城姬三国 (绅士东)

也就是见人说人话、见鬼说鬼话，在君王与同僚间也两面三刀，当其他同僚与明帝意见相左时，刘晔私下里会对同僚的想法认同，当着曹叡的面又顺着曹叡的意思，对同僚的想法大加批判。
一开始因为刘晔的话术够高，哪怕当着明帝的面，否定了同僚的观点，私下里也会通过诡辩，令人感觉刘晔支持自己，只是为了更好的说服明帝才驳斥。
然而假的真不了，最终刘晔还是翻了车，所作所为被人揭发给了曹叡。
曹叡为了试探刘晔，特地在与刘晔私谈的时候，故意说出自己并不赞同的观点，果然发现每次都支持自己的刘晔，并不是与自己三观相合，而是在揣测自己的意图，故意“蹭”自己的三观！
当然，刘晔作为三朝元老，这也不算是明确的罪状，所以曹叡没有明说什么，只是开始疏远刘晔，这也令刘晔晚年时不得重用，最后积郁成狂……
只能说是成也话术、败也话术，没能适应从使臣到朝中重臣的转化，没有自己的操守，也没有济世安民之心，只想着摇唇鼓舌，以说客的态度来面对朝政，最终被自己的说客属性反噬！
在城姬世界，刘晔的“感同身受”谋术，也有这种倾向——效果奇佳，但却容易在无意中影响到自身。
而邓芝的“感同我受”，算起来应该是变异的“感同身受”，作用完全相反，是用自己的立场，潜移默化的同化对方。
如果说“感同身受”是用对方的立场考虑问题、作出发言，那么“感同我受”就是在潜移默化中，感染对方、令其对自己“感同身受”。
效果来说，无疑是“感同我受”更霸道，但限制也更多，偏移越大、越困难。
如果不是刘晔的“感同身受”，刚好感知到了邓芝的立场，之后……自己的本能的想要代入，恐怕以刘晔的精神力，即使受到“感同我受”的影响，也不会太明显！
没错，刘晔还没有意识到，两个年轻人其实也已经令他中招，甚至可以说有一半是他自己跳进去的。
的确刘晔探到了楚国的一些底线，但与此同时，步骘和邓芝也并不是躺平被刘晔玩弄。
刘晔离开时，虽然两人一副受到打击的样子，但实际上已经基本也达到了预期。
当然，除了两人本身能力之外，楚国的硬实力也起到了关键作用——本身在面对魏国时，楚国的底气就更足，这不是话术能改变的。
虽然现在楚魏并没有就此达成正式的协议，因为刘晔要向曹操请示，哪怕只是土垠县的很小一部分、沿海的一点点，也不是刘晔能做主同意的，但是刘晔觉得，以自己争取到的条件来说，大王应该八成会同意下来……
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第464章 ?一铢钱
第一届科举陆续有人觉醒专属谋术的例子屡屡出现，令白图明白，这绝非偶然，而是科举登榜，真的对觉醒谋术，有某种引导效果！
算起来也并不奇怪——谋术的觉醒，本就是受到自身才能，以及所担任的官位，两个方面的影响。
既然“官位”对谋术有影响，那么具有仪式感的科举，会有相似的效果，也就并不奇怪……
为此白图特地和虞姬、楚姬等等重用的城姬异姬，研究过此事。
虞姬建议白图，下次科举的时候，可以营造更强的“仪式感”，或许会有更强的引导效果，说不定届时登榜前三的士子，能够当场觉醒相应的专属谋术！
如此一来，既可以提升楚国的实力，同时也可以增加科举的吸引力。
而刘晔在取得礼部的海船通商许可后，在等待魏国回信的同时，也开始和户部商谈价格。
和楚国打交道，已经不是一两次的刘晔，这时已经比较熟悉这个流程，也明白其中的套路。
比如在与礼部商谈的时候，更多是针对“允许某种商品可以交易”这种许可的性质，来进行商讨，而与户部商谈的时候，则是纯粹的“利益”之争！
只要价码够高，肯定是能够买到的……
不过这次有些不同，因为之前和礼部商讨的时候，就有户部的主簿在场，所以达成的交易许可中，本身就规定了魏国至少能以“三千万钱”的价格，买到一艘楚国海军现役的主舰。
三千万钱，指得不是汉五铢钱，而是楚币……
其实最近半年，已经很多诸侯都发现，楚国在力推货币交易，而这货币正是“楚币”。
一直以来，因为后汉的商品经济衰退，而且每逢乱世，诸侯都会例行私铸坑爹版的劣币，所以“以物易物”才是大宗交易的主流。
此时铸币有没有什么抵押物的说法，本身是用铸币用的金属、也就是“铜”来作为货币价值的兜底。
然而在历史上，三国时期魏蜀吴比着铸钱，而且动辄“当百大钱”、“直万大钱”——也就是在铜钱上，直接铸个百、千、万的字，就规定这一枚可以当成千上万枚使用……
当然，强行规定也没用，事实上到了民间，这些百千万的大钱，价值会剧烈下跌，同时留下断壁残垣的货币交易体系。
不过要商品经济真正复苏，货币体系必须重新建立，所以白图开始着手铸造楚币，且逐步在交易中只认可楚币！
而其他诸侯如何获得楚币？
自然楚国对于各类马匹、矿藏等等，也都是明码标价的以楚币征收。
另外还有恒定的百钱一石收购水稻、麦子等等粮食——楚国的储粮主要靠官方、半官方的大农场，对民间的收购只是为了粮价不跌爆，像是今年因为粮价上涨，朝廷就没有额外收购到太多粮食。
对楚币各方诸侯都验证过，也是铜钱，而且是成色很足的铜钱，以重量来说，虽然不到五铢钱、但也有四铢以上……堪称良心币。
当然，楚国对外的说法是，楚币一钱属于“一铢钱”。
历史上在经历过诸侯乱币之后，“五铢钱”一度被认为是正统的象征——也就是铸造的钱币有“五铢”这么重——“铢”也是一个重量单位。
肯铸造五铢钱，会被认为是负责任的势力。
按照汉制，十六两为一斤，二十四铢为一两……
汉代一斤约么是后世的半斤多，五铢也就是3克多些。
而白图对于这些仪式感满满，但背后都是反人类的混合进制已经受够了，从楚国建立之初，就开始重新规范度量衡。
楚斤和汉斤变化不大，只是特地在各县都重新铸造了标准砣，算是重新精确，相当于后世的半斤、250克。
之后十两一斤、十铢一两，也就是一株相当于2.5克，同时最小的楚币，也正是以一铢为规格，也算是向民间强推“楚铢”与“十进制”的概念。
甚至特地还铸造了一当十的“大钱”，不是为了省铜，因为大钱的用料也是一两、小钱的十倍……
至于防伪……主要是靠在铸造中，加入微量其他金属，而且铜钱的伪造成本本身就很高——真用同等重的铜来铸伪楚币也意义不大，毕竟铜本身也是贵金属。
加上对国内发现铸伪币，立斩不赦，发现外来伪币直接下调诸侯交易级别的重罚，伪币问题也不用太担心。
另外楚国依旧认可主流的一金万钱——一斤黄金，可作为万钱使用。
不过仅认可真正的黄金，而不是黄铜……实际上汉代的所谓将“黄铜”称为“黄金”，也仅存在于封赏的时候，这样听起来好听些，另外就是铜钱作为钱时，会被称为“金”。
实际上一斤黄金，兑换相当于百斤铜币的比例，在秦代时就是存在的，这指得也是真正的黄金，汉代人是能够区分金与黄铜的……
只是汉代的金价，其实很低，才仅仅是换得百倍重的铜钱。
另外楚国还认可，不是很主流的“三银换一金”，这是前汉时持续了很久的主流兑换比例，三斤白银，可以换取一斤黄金。
算是白图在为银币交易铺路——以铜的储量，作为交易金属，迟早有不够的时候，不过有亶州，银币可以放心大胆的用！
开采之后，完全可以用“三铢银币”，作为直百钱使用，三两小腚可以作为万钱的单位。
只要“锁”住亶州的银矿开采渠道，就不用担心通胀——亶州的储银，在很长时间里可以碾压其他银矿。
至于纸币，白图准备等银币普及后，再用“银票”过渡，想来足以坚持到更可靠的货币体系建立。
对于楚国在推行“楚币”上的动作，其他诸侯自然不会没有察觉，只是反应各不相同。
汉室名义上禁止楚币在中原、关中、西凉流通，如果不是事不可为，刘协甚至想收集楚币，熔铸成汉五铢钱，来彰显权威……可惜，他没钱。
只能找人写写文章，抨击下楚国改变十六两、二十四铢进制，背后的违背礼教、有违天道等等……
不过所谓的禁止，也就是京畿一带，明面上不会有楚币流通，实际上雍侯、翟侯、塞侯、郑侯，根本不会特地制止各自的属地流通楚币。
唯有齐侯刘备，坚决禁止楚币在东莱以外的徐州、青州地区流通。
东莱郡因为有楚国的两个港口，是贸易大郡，故而一定程度上，能够容忍楚币作为流通货币。