最后的道君 (舞独魂灵)

　　这种展现方式，严重区别于华夏神话中常有的悲剧色彩，和对失败英雄的同情成分。
　　由此也可以看出，所有关于共工的神话都是篡改过的。
　　从老子只写了上善若水，庄子只写北冥有鱼也能看出来，共工这个名字是三界共有的避讳。
　　过去的时间里，我查阅了无数近代历史学家和考古学家的研究文献，最终将共工一族的起源之地，锁定在洛阳盆地周边一个叫做辉县的小城。
　　辉县在历史上还有一个名字，叫做共城，意为共工之城。
　　夜幕初垂之时，我锁上院门，驱车离开了林城。
　　白天和岳父大人说的是我和楚馡俩人一块去旅行，只说离开没有说何时回来。
　　此刻我回头望向林城的霓虹，忽然生出一种今生恐怕再也不会回来的念头。
　　人间三界都是大宗师幻化的结果，所有世的因果都将在这一世终结，是精神永存亦或者形神俱灭都将在这一世见分晓。
　　我在第二天下午到达辉县，北国的早春依旧很冷。
　　辉县处于太行山与华北平原结合部，是全国旅游城市，万仙山，八里沟，回龙天界山都是国家风景名胜。
　　河流属于海河流域卫河水系，河流繁多，数不胜数。
　　千万年的光阴过去了，辉县城内根本不可能再寻找到当初共工氏族留下的痕迹，我来这里也不是为了这里的名胜古迹，我是为了古老的海河和卫水而来。
　　到达辉县后，我把车子停在宾馆车库，换了身旅行装背着行囊就离开了宾馆，顺着河道向西而去。
　　现代化力量建造的河堤，栽满了整齐统一的绿植，河水仿若一条条被驯服的蛟龙。
　　而在上古洪荒时期，它们对人类的危害在猛兽之上。
　　我不分昼夜的旅行，相继穿越了淇河、百泉河、刘店干河、黄水河、石门河、峪河、纸坊沟河……
　　一条条河流如同血脉一般滋润着大地，关于共工氏族的传说就像是河底的泥沙，被岁月掩埋被河水冲走所有的痕迹。
　　我走遍了辉县境内的每一条河都没有找到和共工氏族有关的线索，最后我顺着一条支离破碎的古河道，走进了太行山。
　　太行山在上古时期曾是一片汪洋大海，大山深处的某些天然洞窟中，据说至今还能听见海潮声。
　　因着太行位于中原腹地，深山中很少再有原始居民，古老的村寨也都随着时代走出了深山。
　　我以为我不会在山中遇到人烟，却不想在连续翻过十几道山脊，进入与世隔绝的太行古地后，还能看到一座古老的村寨。
　　村寨的名字叫做龚寨，上面一个龙下面一个共工的共。
　　这样古老的村寨，通常都有自己的祀神。
　　而他们的祀神赫然是一位髦身朱发，铁臂虬筋的古神。


第419章
　　钓鱼的老者
　　匾额上的龚寨用的是一种古老的篆体字所书写，祀神的神庙就安在进村的必经之路中央。
　　所谓一方土地一方神明，祀神有很多种。
　　邑有城隍，水有龙王，以及所谓山神、后土、雷公、雨师、风伯等数不胜举。
　　可谓遍地皆神，处处香火。
　　但我却从未见过龚寨所祭拜的古神，他的形貌若依现在的审美观点来看，十分丑恶。
　　髦身朱发，铁臂虬筋，双眼怒视前方，形似凶神恶煞。
　　现在是正午，这里却是晦暗不明，似乎有青烟萦绕在古神像上，给人一种惊悚诡异的感觉。
　　即使修为到了我这样的境界，依然望之而神惊。
　　要进村，就必须从神像身边经过。
　　我不敢莽撞，就在站在路口凝望着这神秘诡异的神像，渐渐的从神像怒视的双眼中瞧出了几分安宁的意味。
　　他看似怒火滔天，似乎要毁灭一切，可是骨子里的神韵却是那样的祥和而宁静。
　　我以神念窥伺，察觉到神像是毫无任何神念波动的。
　　念及此我心里淡定下来，脚步轻快的从他身前进过，走进这古老的村寨。
　　村寨里的房屋建造非常随意，有的建造在山坡上，有的建造在岩洞里，有的在林间，有的在田野，树上，河边都有。
　　我在谢家祖地见过古代村落，可这里却比谢家祖地要更加古老的多。
　　房屋就地取材毫无章法，就好像过路的行人随意搭建帐篷，只为挡风遮雨丝毫不讲究美观造型。
　　我站在山坡上释放出神念，想要感知这里的风物人情。
　　可是，但凡处于我视野之外的一切我都感知不到，而那些落入我眼中的村民我也只能远观其形，而感知不到他们的气息。
　　在山坡下有一条溪流，溪流下游的一棵高大柏桑树下有个老者在垂钓。
　　这是距离我最近的一个村民，我向他走去。
　　老者戴着斗笠，穿着草鞋，身上的衣服像是穿了很多年，补丁摞补丁。
　　先前我只能远观其形，走近了我才看到老者只有一只独眼，下巴也不知是天上的残疾还是后天造成，瘸了半截。
　　饶是我不以貌取形，也被他的丑陋吓了一跳。
　　我见他钓的神情专注，不敢上前随意打扰，就远远的站在一边想等他钓上一条鱼再上前询问。
　　这一等就是很久，也不见有鱼上钩。
　　溪流清澈，鱼在水中游来游去，就算是不会钓鱼的人来了也能钓个满载而归。
　　但老者的鱼竿却迟迟不见有鱼上钩，而他也似乎一点都不着急。
　　又等了一会，我心里开始着急。
　　就在我准备冒昧上前的时候，老者忽然抬头扫了我一眼。
　　接着他的鱼竿就开始剧烈的颤动起来，老者轻轻一挥，一条青色的鲤鱼就被钓起来。
　　鲤鱼有半尺来长，鱼鳞在空中闪耀着光彩。
　　我以为老者肯定会手忙脚乱一番，哪知他只用手一指脚边的鱼篓，鲤鱼就一跃跳进鱼篓之中。
　　这时候我才发现，老者的鱼线上根本就没有鱼钩。
　　姜子牙直钩钓鱼的故事小孩子都会讲，但通常都是当做神话故事来讲，而我却是第一次看到有人真的可以不用鱼钩钓鱼。
　　我看得瞪大了眼睛，深深以为自己是在做梦。
　　枉我也曾与大宗师同游，自诩已经得道，也做不到老者这样的神通手段。
　　接着，老者又连连挥杆，勾起七八条河鲜。
　　瞧见鱼篓已经装满，老人收起鱼竿，望着我问道：“年轻人，可曾瞧出门堂？”
　　“其钓莫钓，常道也。”我略微思索说道。
　　“孺子可教，可愿随我到家中闲坐？”老者微微一笑问道。
　　“固所愿，莫能辞。”
　　说完，我跟在老者身后向村子里走去。
　　老者无钩而钓，满载而归，我最初为之震撼，但很快又想明白了其中的道理。
　　他不是用术在钓鱼，而是用道。
　　所谓术，是依赖后天学习所得，而道是先天来自于本心，老者钓鱼用的是他本心所幻化的力量。
　　他不用钓钩，也不用鱼饵。
　　丝毫不假于外物一切依着本心而行事，而外物则不取自来。
　　开始我还为老者年事已高，担心山道险阻难走，跟着他走了一段路之后，我发现他连走路都在道中。
　　就好像不是他在走，而是有一种玄妙的力量在轮番交替托举着他的脚步。
　　在他经过的地方，草木凛然犹如沙场点兵。
　　我与大宗师同游要忘记生死，收敛心神，而他却像是大宗师的至交好友，无须本心发愿大宗师不请自来。
　　这令我感慨不已。
　　道理想通之后我自己也能做到，但在未见老者之前，我却根本想不到此处。
　　以老者的境界如果肯出世，无论做什么都能成为一代宗师。
　　走进村里，我又连续看见两位很奇特的村民。
　　一个只有一条腿的汉子，正在专注的打造车轮，很原始的那种木质车轮，他的手艺十分精湛，车轮浑圆没有破绽，也不见他使用任何工具。
　　另外一个村民天生没有脖子，脑袋抗在肩膀上，看起来非常吓人，却生着一双洁白如玉般的手。
　　他正在编织草鞋，闭着眼睛在编织，手指上下翻飞看起来非常灵动，很快就编织出一双精美的草鞋。
　　老者的家在村子深处，这一路我又遇到了很多人。
　　有男有女，有老有少。
　　他们每一个人都有天生的形体残缺，断臂跛足，五官残缺，形体不全。
　　可是，他们看起来都怡然自得，充满了魅力。丝毫不以自己的形体为意，反而对我这个肢体健全的人感到十分惊讶。
　　在他们的眼神审视下，我心里竟然为自己的健全无端生出了几分烦恼。
　　念及此，我忍不住在心底发出一声叹息。
　　这里的每一个人形体都残缺不全，但他们却根本不在意这种外形，是因为他们明白德更比形更重要。
　　他们都是有德之人，却又丝毫不彰显。
　　正因为德的内敛，才让他们每个人看起来都充满了无穷无尽的魅力。
　　世人常说财不外露，其实德也是如此。
　　做了好事就要宣扬的天下皆知只会令人厌恶，学了点东西就到处宣扬自己的聪明其实是一种愚蠢。