城姬三国 (绅士东)

不过刘琰将刘禅与他妻子私通的事情，吵得城都满城风雨，事情显然不会以他休妻为最终结果。
胡氏也在事后，向有司状告刘琰，当时蜀汉有司也反应极快，不知是刘禅直接授意、还是诸葛亮幕后指挥，总之是快刀斩乱麻的，直接擒下刘琰，并且以“卒非挝妻之人，面非受履之地”的现编罪名，将这位名义上的蜀汉top5斩首弃市。
从此蜀汉也断绝了这流传自汉室的规矩——自己媳妇儿过年都留自己家里，别进宫了！
见于史书中的评价，包括魏晋时编修的，无论哪一版，对刘琰都是斥责讥讽的态度，白图……大抵也是如此。
毕竟以胡氏的年纪来说，比阿斗大了十几岁，何况即使信不过刘禅，难道还信不过费祎、董允？
刘禅想要宫中多些宫女嫔妃，都被费祎、董允制止，而且当时负责宫中宿卫的，正是董允本人！
连董允都并不觉得，胡氏留宿宫中有什么问题，那想来……此事就是的太后多留胡氏些时日，毕竟满城都知道，刘琰已经远离核心、还疯疯癫癫的，太后多安抚一下胡氏也在情理之中。
甚至这本来就是彰显与皇家亲近的举动，而刘琰非要脑洞大开，把这一个月脑补成伦理大片儿，认定是他看着长大的刘禅，当着董允的面，和他妻子私通，还是太后拉的皮条……
这是刘备的儿子，又不是曹操的儿子！
此事写给那些野戏班当剧本，抓住都得判几年。
当然，白图也相信，刘琰当时的反应，很大程度上是因为他在被赶出核心决策层后，已经疯疯癫癫的。
蜀汉六坑，大抵都是性格有严重缺陷，只是……刘琰还多了一重原罪——菜！
其他人再怎么坑，好歹能力也都是摆着的，所以白图觉得他是最坑的。
刘琰此时以楚外考生的身份，来到金陵，一向自命不凡的他，对这些土里土气的楚国考生，已经心生鄙夷！
不过一旁与他年纪差不多的杨仪，此时眼中隐含鄙夷的看了刘琰一眼，之后意有所指的说道：“不是楚国的士人如何鄙陋，而是如此‘鄙陋’，也是楚国的士人。”
杨仪不用说，也是蜀汉六坑之一，只是他和刘琰不同，虽然性格有缺陷，但能力也是有的。
甚至……
如果他和魏延，只有一个在蜀汉的话，或许两人都不会是坑，正是两人的矛盾太深，又在诸葛亮死后激化，才令两者都成为“巨坑”，或者说是……“巨婴”。
蜀汉的擎天柱诸葛亮倒了之后，两人作为蜀国的重臣重将，而且又是身怀统领边军之责，居然不想着怎么在诸葛亮死后，平稳蜀国局势，而是各自拥兵在前线掐了一架！
所以杨仪即使当时赢了魏延，将魏延打成反派、树立自己是丞相传人的形象，但是……依旧在回城都之后，就立刻被下了兵权并封了个虚高的官职。
后来杨仪的状态，也糟糕了起来，整天嚷嚷自己为季汉立过功、为刘氏流过血，甚至扬言自己如果投靠魏国则如何如何……被贬谪发配之后，还要上书继续骂，最后以自尽收场。
杨仪是襄阳人，不过历史上杨仪就是先做了傅干——曹魏的“荆州刺史”——的主簿，之后却毅然投靠季汉。
如今城姬世界的杨仪，显然也对刘备很有相性，同样在荆州投楚之后，北上去投靠刘备。
白图在建国西巡的时候，得知杨仪离开了荆州时，也没有过于惋惜。
杨仪虽有能力，但与魏延相性极低这一点不得不防，没了也就没了……
此时杨仪正是和刘琰一道，一同来到金陵参加学考——对于只是资历高些，并且是宗室出身，就一直卖弄的刘琰，杨仪是心中鄙夷的。
听了杨仪的话，刘琰一时还没有反应过来，半晌才明白杨仪的意思……
之前几次拜访与交谈中，刘琰也已经发现，这些楚国的考生，很多都是“真·普通家庭”！
有些甚至父母只是普普通通的农户，只是农闲时在工坊打工，多赚了些钱，竟然就令他们能读书写字……
仔细想想，他们遇到了这么多楚国的考生，其中真正士族出身的……十之一二？
这也正是很多楚外生员，心里渐渐从鄙夷到郑重的原因——不是楚国的士族鄙陋，而是人家渐渐在超出“士族才能读书、才有前途”的阶段！
换成是在自己家乡……
这些普通农户，在如今的乱世之中，为了保全自己，只能依附于当地的士族，要么被朝廷盘剥、要么被“罩得住”的士族盘剥，子子孙孙都是如此。
读书？
想什么呢？
而楚国能做到这一步，至少说明了两点……
一是在楚国中，衣食无忧的“富户”，比例十分惊人，二是在楚国中，蒙学、甚至进阶教育的成本，很低！
“那又如何？夷狄之有君，不如诸夏之亡也……”刘琰也意识到了，这背后的问题，不过还是不服气的讥讽了一句。
这话是孔子说的，后世对这话的“解释”，各有不同。
不过可以确信的是，这话的“夷狄之君”正是讥讽当时的楚国和吴国的君主，而汉代的主流解释，也是孔子哀叹楚国这种“夷狄”都有称职的君王，然而“诸夏”的各国却没有称职的君主。
刘琰现在提起来，则是想讥讽——一群夷狄，学了些文化，也改不了他们夷狄的本性！
刚好白楚也是以“楚”为号，更有嘲讽的效果。
杨仪听到之后，盯着他看了一会儿，很想问问他……
刚才是谁没有解出那个几何计算的问题，结果被家里是瓦匠的那位楚国考生，三两下就解好的？
刘琰被杨仪看得有些要恼羞成怒，而杨仪终究也不想和主公更信赖的刘琰过不去，只是提醒了一句……
“按照孔王新学对《论语》的解释，这句是‘没有规矩与正确理念的国家，即使有贤明的君主，也还不如有规矩和正确理念的国家，没有贤明君主的时候’，楚国在科举和学考中，对儒学的解释，是以新学为基准的，虽然不会特地去考，但小心不要乱引用导致扣分。”杨仪轻飘飘的说道。
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第510章 陆老的请求
如刘琰一般，“眼光出众者”自然只是少数，很快楚国士子的“异状”，便接连被其他诸侯的来访学子们发现。
越是眼光深重、脑筋活泛之人，也越是能深切的体会到，楚国考生整体构成的背后深意——七成，来自于父母并不识字、或是没拿过笔的“真·普通家庭”！
心里真正一心圣学的人，此时动摇也最是严重，毕竟“人人有书读”本来就是他们的幻想乡的景象。
如果从另一批心里更实用主义的士子的角度出发，则是心中略有疑惑，毕竟宏观的来说，这么多人读书……有什么用？
楚国还能让人人都当官不成？
如果不能的话，那还不如从一开始，就让这些平民的思想贫乏一些，否则岂不是自生祸端？
而真正高屋建瓴，站在第三层，看到全貌的各中翘楚，已经隐约有些明白过来——这种开蒙比例，应该是与工坊化息息相关、互相影响的……
虽然还总结不出生产力基础决定社会环境之类的论述，但是也隐隐掀起了楚国看似“天真地挥霍国力”的外表下，内中恐怖的一面！
即便看不出这一层，也能够感觉到，楚民、楚国的考生的精气神儿，仅仅是这种由内而外洋溢的自信与骄傲，就足以称之“民心可用”。
像是在楚国的考生中，其中两成半，甚至是女子出身。
最初的时候，这些女学生们，显得还有些羞涩，不过更多接触之后，尤其是……当楚国的考生，也渐渐明白过来，外面不像是楚国、不存在女生员之后，自豪感开始令女孩子们，昂首挺胸了起来。
反而没有最初作为少数的羞涩……
旺盛的自豪感，也是整个楚国生员群体，所具有的共同特性之一。
不是如何盛气凌人，而是他们会毫不避讳的说起，自己家里是农户、是屠户、是渔夫、是瓦匠……
哪怕除了他们之外，另外可还有三成的“士族子弟”，也混杂在楚国考生之中，但面对这“三成”，他们大多也只是会羡慕、也会去恭维，但是……平民面对官家的拘谨，却少了许多。
无论是知州的儿子，还是织布工的儿子，坐在一个考场里，家庭之间，固然从地位、到收入，都相差悬殊，只要考试没有结束，就谁也不知道，以这场考试而言，谁的分数更高。
不过如果知州的儿子，因为自己的爹，知得是州，别人的爹，织得是布，所以有小觑之心的话，可以确信他的楚学不合格……
而且既然考得是楚学、文论、算数以及名辩四科，这些民间的“野路子”，其实也令士族子弟们很有压力，尤其是相互“试探”过之后！
毕竟这些“野路子”，大多都是县学出身——原本大家觉得，县学教的都是大路货的，然而现在忽然有些反应过来，“县学”的师资力量和底蕴，固然没有那些大世家深厚，但在书籍方面是足够的。
更重要的是，人家天生为学考拿分而生……尤其是两年前开始，各地陆续统一了教材之后！