河蟹世纪 (瑾错余生)

“真正堕落的不是你，而是他们。”w心想得先稳住她再说：“我明白你的意思，但你并没说清楚你最初到底过得有多艰苦，我没法对你不择手段往上爬的不得以产生一个明晰的印象。你与其一直骂男人不是东西，还不如多跟我倒几碗苦水儿。”

雅格冷冷一笑：“‘过不下去’一定得是物质上的吗？将军你觉得你自己在许恬婌手里‘过得下去’吗？”

w：“也即是说你本来过得还可以，只是看人眼红才非要往上爬？”

雅格：“他人就是地狱，落差产生痛苦；水往低处流，人往高处走，这难道不是‘人’的本性？所有以种群为单位存在的‘人’从整体上看必然是积极向上、不知满足的，这是演化赋予我们的进取本能，万事知足常乐不思进取的生物只会局限在一个小圈子里、早早灭绝掉，不管是自我灭绝还是被其他生物消灭。个人可以安于现状，但种群不可以；有生命力的物种必然是躁动不安的、永不餍足的、向着未知的和自己所向往的领域不断开拓的，胸无大志的种群在宇宙中根本无法存续。欲望催生动力，逐欲推动历史。你可以说我是想不开自讨苦吃，但我认为我才代表了‘人’的真实一面。”

w：“但那是crab、猫族或其他‘人’站在全种族高度上才需考虑的事。你本可以选择另一条路。”

雅格：“说到底你还是认为我这么做不对嘛。这是观念问题，你把道德看得很重，而我觉得很多道德不过是所谓‘文明’强加到弱者头上的臭屁。你我观念不同，纠缠在这上面没意义。凭什么出卖肉体就比出卖尊严和自由更下贱？凭什么不管猫族还是crab的‘公序良俗’都总站在男性立场上说话？道德凭什么必须是我的最高准则？时下的普世道德就一定是合理正确、不容质疑、不容挑战的？如果抛弃道德能为我打开一片从前想都不敢想的新天地，我干嘛不抛弃它？”

w（服了）：“得，我说不过你。你是干科学顾问的，从前真是小瞧你了，早该想到你跟韦斯特老师、余老师和霜老师是一路……”

雅格（摇头）：“对不起，请原谅我的任性，我压抑得太久了，根本没人可以倾诉，麻烦您就多听我牢骚一会儿吧。雁将军有没有想过‘人’——　尤其是像猫族、crab和人类这样有性繁殖的‘人’——　利己主义的根源是什么？”

w：“为了自身的遗传延续？余涣箐好像跟我聊过这个。”

雅格（点头）：“对。‘基因是自私的’，这就是演化带给我们的副产品，所谓的‘恶’。很好理解，一种完全无私、全然不为自己考虑、把有利资源通通拱手让人的生物肯定很快就灭绝了，能历经亿万年顺利延续下来的肯定是在多数情况下都为自己（或本种群）考虑、追求自身（或本种群）利益最大化的那些物种。这是演化赋予我们的‘必要之恶’，不然我们就无法正常地繁衍生息。不单单是‘人’，所有生物的本质都不过是基因载体，‘适者生存’的所谓‘适者’，本质也无非就是那些‘成功’的、能世世代代传递下去的基因。‘人’费尽心力去奋斗、去拼搏，这些进取行为背后的根本动因是什么？不就是为了占据尽可能多的资源（包括配偶）、以便将自身基因传递下去吗？说白了不就是‘性’吗？即使你主观意愿上没这么想，但在潜意识深处驱使你去行动的仍是这些东西。生物本能就像一棵大树，一根主干生发出许多不同的树枝；同样是‘性　欲’与‘性冲动’，却在不同的心理和社会领域里衍生出了冒险作死、暴力斗争、战争侵略、贪污腐败、对抗性竞技等各种行为，从这个角度看，说‘性　欲才是社会发展的根本动因’也不为过。看美女或者被美女看都能令男人更大胆、做出种种反常甚至危险的冲动行为，这些冲动的行为表现实际上是在向美女发出信号：‘和我交配吧，我会为了保护你和孩子不惜冒险！’；还有形形**的‘x二代’现象，以及‘被查出的贪官中95%有情妇’，实际上都体现了支配着‘人’行为的强大的性　欲——　不论追逐权利、金钱还是别的什么社会资源，实质都是为了获取更多的繁殖机会，并尽量让自己的后代获取对资源的控制权。”

“……”我难道永远摆脱不了余涣箐老师这类人物了？！w心里眼泪流成海。

世界1 陆城之战 109

雅格（继续喋喋不休）：“早在人新世就有人做过实验，测试男性对战争的态度能否被女性的美丑所影响。研究者先向男性受试者展示女性照片，然后让他们阅读关于支持发动战争的陈述。结果不出所料，照片上的女性越漂亮，男性对拥战陈述的认可度就越高。这只是无数类似实验中的一个，甚至都不是最著名、最重要的之一。这些实验给了我们一些暗示：战争与性之间有着非常根深蒂固的联系，战争的最根本驱动力正是奸　淫掳掠的冲动——　就甭提士兵在奸　淫掳掠时的表现和黑猩猩群体间的性　侵有多相似了。人们崇尚勇武、男子气和英雄气概；情敌会为争夺异性而‘决斗’；‘战士’、‘斗士’、‘勇士’、‘武士’等词汇意味着超出普通人的实力和优势；从符号学上说，军衔上的‘剑刃’标志来自男性　生　殖　器，枪炮、火箭等武器和其他军事物品也是阴　茎、勃　起或男　性　性　征的象征物——　我可是亲耳听到过一只公猫说我的高　潮‘像火箭’。很大程度上可以这样说：‘人’社会内部战争的真实目的是给男性创造机会、让女性自愿或被迫受　孕！‘抢钱抢粮抢娘们儿’不是从人新世就有的经典战争口号吗？”

w：“我们目前和甲虫族的战争总不是为了让女性受　孕吧？”

雅格（怒斥）：“我说的是‘人’社会内部的战争！你到底有没有认真听！？”

“……”老子到目前为止见过三个雅格了，一个温柔体贴的，一个放荡不齿的，一个激情雄辩的——　妹子你能不能别这么多变啊！！！

雅格：“还是刚才那个实验，当年研究者也针对女性做了测试，但不管照片上的男性是否英俊，女性受试者对战争的态度却没什么变化。这一对照既从侧面证实了男性试验的可靠性，也表明女性心理在涉及暴力时确实与男性不同——　雁将军一定听出我的意思了吧？是男性缔造了这个以男性为主导的世界，世界的根本规则是利于男性而不利于女性的；在这个残酷的世界里，只有不顾一切地全力奔跑才能停留在原地，只有以一定程度的暴力威慑为后盾才能确保相对安全——　一个女性气质的、完全和平主义的、好让不争的软弱集团怎么可能在世间长久立足啊！文明社会的三大上层领域——　政治、经济、军事——　都是充满了暴力斗争的，都是天生利于男性而不利于女性的，所以男性能主导世界有其生理和心理上的必然性，这个问题哪是喊几句女性主义或女权主义口号、发动几场女性主义或女权主义运动就能解决的呢？没人能比现实更现实，这是个男性的世界，运行着男性的规则，维护着男性的权利，女性不能也基本不可能反抗，就算反抗了也没有另一条路可走。说了这么多，其实我的观点就一句话：男性在性　欲驱使下凭借暴力支配了世界，然后为世界设定了一套为男性谋求性　满　足的规则；女性在这个世界上只有两个选择，要么在‘道德’许可的范围内满足男性的性　欲，要么在‘道德’许可的范围之外满足男性的　性　欲。把‘文明世界’道貌岸然光鲜亮丽的表皮撕开，最里边就是这么些肮脏不堪的东西，你们还装模作样虚伪个什么？！反正最终都要满足男性的性　欲，只要能给我带来实实在在的好处，我的所作所为合不合‘道德’有什么大不了？你们有什么权利质疑我的‘道德’？我就问你一件事，雁翔宇先生，睡过那么多女人的你可曾怀疑过自己的道德？同样是追逐欲望的烂男脏女，男性被叫做‘种　马’还有点夸耀的意味在里面，女性呢？女性可是被叫做‘母　猪’啊！那可是赤　裸　裸的鄙夷和蔑视啊！就算种　马和母　猪在一起鬼混，那也是种　马　调　教　母　猪、母　猪永远是被调　教的一方！我就想问问你，来自神界的雁翔宇将军——　伟大的窠茜菈女神之子普里阿普斯，身为阳　具之神的你是怎么想的！”

w被雅格彻底整萎了：“服了！老子服了！妹子说得对，明明都快被许恬婌调　教成抖m了，老子在心理上还是觉得是自己操　翻了许恬婌这头母　猪！老子作为男人真是世间万恶之源、一切不幸的罪魁祸首！今晚老子就挥刀自宫、剜肉成屄重新做人！这回妹子你满意了吧？老子今晚就割屌变为女，咱俩平等百合滚床单、展开蹭屄大战好不好？”

雅格一下子笑了出来：“这就大彻大悟痛改前非了？都不说反抗一下。”

“话匣子一开巾帼不让须眉，老子说不过你，趁早认输省得耳根子遭罪。”w捏一下她翘生生的小猫屁股：“而且吧，我觉得你说的还是有道理。你刚才有句话我特欣赏：‘没人能比现实更现实。’真是，如果你们猫族和我们crab都跟甲虫族一样是女性社会，很多问题怕是就迎刃而解了。可是不行啊，咱们生来就是有两性之分的动物，而且两性中的雄性都相当自私和操蛋……认清这个现实是解决问题的先决条件。我还是想劝你凡事想开些，别一条路走到黑。至于刚才说的自宫割屌……妹子你就饶了我吧？留着老子这根东西你也好多爽几天不是？”