无限杀业 (十二龙骑)

要说是消失，却又不像。因为只要陈胜一旦动念，则这股暖气自然又再出现。召之即来挥之即去，如臂使指，灵活之极。如此这般，陈胜指挥着身体内部的暖流接连走了九次，开始的时候，完成这么一个循环，需时甚久。越到后来，暖流便走得越来越快。到了最后，几乎就是短短几个呼吸之间，已经完成了一次循环。

九次循环完成，陈胜心中突然间若有所悟。他下意识纵声长啸，自动解除了那古怪的瑜伽姿势，腾空鱼跃弹起，自感四肢百骸，浑身内外都是力气。心静神宁，灵台清明，遍体舒泰，简直有说不出的痛快。

毫无疑问，那股暖洋洋的感觉，就是所谓的气感了！出现气感，便代表体内已经滋生出内气。再经过这么观想引导着内气在体内经脉穴道之间游走移动，这股内气从此便在陈胜体内固定下来，再不会消失了。

这股内气的本身，其实微不足道。要说破坏力，还比不上陈胜随便挥拳一击所爆发出来的力量。然而,由这股内气所形成的内力，却在陈胜本身已经拥有，并且修练到了登峰造极，进无可进的肌肉筋骨能量之上，再额外多出了一点加成。

百尺竿头要更进一步，当真谈何容易？更多时候，无数人都终生卡死在这一步上面，再也无法寸进。陈胜同样也是这样。没有这一点内气，他的武道就到了终点，正是山穷水尽前无路的境界。但就因为有了这么一点内气，登时便变成柳暗花明又一村。豁然开朗，眼前又是一片辽阔的全新天地了。

内气的从无到有，变化之大，意义之深，影响之远，哪怕用翻天覆地来形容，也绝不为过。霎时间，武者心中喜不自胜，他安然着陆，不假思索便立刻向方证大师跪下去深深叩拜，心中全是得闻大道之后的无尽感激。一字一顿道：“多谢师尊成全。徒儿今后假如侥幸能够有所成就，皆是今日师尊提携教导之恩！”

方正微微一笑，伸手虚托。浑厚无比的《易筋经》内力生发出来，登时衍生出股柔和力量，隔空就将陈胜托起，道：“徒儿无须多礼。这神足经虽然威力至强，但其法门其实也颇为艰难。徒儿你从来未修练过内功，为师本以为你至少总要有十天半月时光，才能生出气感，进而引气入体，搬运周天。

想不到为师终究还是小看了你。区区一个时辰不到，你不但无中生有，跨过了这武道中最艰难重大的一步，更完成了九次周天搬运。所谓天赋异禀，莫过于此。能够有你这样一名好弟子，呵呵，为师心中也甚是欣慰啊。”

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第五十章：因欲生定（上）

方证方丈并不知道。陈胜之所以能够这么快，这么顺利就完成首次周天搬运，其实和他曾经接受过和氏璧改造有关。

常人未经修练，即使如陈胜这种外家功夫已经登峰造极的武者，体内经脉依旧好似是条偏僻乡间未经整修，狭窄崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体，并且进行过改造之后，陈胜体内的经脉，当时便已经变成标准国道了。经脉宽敞畅通，内气在其中游走，不必浪费能量去进行整修与开拓，则自然事半功倍，修练起来格外快速。

此外，常人经脉狭窄，则即使丹田中储蓄有雄强内力，也无法一下子全部释放出来用作攻击或防御——因为经脉会承受不住。这就像一条普通公路，忽然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量，当然就会遭受到严重破坏了。道路被毁坏了，还可以重新修补，但经脉若遭破坏，轻则成为废人，重则暴毙当场，这可说笑不得。和氏璧异能的珍贵之处，由此可见一斑。

在《笑傲江湖》以及类似的世界之中，武者修练内气，同样也是从小开始练起最好。因为儿童的身体尚未长成，体内经脉开拓起来相对也比较容易。若然到了成年之后才练气，身体已经发育完全，体内经脉也逐渐闭塞，再要重新开拓，难度之大，可想而知。

陈胜今年已经二十八岁，早就是成年人了。按常理来说，这个年纪才开始修练内功，即使千辛万苦有了气感，能够引气入体，但进境亦将是极度缓慢。甚至很可能终其一生，也不见得能有什么重大成就。若说真气如水，那么他这个装水的身体，顶多就只是个木桶，了不起是个瓦缸（司马光砸的那种）罢了。但经过和氏璧改造，他立刻就变成了大湖大泊。体内每个窍穴，每道经脉，都脱胎换骨地变成有无可限量发展潜力的宝藏。可储之水相比起木桶水缸，更何止多了千万倍？

和氏璧改造身体的这种过程，武道之中有专门的名词加以描述，那就是所谓的易筋洗髓。《易筋经》为什么是少林寺至高无上的秘笈宝典？就因为它对于这种改造身体经脉，别具奇效。陈胜没有选择《易筋经》作为修练功法，其实是正确的。因为他本身已经就用不着利用《易筋经》，来进行易筋洗髓了。

所谓洗髓易筋，其实只是强化了经脉负载的能力，使真气容量以倍数增加，又或加快气劲行走的速度。说穿了其实很简单的。但说来简单做来难。在通常情况下，一名武者想要完成洗髓易筋的话，就必须先经历一段艰苦奋斗的悠长岁月，然后才能够有所成就。而现在，陈胜却因为得到了和氏璧，所以只在弹指间就完成了那过程，实在是极难得的天大机缘。

但有机缘，并不等于就可以从此不劳而获。和氏璧只不过替陈胜拓阔了经脉，让他的身体变成可以储蓄更多真气，以及能够更快速地调度这些真气。至于这些真气本身，还是需要陈胜自己一点一滴地进行积聚的。这种个水磨工夫，可就没有捷径可走了。

或者说，捷径也不是绝对没有，但那些急功近利的邪门歪道，终究并非正途。纵使短期看来似乎有利，长远看来却大大有害，所以还是抛弃那些歪心思，脚踏实地，从最基础开始做起，比较实际吧。

搬运周天修练真气，必须循序渐进，急切不来的。因为常人经脉弱小，不堪承受开拓扩展之力，故此过犹不及，非但无益，反而有害。方证方丈不知道陈胜之前的奇遇，故此只以常人视之。见他连续搬运真气九大周天，这就算是正式踏入门槛了。之后只要再假以时日，迟早有登堂入室的时候。当下收起《神足经》卷册，让自己这名新收的弟子回去休息。同时也嘱咐他，今天不可以再尝试练气，否则欲速则不达。

武者虽然并不感觉有什么辛苦疲累，但师长有所教诲，当然也不可能就当面进行顶撞。于是恭声答应了，随即退出方丈禅房。却因为心中兴奋，体内精力弥漫无处发泄，于是出去和黄国柏、辛国梁、易国梓等俗家弟子一起切磋较量。晚饭时分方才各自回房。

佛门当中，本来有个过午不食的规矩。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子暂且另说，寺中僧人十有八、九都在练武。练武是非常消耗体力的。除非已经到达方证方丈和方生大师那种水准，否则的话，每天只吃一餐饭，身体绝对支持不来。故此绝大部分僧人，依旧要吃早午晚三餐。个别时候甚至还有夜宵、

陈胜作为方丈的关门弟子，辈分极高，地位也与众不同。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像普通弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟，还有—锅粳米香粥。佛门不讲究什么口腹之欲，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行为要务，所以这几碟素斋和香粥，味道都十分可口。

陈胜吃过以后，百无聊赖，忍不住又拿出那卷《神足经》。经书之上，合共有三十六幅图画，也就是合共有三十六个瑜伽姿势，三十六条不同的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是兴奋。平时原本也算得颇为稳重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个刚刚得到某样新奇玩具的大孩子。

又过去好半晌，陈胜内心始终心痒难忍。虽然方证方丈叮嘱说“欲速不达”。但陈胜自己，则从来相信那句自小就在课堂上听老师教训的爱迪生名言：“天才就是百分之一的天分，加上百分之九十九的汗水”。

当然，后面好像还有半句，说什么“但是那百分之一的天分,比百分之九十九的汗水更重要”。然而若没有汗水，天分再高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，根本没有实际用处的。故此归根究底，还是要努力！努力！再努力！既然自己感觉良好，那么不妨尝试再多练习一次，多少总是进益。

坐言起行，想到就做。陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆出瑜伽姿势，开始修练这《欲三摩地断行成就神足经》。体内那股刚刚孕育出来的暖气，果然再次召之即来，灵活无比地按照其意念指挥，在经脉穴道之间不断游走。陈胜越练越是兴致勃勃，乐在其中，孜孜不倦。

陈胜并不知道。自己这样做，恰好贴合了修练这《欲三摩地断行成就神足经》的要旨。须知道，经书名称为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点明了修练要诀。