地仙正道 (新叶道君)

　　白露挺起胸膛，自豪地说。
　　“确实如此……玉清道诸多道院多是用来选拔精英，收敛财货，人脉方面不如书院广阔也是应当。”
　　周迅道。
　　“虽然不知道你想做什么，可我还是要提醒你一句，玉清道的道人最近几年大肆进入陈州，好像是在寻找什么，不要轻易和他们冲突。玉清道人多势众，又是气数勃发之时，锋芒正锐，当避其锋芒，以待天时。”
　　白露盯着周迅看了一会儿，似乎有些猜测，不过并未点破，只是隐晦地点到一二。
　　若是真的相安无事，为何这般关注玉清道的动静？
　　又坐了一会儿，白露仙童起身离开，关上门。
　　周迅等了一会儿，才开口对着窗外说。
　　“圣女阁下，请进。”
　　窗外闪过一道紫光，蒙着面纱的紫萱站在窗前。
　　“圣女阁下能有空出来，想来苗族局势安稳了？”
　　“叫我紫萱就好。”
　　“苗族……还算安稳吧！”
　　少见地有些倦意，紫萱轻叹一声。
　　周迅知道苗族动荡对她所在巫教的打击也不小，黑苗白苗历来分歧，而今又被有心人挑拨，冲突加剧，单是上次周迅所知就死伤过百。
　　这样的漩涡之中，她身为女娲后裔也难以调和，只能勉力维持局面，想来这些日子过得也不舒心。
　　“算了……我这次来中原不能待太久，只是来还你的人情的。你要的五灵珠我只寻到了水灵珠，土灵珠，好在各有两枚，应该足够你用了。”
　　她用一个小小的锦囊装着四枚灵珠，交付于周迅。
　　打开锦囊，四枚鹌鹑蛋大小的浑圆灵珠流光溢彩，灵机旺盛。
　　“不错，都是上品，有劳紫萱姑娘了。”
　　紫萱微微颔首带着面纱的面容看不出什么。
　　“我还有急事，这就去了，周道友再会。”
　　“再会。”
　　周迅目送她离去。
　　匆匆而来，匆匆而去，只为送上四枚灵珠，还上人情，真是意外地率直呢！
　　所谓五灵珠并非只有一枚，而是在对应的灵脉结穴之处偶尔会诞生，因其属性不同也多有不同，纯粹的五灵珠比较罕见。
　　其本质是灵机汇聚偶然结晶，带有旺盛的灵力，是很棒的宝物，用途广泛。
　　当然，即便有类似的灵机汇聚，最终诞生的产物也未必就是灵珠，更有可能是其他天才地宝，比如千年石乳，万年金精，寒英雪魄……
　　收好这四枚灵气逼人的灵珠，直接送入内景天地。
　　内景天地变化全凭一心，存想出什么，就能演化出什么。
　　在过去的几年内，周迅分别存想出三宫八景二十四神，对应人身三大丹田。
　　上元宫管天，有八景神，各有服饰，形象，符令，法器，法印，司职风，雨，阴，阳，晦，明，雷，电等天象。
　　中元宫管人，有八景神，司职人间花，鸟，鱼，虫，走兽，蜉蝣，精怪，此为有灵之物。
　　下元宫管地，有八景神，管大地之中，潜藏矿藏，地势，水文，植被生长，土壤厚薄等等一应事务。
　　二十四神各有宫殿，宫殿中有辅神，吏员，数目不一。
　　三位太一君统摄八景神，为上元太一君，中元太一君，下元太一君，均为周迅存想而出的先天神祇，怀抱灵宝降生，于内景天地之中受命管理天地人。
　　此时此刻，四枚灵珠突然出现于空中，大方光明，两枚水灵珠落入海域，两枚土灵珠沉入大地。
　　大地在震动，海域在延伸，整片天地都在微微起伏震动。
　　三宫二十四神齐齐出手，持诸多神职法器，平复震动，化解灾难，安抚生灵。
　　顿时间，二十四道神光并辉，天空日月星辰齐出，结成天罗地网，不断消磨四枚灵珠带来的旺盛灵机。
　　周迅无所不在的角度去看，大地又厚实了几分，海域越发深沉凝渊，天地间土，水二属灵机大盛，增益约有一成。
　　他知道这只是暂时的，随着这两种灵机在天地间不断转化，尤其是有二十四位内景天地所出先天神祇主持，不出半月，这里就会回到一种大体上五灵和谐，五行平均的状态。
　　而假若没有这二十四位神祇主持，任凭灵机自行演化，那么这个过程将会拖延至一年甚至更久。
　　这就是有神祇主持的天地优势所在，也是周迅这几年发主要修行。
　　“三宫各有一位太一君坐镇，统御宫中八位正神以及诸多辅神，次神，便是模拟原初神道，建立天地秩序，对于圆满天地有难以想象的推动。”
　　“其中玄妙，数不胜数，难以言说，隐隐有道韵在不断增长，就连我在天地间的意志都得以提升……难怪此处要存想出这二十四位神。”
　　周迅感受到弥漫在天地间无所不在的自己，以一种超然的角度去感受这天地间事物变化，近乎大道，每时每刻都有新的领悟。
　　内景天地在成长，二十四正神也在一并成长，并且渐渐有二十四种不同领域的道韵渐渐凝聚，涵盖这片天地间绝大多数领域，并且不断覆盖延伸。
　　三位太一君实则都是周迅一点神意所化，倒没什么玄妙，不用多说。
　　这二十四神形象，乃是八景道君秘传，其真名，衣冠服饰，手持法器，司职领域，各有讲究，不得真传，不能入门。
　　“太初有道，神与道同。神就是道，道就是神。”
　　周迅咀嚼着这句话，似有所悟。


第九十七章 张家老祖，清水仙人
　　竹林隐士，风吹动，竹叶轻摇，涛声阵阵，鹿鸣双仙。
　　清水和白露是一对结伴同修的道侣，白露对外显童女相，清水则是童男相。
　　道侣，既是一同修道的同伴，也是彼此依靠的好友，关系亲密更胜凡间夫妻。
　　道侣相互扶持，互相济度，多为两人，也有多人结伴修行。
　　在修行路上，谁也不敢说一帆风顺，总是会遇到种种阻碍，是一人难以解决的，这时就要靠道友帮扶了。
　　比如渡劫这等极其隐秘之事，关系到身家性命，往往会拜托道侣护法，在渡劫之人最脆弱的时候，替他阻拦一些意外。
　　是以，道侣比夫妻更可信，比知己更难得，非要是彼此相知甚久到足以交托性命的程度，才有可能结为道侣。
　　竹林并不在书院内，而是位于书院的后面。
　　整整过万亩的竹林，全部生长着至少三丈高的竹子。
　　竹林间到处都有泉水，小溪，小渠，水流声不绝于耳。
　　沿途还有些小动物探头探脑，仔细瞧去，又窸窸窣窣地跑走了。
　　过了一段石板路，面前出现了湖泊，湖心有零零散散十几个小岛，小岛之间都搭建了细细长长的浮桥，通体都是竹子做的，没入水下的桥桩也是如此。
　　浮桥曲折蜿蜒，只容两人并肩而过，踏着浮桥能感受到湖面吹来的阵阵凉风。
　　此时日头已高，阳光正好，湖面水波莹莹，反射着阳光。
　　一片蓝天竹海倒映其中，置身水面回廊上，身边都是竹海，水面倒映着蓝天，一时间竟有着人在天际的错觉。
　　水天之间，唯有脚下回廊，身边栏杆，还有前方的小岛，而四周全是竹海。
　　白色的鸥雀展开双翅，扑棱棱地拍打着，低低地贴着水面飞过，细长的喙不时扎入水下，啄食小鱼，发出哇哇地鸣声。
　　顺着水上长廊一路走来，经过好几个湖心小岛。
　　岛上都有宫观建筑，有丹房，剑炉，经楼，赏荷厅，凉亭等建筑，都有浓厚的前朝宫廷样式，美观大气。
　　“鹿鸣书院果然跟前朝宗室有关，野史有云，前朝国灭前，十二公主并七皇子，在乌衣卫的护卫下，带着宗祠神主衣冠南渡。算算时日，书院那时已有雏形，还没有而今这般规模。”
　　“这帮遗老遗少最后南逃，相必是搬空了国库，即便那时国库没多少钱粮，内库总还是有的。有了这许多银钱支持，足以使得任何一家书院兴盛……而鹿鸣书院发迹时间，恰好吻合，就连地点也相差不大。”
　　“前朝颓势，并非朝夕之功，而是早有预兆，前后历经六十年动荡，大厦将倾，宗室中人不可能看不出来，相必早就准备好了退路……各种迹象都有所显示，这歌推论并不离谱。”
　　“若是鹿鸣书院本就是宗室中人预备的一条退路，就说得清了！”
　　正思索间，隐约听到左前方不远处传来琵琶声，铮铮有力，似是军乐。
　　于是就循声而去，这里的道路曲折蜿蜒，周迅也乐得在此转悠，又走过一座拱桥，绕过几座厢房，终于来到琵琶声传来之处。
　　这里应是一处花园。
　　四周都是开满水墨色的梅花树，池水都是墨汁，除此之外，再无旁的花草，这片天地仿佛就是一幅水墨画。
　　在墨梅树下，池水边，有一玄衣黑裳男子，约莫二十许，侧对着他，跪坐石板上，怀抱琵琶，专注地弹奏着。
　　他的对面，一位少年公子哥儿，同样跪坐于石板上，右手拄着下巴，听得入神，不时拿着折扇，“哒哒”，敲击着节奏，听到感人处，更是潸然泪下，似乎触动了心弦，想到了悲伤之事。