最后的道君 (舞独魂灵)

　　只有这种内敛而不张扬的德，才会令人心生向往，继而由衷的赞美。


第420章
　　点石成金的兑女
　　老者的院子比我在龙岭的院子还要残破的多，篱笆墙塌了也不扶，屋顶上的茅草发了霉，地上有积水，墙壁上还有许多老鼠洞。
　　这样的院子和屋子，无论是谁见了都会觉得主人实在太邋遢。
　　也严重不符合老者得道高人的形象。
　　我又认真观察了他的穿着，他身上的衣服很残破但是却浆洗的十分干净，为何不抽出点时间好好整理下自己的房间呢？
　　当我刚为此生出困惑之心，老者似乎看穿了我的想法，对着露出一个赞许的微笑。
　　顿时，我的手脚像是不受控制一番，打心底升起一股劲，立刻开始忙碌起来。
　　我先将屋子里的积水全部用木铲出去，再扛起扁担和竹篓去河边担来干净的泥沙，给屋子里院子里全部铺了一边。
　　接着我又拎着长刀上山砍竹子扎篱笆墙，割蒲草为老者修补屋顶。
　　做这些事的时候我晓得自己入幻，可我却一点都不想破掉，因为我从中得到了一种无法言说的快乐。
　　因为我晓得，我在帮他的时候也是在帮我。
　　忙碌一个时辰，我终于把院子和屋子全部整理好，老者也泡好了茶。
　　茶是桑叶茶，茶水碧绿，沁人心扉。
　　老者自始至终没有说一个谢字，只这一杯茶水就令我受宠若惊。
　　他像是知道我的来意，又像是不知道。
　　得道的人很少会主动问什么，因为该知道的都会知道。
　　他不问，我也不会主动去说。
　　品茶时，我向他问了三个问题，第一个问题是问他，这个村子里的人是不是都是得道的人。
　　我问的很直白，因为我和他之间不存在时空差异和代沟。
　　“我不知道得道的人应该是什么样子，我只知道生活在这里的人，都能守得住本心，不会随着外物的变化而变化。”老者回答。
　　不随外物而化，即为守中，引申出来的意思就是朴素。
　　无为也而尊，朴素天下莫能与之争美。
　　我的第二个问题，是关于老者其钓莫钓的事，我问他是否已经掌握了幻化外物的力量。
　　所谓幻化外物，就是能够将内心幻化的力量释放出来，用来影响外在的事物。
　　从某种意义上而言，等同于有了参与造化的能力。
　　老者想了一会儿说道：“我只懂一点点皮毛。”
　　最后我问了他第三个问题，我问他是不是这里修为最高的人。
　　这一次，老者直接摇头否定。
　　“村子里的人会尊我一声先生，因为我能知其然亦知其所以然，我能够做到他们做不到的事。但在离这里不远的山上，还住着一个叫做兑女的神人，她的道行只能用深不可测来形容。”
　　“她也能其钓莫钓么？”
　　“其钓莫钓只是化物，她能让物自化。”
　　“使物自化？”
　　“今天是她出关见客的日子，我可以带你去见她，不过你要先换一身衣服才行。”
　　说完老者让我在院子里等着，等他从外面回来时给我带了一身打满了补丁的破衣衫，补丁摞补丁也不晓得多少人穿过，又穿了多少年。
　　我满心期待拜访这样的高人，哪里还在乎穿着，进屋立刻换上衣服，就让老者带我去见兑女。
　　兑女住在高山上，离这里并不远。
　　等我们来到这里的时候，她居住的山洞前已经站着很多村民。
　　村民们挨个进去，高高兴兴的进去，却又叹息着回来，悲伤也只是片刻，很快又神情从容的下山。
　　老者告诉我，这些都是来求道的人，兑女很早就想收个弟子，可惜村民们无人能够通过她的考验，得不到她的真传。
　　队伍还很长，我以为轮到我还要很久，就在这时前头进去的一个跛足的村姑忽然走到我面前。
　　“兑女知道你来了，要你进去。”
　　我急忙道谢，刚要举步，身边有人问道：“他是后来的，为什么兑女要他先进去。”
　　跛足村姑说道：“兑女说，他有圣人之才，这样的人以后不会再遇见第二个，这是上天的旨意不能够错过的。”
　　村民听见圣人之才四个字，个个用仰慕的神情看向我。
　　眼神中没有妒忌，是真心仰慕。
　　看得我反而不好意思起来，转头看向老者。
　　“兑女说你有圣人之才，她是不会看走眼的，你这就进去吧，等你要走的时候，记得到我家去一趟。”
　　说完，老者转身向山下走去，村民们也都跟随着他相继离开。
　　我走进山洞，山洞并不深，走了几步就看见一个头发银白的女子，坐在一张石椅上望着我。
　　她脸上的肌肤像婴儿一样光滑，她的手指像白玉一般精美。
　　兑这个字就是少女的意思，她名字就叫兑女，却没想到她真的会如此年轻。
　　一时间我不知该怎么称呼她。
　　仿佛看穿了我的想法，兑女微微一笑说道：“我听说楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，你猜我春秋几何？”
　　听到这句话，我才知自己荒唐可笑。
　　道不言寿，整个村子的人都不能以世俗常理论之，当下我立刻一躬到底：“晚辈谢鸢，见过前辈。”
　　兑女坦然相受，伸手将我扶起说道：“你有圣人之才却无圣人之道，我有圣人之道却无圣人之才，庆幸老天能让我在有生之年等到你，跟我来吧，我要传你使物自化之道。”
　　我跟着兑女登上山顶，兑女要我去找两块大小相同，形状不同的石头。
　　山顶上石头很多，我很快就找来两块，依着兑女的吩咐放在一块横卧的平石上面。
　　“这法子并不稀奇，但你要用心去看。”
　　说完，兑女伸手对着其中一块石头一指，也不见有任何动向，那块石头立刻变得和旁边的石头一模一样。
　　我看得暗暗心惊，原来这就是使物自化。
　　老者钓鱼，虽然也能将本心幻化力量用于外物，但并没有改变鱼的本质，他只是干扰了鱼的意识形态，而兑女所做的是直接改变了事物的根本。
　　瞧见我吃惊的样子，兑女莞尔一笑问道：“你可看出什么？”
　　我穷尽学思，将得道以来的各种感悟反复在脑海中过滤了一遍，最后还是不得不向庄子求助。
　　开始认真回忆庄子三十三篇的内容，我就在齐物论中找到了对幻化的记载。
　　望着兑女说道：“天地一指也，万物一马也。”
　　兑女一愣，我晓得这是因为她是古人，恐怕在她出生的时候庄子这位古今第一聪明人还未出生。
　　于是，我向她解释了这句话的意思。
　　这句话是庄子为了反驳白马非马论所说，庄子认为天地万物都是一体的，其本质并没有差别。
　　即所谓的天地与我并生，万物与我为一。
　　听我的解释，兑女目有喜色，说道：“是这个道理，接下来你要更加用心一看。”
　　说完，兑女又对着石头伸手一指。
　　本是一块青石，瞬间变了颜色，不仅变了颜色连本质也发生了惊人的变化。
　　因为我看到的是传说中才有的神术，点石成金。


第421章
　　猴子
　　天地一指也，万物一马也。
　　这句话即使解释清楚也很难理解，但若能理解了佛家的缘起性空也就简单了。
　　事物都是一体的，指的是事物的本性。
　　本性来自于道，大道生养万物，所谓物有分别都是后来所致。
　　兑女能将一块石头变成另一块，自然也能让石头变成黄金。
　　真正令我惊讶的是兑女的相貌。
　　就在她点石成金后，她的外貌发生了不可逆转的变化。
　　她的人一下子变得衰老起来，脸上骤然生出无数皱纹，她那双如玉的手也变得枯瘦如鹰爪。
　　脊背不再挺直，瞬间从一个年轻貌美的少女变成了一个鸡皮鹤发的老妪。
　　我震惊的看着她，心慌意乱，既不知道发生了何事，也不知道该怎么安慰她。
　　可是兑女似乎浑然不觉其容貌的变化，依旧笑吟吟的看着我问道：“这次你又看出了什么？”
　　“前辈有了分别心，是以道损？”
　　“非也，我视黄金与顽石并无分别。”兑女笑道。
　　想想也是，到了兑女这种修为境界还有什么是看不开的呢，莫说是她，就这整个村子的人恐怕都不会把黄金当做稀罕物。
　　但她损失一身的血气，这是天人五衰，又是为何遭此报应？
　　我想了很久，只好再去问庄子。
　　可是这一次庄子也没有回应我，据说庄子写了五十篇而传世的只有三十三篇。
　　有人说缺失的篇章中涉及到了真正的天机，所以才会被从人间抹去。
　　想到天机，我忽然灵机一动。
　　天机不张而形神皆备，兑女点事成金不在于起了分别心，而是在于她彰显了天机。
　　正所谓天机不可泄露，立乎不测方能全身。
　　兑女点石成金夺的是造化之功，而造化属于大宗师的手笔。
　　以天地为大炉，以造化为大冶。