。

编辑推荐
    《美人宗师》编辑推荐：巧笑邀酸楚共舞，美人化宗师翩跹；金庸封笔古龙逝，美人宗师秀江湖；绝不仅是武侠，而是超越现代的后武侠，也许是最最好的武侠。最 明艳动人的侠客传奇，最震撼人心的自由传说。莫言、沧月、朴素、萧鼎、南派三叔、唐家三少、萧鼎笑着流泪推荐。最厚实的武侠，最大号的江湖。继《睡在东 莞》，天涯蓝药师又一部惊世争议代表作。语言超刺激、感官冷幽默，既不同于金庸营造的虚幻世界，也不同于现代无限穿越的魔幻世界。延续调侃现实无遮无拦的 文风，借一对清朝父女，以“功夫”为道具，编织一个融入大量现实思考的“童话”。一个有阅读快感的故事，一个有思想深度的故事。巧笑邀酸楚共舞，美人化宗 师翩跹；金庸封笔古龙逝，美人宗师秀江湖；绝不仅是武侠，而是超越现代的后武侠，也许是最最好的武侠。从贫民窟到帝王府、从纯真少女到妖艳女侠；最不听调 摆的女流，最后成了黑白两道公敌；流星般划破武林的长空，见佛杀佛，见鬼杀鬼，特立独行，飘渺孤鸿影。从江湖到庙堂，从地下天地会到繁神侯府，都有她特立 独行、啼笑皆非的身影，武侠、畸恋、服从、反叛。这是一个明艳动人的侠客传奇，这也是一段震撼人心的 “自由”传说。

《美人宗师》全集

作者：蓝药师

自序

每出一本书都是一次漫长的修行，尤其是对我这样一个惫懒之辈。

构思、动笔、修缮、定稿、删减、静静守候……耗时耗力姑且不说，单是付出的情感，非写作者很难体会。说作品是作者爱恨交织的情人，这一点也不夸张。就因创作之事耗费心神，必须远离喧嚣，方能换来一份荒诞。所以作家大多是那种内傲而外冷的人。非有内心骄傲则无法坚信，非有外境清静则无法坚守。《美人宗师》是我的第三本书，开句玩笑，男人都最疼“小三”。

《美人宗师》是一部讲清朝的武侠小说，但我写的又不太像武侠，最多算个独特的武侠。有金庸老爷子在前面摆着，按传统武侠的写法是自寻死路；但我又不太想把它写成玄幻、穿越之类用来哄小孩。思来想去，还是决定延续自己调侃现实无遮无拦的文风，借一对清朝父女，以“功夫”为道具，编织一个融入大量现实思考的“成人童话”。虽然书里不乏调侃与恶搞，也不乏美女与绝世武功，但跟阅读传统武侠的快感模式肯定截然不同，跟我以前写的书也会截然不同。我想会有一些人不习惯，会有人觉得故弄玄虚，或许还会有人读不出它的味道。怀疑同谩骂同赞扬，我统统接受。字写多了，心态和感受也会慢慢变化。我还年轻，必须去做自己的东西。借范美人的名言——万箭穿心，习惯就好。直到找到那个最好的自己。

故事的主角是一对父女——林山石和林芷彤，作为漳州小城里两个练白鹤拳法的武痴，最终他们都超越了白鹤拳法，成为一代宗师。值得说明的是，《美人宗师》里的美人不仅指林芷彤，也指她的父亲林山石。中国的楚辞里早有“香草美人”的传统，“美人”不专指女性，也象征着一切美好的人与事物。这只是传统手法的借用。父女俩在成为宗师的过程中，发生了大量的故事，有的阴差阳错，有的怪异搞笑，有的很纠结，有的很甜蜜，最终围绕一根隐线“粮仓”收尾。因为民以食为天，这也是真实江湖的最后目的。

我要勾勒“侠”，但更要勾勒的是“侠”的生态。所以小说里不仅有江湖，还有官场、百姓与人心。我没有让父女俩捡到武林秘笈，也没有大写江湖门派的恩怨情仇，甚至没有“摘叶伤人”、“凌波微步”。而是在构建一个最有现实可能性的“大”江湖。我还让这父女俩一直思考，这些思考可能比武功更有价值。小说中，林山石的纠结与拧巴，几乎贯穿了整本书，直到最后破茧成蝶，他是正常中国武人的一个典型，一开始没有任何做大侠的心理准备；而他的娇惯、放纵甚至重男轻女，却养育出了一个任性逍遥、随缘放旷、“萌”“猛”交集的女侠，或者在林芷彤的身上，更容易看到一些我想要的超越性——自由传说。

确实，我太喜欢林芷彤了，当整个社会是一口暗井时，她像是照射在井里的月光。当整个天下都压抑世故时，她却显得如此天真自我。她甚至任情任性，跟几个男人都缠绵悱恻，却又坚决地保持自我的独立，无论是居庙堂之高还是处江湖之远。这种人是虚构，但也是理想的幻化。武侠不就是成人童话吗？为了这份偏爱，我甚至为她安排了会让一些女孩羡慕的艳遇。

写作时我常想一些问题，中国人为什么要写武侠？中国老百姓会如此迷恋武侠？甚至对抡起两把斧头滥杀无辜的李逵也崇拜为好汉？后来我慢慢想明白了，当一个社会有一群人拥有合法伤害力却没有制衡时，另外一群人就只能把拳头当成对尊严最后的守卫。老子说：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。由此可推，法治不明，则有武侠。某种社会环境下，必然有侠的价值和光芒。林山石的破茧的开始，也是源于一场啼笑皆非的官司。我讲过，这部作品不仅是写侠，而是写侠的生态——写“大”江湖。

略知文学常识的都明白，小说的基本要素就是虚构性。但作者是人，难免会移情，比如写到林山石的女儿林芷彤，有时也会想到自己的女儿。在作品刚构思时，我唯一明确的一点是小说要歌咏“自由”。写完后，我又觉得这本书将来可以送给我的女儿。作为父亲，我多希望她像林芷彤一样忠于自己的内心，有自己的追求，过自己的日子，当然也要重情重义。“每个人的人生都是自己的，不是父母的后传，不是孩子的前传，也不是朋友的别传，更不是看客的列传”。我想对女儿说的，也是林山石临终前对林芷彤所说的：“以后独闯江湖，无需太多顾忌。人只有一辈子，若是美好，便叫精彩；若是糟糕，便叫经历。”

屈指一算，《东城西咎》、《私奔生活》、《美人宗师》三部长篇小说，加上一些杂七杂八的报刊专栏，我也陆续发表了不少作品。但总觉得自己的水平没有完全发挥出来，面对一些朋友的错爱只能诚惶诚恐，我大约还要努力走下去，希望能找到最好的自己。

浮生若梦，也无非是眼前两碗饭菜，心中一只飞鸿。也许放在浩若烟海的文学作品里，我苦心编织的东西，有的会成为浮云，有的连浮云都不算。但我还是希望有缘人能享受这一片云彩，获得片刻清凉。

引子

闽南大旱，颗粒无收。江湖第一和尚万云龙建天地会，于福建漳州境内起义，会耿精忠三藩作乱。初，藩王大胜，后清廷运筹帷幄，大军压境，战局转为僵持。灾荒加战乱，早已让闽南百姓哀鸿遍野。

严黄庄里横七竖八倒着些奄奄一息的人，开始商量着去黑市买人肉吃。饥民把死人肉称为“两只羊”，市价五枚铜钱；年轻女子的肉称为“不羡羊”，市价十枚铜钱。饥民中有一对年轻母女饿得奄奄一息，母亲抱着小女儿，小女儿有十一二岁，一直喊饿。母亲数着剩下的五枚铜钱，站起身想买点死人肉吃，但又忍不住恶心，干呕起来，摇了摇头把钱放进女儿的褂子里。一个老饥民慈祥地送给母女一把观音土充饥。

几个日出月落后，送母女观音土的老饥民饿得受不了了，眼睛突然变绿，开始打这一对年轻母女的主意，想把小女儿抢来吃掉。母亲死命保护女儿，恐惧之下，将自己以及快饿死的女儿一齐许给恶霸为妾。恶霸正欲奸污母女，忽听门外有人大呼：“少林大侠分粮了，不，是大侠的女儿分粮了，她是漳州的美人，是漳州的宗师！”

麋鹿不爱鼎镬，但永远记得喂草的人。

第一章 名门之后

康熙甲寅年，不悲不喜，日中空，盛世，吉。

康熙丙辰年，不衫不丝，月悬柳，美人，煞。