画中王 [全本校对] (甘甜)

　　子贡：【帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。】——《论语·子张第十九》
　　孟子：【武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之；故久而后失之也。】——《孟子·公孙丑下》
　　叔向：【桀克有緍以丧其国，纣克东夷而陨其身。】——《左传·昭公十一年》
　　栾书：【纣之百克而卒无后。】——《左传·宣公十二年》
　　可是，这些声音在后代文人肆意丑化帝辛的嘲笑声里，几乎全部被彻底湮没了，于是，天下的罪恶照样归在了帝辛的身上，而那个丑化了他几千年的“纣王”名号也彻头彻尾地跟随他。
　　吴所谓看着那一大堆竹简，当然明白姜老头的这个阴谋，叹道：“老鬼真的是古往今来第一大舆论高手……”
　　舆论，是杀人不见血的利箭。
　　自西周君臣开启舆论诛心的先例之后，后代的文人很快便把这一套运用到了登峰造极的地步。要搞臭一个人，无非是给他安插三项大罪：第一招，贪污受贿，搜刮民脂民膏，这一招，最能激发民众的愤怒；第二招，残暴不仁，比如运用各种酷刑，心狠手辣，手里有无数条人命之类的；第三招就更是通用了：乱搞男女关系。但凡暴君昏君，或者贪官污吏，几乎每一个人都和这一条挂钩，概莫能外。直到现在，这一招也屡试不爽，每一个贪官的背后都站着一群风骚的女人——这一招的目的也很简单，男女关系最能激发民众的八卦心理，津津乐道，谈论无穷，所以，才屡试不爽，百发百中。
　　在这三项大罪的框架里面，你可以自由发挥，无穷伸展。什么卖国求荣，什么里通外国，你但凡能想到的罪名都可以给他添加进去，反正他的形象已经是那么个样子了，你再怎么添加大家都能接受。
　　再好的一个人，在这种强大的舆论攻击之下，保证再也无法翻身了。
　　西周君臣，准确地说，是以姜老头为首的昆仑派，显然最熟悉这个套路，所以，在桑林的时候，立即又卷土重来。
　　比如，先送来有苏女，给你安插一个宠爱美人的昏君形象；然后，美人一来就闹妖，如此，昏君的形象就更是证据确凿，深入人心。
　　长此以往，你根本无法阻止帝辛昏君的形象这么溃烂下去——百姓会说，如非遭遇天谴，他怎会这样？
　　可越是老套的招数，事实证明就越是有用。
　　帝辛，如何不头疼？
　　吴所谓也很头疼。
　　他简直想不到，重返大商，原以为你掌握了先机自然可以处处领先，却不料，你掌握了先机也毫无用处，你依旧被动，处处挨打。
　　很简单，掌握先机的不止你一个，姜老头一伙人在比鲁星人的支持下，很可能也洞察先机，甚至完全可能也是来自21世纪的穿越人，如此，你还能怎么对抗？
　　他简直头大如斗。
　　他在书房里走来走去：“这个万恶的姜老头，真是打也打不死，抓也抓不住，要是能把他抓住，将他绑在桑林的中心地带，让大家都来围观围观他的真容，如此，一切谣言就不攻自破了……”
　　可是，说起来容易，要抓住姜老头又谈何容易？


第1056章 舆论高手（三）
　　你家里有一只老鼠，你经常看到它溜出来偷东西吃，可是，你要想抓住它，简直难如登天。甚至于你下老鼠药都很困难，因为，它要是被药死了，却又不知道死在何方，那么，等它的尸体腐烂之后，那气味可有得你受。所以，才有一个成语叫做：投鼠忌器。
　　对于姜老头，二人便是这样的心态。
　　姜老头简直就像一只老鼠，天明的时候总是躲在暗处下水道的阴影里，天黑了跑出来招摇过市。你抓不住，杀不死，无可奈何。
　　帝辛随手将竹简扔在一边，淡淡地：“既然抓不住，那就先不抓了。”
　　吴所谓死死盯着他，半晌，长嘘一口气。
　　他也实在是没辙了。
　　桑林的冬天，有点像春天。
　　大片的灌木还是绿色，地上的青草半黄半绿，到处是大片大片盛开的野花，也有大片的橘子树上还挂满了经霜的红橘。
　　吴所谓伸手摘下一枚橘子，剥开皮子，先嗅到那熟悉到了极点的橘子味，再放一瓣在嘴里，正想慢慢领略那传说中没有任何农药污染，也没有任何化肥添加剂的原始天然安全的绿色有机果子的甜蜜，却被酸得皱了皱眉头。
　　橘子很酸。
　　橘生淮南则为橘，生淮北则成了一种苦涩的小果子。
　　那个时代的一切，其实并没有想象中那么美好，没有经过嫁接培育，反复实验的水果，其实并没有想象中那么好吃。
　　他把剩下的橘子远远扔了出去，只听得草丛中噗嗤一声，飞起一只褐色羽毛的野鸡。
　　他索性躺在草地上，环抱双手为枕，享受暖洋洋的午后阳光。
　　昏昏欲睡中，想起过去。想起开着房车到处旅游的那段日子。
　　房车的第一站便是川藏线，那是号称天下最美的一段景致：川西高原一路行来，天蓝得让你以为进入了天堂。
　　有一次，他们把房车停在路边，就在旁边的一家饭店吃饭补给，略作休息。刚吃完饭准备出门，这时候，门外来了一大堆客人，再一看，好家伙，饭店门口清一色停满了宾利，不仅饭馆老板惊讶得声音都变了，就连整个饭店的客人都跑出来围观，纷纷七嘴八舌，指指点点。
　　吴所谓心想，这帮暴发户真他么不懂川藏线啊，宾利都是烧97号汽油的，川藏线上的加油站汽油标号根本达不到这么高，半路没油了看你们怎么办？
　　于是他一半好奇一半戏谑地走过去，对为首的一个人说：哥们，你们开宾利进藏，带汽油了吗？这路上可没有97号油可加啊。
　　那哥们看了看他们的巨大的房车，笑起来，点点头，说：带了。
　　吴所谓心想，你们这宾利，后备箱里能放几个油桶啊？
　　他当时心里想的自带汽油，是那种绿色的100升的油桶，后备箱当然装不下几个。
　　结果那哥们笑起来，随手指了指后面。
　　吴所谓一看，好家伙，人家车队后面跟了一辆几十吨的油罐车！
　　这真是典型的贫穷限制了想象的例子。
　　暴发户和真的富豪的区别就在于此。
　　吴所谓想着想着就笑起来，随即，便一跃而起，大声道：我巴不得马上回到现代啊，呆在这大商真是烦透了。
　　回到现代，哪怕是徒步走一趟川西线，也比在这里斗姜老头好啊。
　　可是，来到大商容易，要回去，谈何容易？
　　竟然没有任何能够返回的迹象。
　　难道就一直留在大商和老鬼以及老鬼背后的昆仑派斗个不休？
　　可是，好不容易看到老鬼出场了，不杀掉老鬼也太说不过去了。
　　他也很清楚，这次不彻底绝杀老鬼，就算自己和帝辛回到21世纪，那么，老鬼也会彻底跟过去，保不准又是被他整得寝食难安。
　　他自言自语道：老鬼啊老鬼，你简直是跗骨之蛆，无论古代现代，我们去哪里你就去那里，这也太可恶了吧。不绝杀你，简直说不过吧。
　　罢了罢了，这大商哪怕再艰难，再不能忍受，也得熬到把老鬼彻底绝杀了才行。
　　杀掉老鬼，一劳永逸。
　　不杀老鬼，后患无穷。
　　为此，纵然还要长期留在这鬼地方都无所谓了。
　　他仰头，看着天空，忽然大声道：托尼，你这该死的家伙给我听好了。等我回到成都，我保证把你和你背后的那帮阴谋家彻底杀光光，让你们不得好死。我靠，你等着吧，保证将你们彻底碎尸万段。
　　桑林，祭祀。
　　国之大事，在祀与戎。
　　吴所谓第一次真正深刻地领教这句话的真谛，是在一次小型的朝会上。
　　子初和一帮阴阳师已经被彻底释放，当然，释放他们的代价便是让他们主持这一场祭祀。
　　夏商的时候，祭祀十分频繁，无论什么活动都能找到借口祭祀一下。比如这一次，是马上要面临新年了——要祭祀祖先了。
　　围绕祭祀的内容，发生了很大的争执。
　　吴所谓听了半天，才发现一个很可怕的中心内容：那就是要不要用活人祭祀。
　　他一直以为祭祀嘛，就是用一些三牲六畜，毕竟，帝辛的桑林祈雨便是这么干的，几只牛犊，几只羊羔什么的，蒸好了，放在巨大的盘子里，恭请祖先们享用。
　　可是，今天的讨论内容却大出他的意外。
　　阴阳师们众口一词：现在桑林妖孽频出，不得安宁，甚至整个大商都陷入了腥风血雨之中，所以，这一次的祭祀一定要出动大杀器：那就是用活人祭祀。
　　活人的来源有两种：一种是战争之中俘获的奴隶，将他们在指定的地方杀掉，然后分享他们的心肝之类的，被祭祀的祖神可以享用青烟，而活人也可以得到他们的勇气和力气；
　　活人的另一种来源则是奴隶。