邙山诡事 (长弓)

　　在古代，藏族人信奉的是本波教，雍仲本教对于九这个数字可谓推崇备至。“九”也象征不可预知、无法超越、无限宽广之境界。九眼天珠为天珠中最上品、最尊贵者，藏人极为重视九眼天珠，据说能免除一切灾厄，慈悲增长，权威显赫，利益极大。
　　天珠分为各种图腾，而九眼天珠是天珠之王，汇集了九乘功德，代表了权倾天下的威势和普度众生的慈悲。当初文成公主下嫁松赞干布时带来一尊佛像，佛像上镶嵌了各式各样的珠宝，而帽子上方最明显的地方，就是三颗九眼天珠。
　　我们去的时候，一个西装笔挺，很有气派的中年人已在接待厅等候多时了，见到孙雨莺时，不敢相信这么年轻的姑娘就是江湖上盛传的“西施双姝”，反倒是有些犹疑。
　　中年人带来的九眼天珠就放在条几上的绒垫上，像一个微型版的安塞腰鼓，上面除了有“卐”字形花纹，还有九个像人眼睛的圆圈。据说，九个圆点图腾，象征自然界九大行星运转。
　　孙雨莺拿了放大镜，在仔细端详的时候，中年人也在紧张地注视着孙雨莺。
　　孙雨莺好像很难下决心表态，我悄悄说：“孙老师，是否还要请姐姐来看看吗？”
　　孙雨莺说：“不用了，这个世界上，九眼天珠世界上只有两颗是真的，一颗佩戴在大昭寺的释伽牟尼佛像上，另一颗不知下落。真品的三个特征不透光、风化纹和朱砂点都符合。”
　　透明度是指透光的能力，同样是玛瑙，由于制作过程不同，仿冒天珠在光线照射下会透光，中间穿孔部分易明显可见，而真品天珠不会透光。
　　风化纹是说年代久远的天珠表面，多少会产生风化纹，许多仿品为了制作此效果，往往采用轮转或撞击的方式在表面形成风化纹，然而天然形成的纹路竟与人工产生的不同，在显微镜下可轻易辨识。
　　所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”
　　中年人眼睛开始放光，问：“孙大师，刚才你说的九眼天珠世界上只有两颗是真的，一颗佩戴释伽牟尼佛像上，那一颗不知下落，是否就是我这一颗？”
　　孙雨莺没有立即回答，鉴定这样顶级的宝物，除了透光、风化纹和朱砂点这三个特征还远远不够，起码要看质地。这是从矿物学的角度来观察；其次看色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，三看光泽。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光。四看完整性，一般天珠年代久远，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损，仿制天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
　　我也在仔细端详这颗九眼天珠，此天珠聚眼看似圆形，细看实际上是暗三角，每一面均匀分布三眼在近四厘米长的珠身上，珠砂饱满，经年曾采刮的痕迹对天珠的完整丝毫无损，反到是见证岁月的烙印，加上肉眼看上去表层象涂了一层油脂的光泽，绝对是一颗可遇不可求，品相极佳的大九眼天珠，是不可多得的古老天珠，为大自然的鬼斧神工之作，是人工无法仿制的。
　　孙雨莺在鉴定报告上，写上了一大堆推论依据，最后说本评估师鉴定为真品并签上了自己的名字。却罕见地没有写上评估价格。
　　孙雨莺对中年人说：“我只能鉴定是真品，这九眼包含所有图腾的象征与意境，象征佛法修行中最后境地，是不能用货币来衡量的，很遗憾，评估价格这一栏我只能留白。但是如果你想卖的话，可以和卖方协商，我们这长青古玩市场有拍卖场所，你可以去预先登记，择日拍卖。”
　　中年人知道是真品后，激动的有些结巴，表示一定会去登记，自己做买卖欠了不少债，如果拍卖了，就把欠债全部还清。
　　还有不少来鉴宝的，大多数是不怎么值钱的小物件，等孙雨莺评估完毕，已经过了下班时间，孙雨莺说起了九眼天珠，自己想去拍下来，“那玩意太和我有眼缘了，不知道为什么，第一眼我就喜欢上了它。”
　　付红说过，西施双姝被别人誉为“天珠王”，从一眼天珠到二十八眼天珠、莲花天珠、宝瓶天珠、大鹏金翅鸟图腾天珠等，几乎所有种类的珍品系列都有收藏。看来也只是传言，起码没有真的九眼天珠。
　　我谈起它的起源，制作方法和制作的遗址，迄今为止，都没有科学的解释和答案。
　　孙雨莺又给我翻大白眼，说：“二小哥哥，你说的可能是十多年前的事了，现在有科学解释了，西藏天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，出自印度古国的阿利安人。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，天珠作为护身符而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，画符于石材上，藉以获得诸佛众神的加持与护佑。结果天珠真的有了灵性。”
　　“制作方法也有答案了，根据考据发掘，西藏古代传统的天珠制造法有两种:将开采出的矿石经过人工打磨，将白椰苯花的天然树脂加入中草药侵泡、由喇嘛彩绘，画出有线条有眼睛的纹路，再经开光、配戴、加持。在喇嘛火葬时，因火化时高温加热，身上的器具化为灰烬、唯独剩下难以融化的矿石，这就是我们现在看到的天珠。”
　　“中国古书关于天珠的最早记载为唐朝时期，代表性的记载就是文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像座落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内后，而这尊佛像即被当地藏人镶上了百余颗各式各样的天珠，包括九眼天珠、三眼天珠、三眼天珠、宝瓶天珠、虎纹天珠和其它带眼天珠。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。”
　　孙雨莺根据拍卖中心发布的信息去做了登记和交保证金，因为标的额很大，保证金按较低价10%收取，孙雨莺缴了100万的保证金，拍卖中心的工作人员说：“这次我们提前告知各位玩家，我们有可能拍出有长青市有史以来的最高价格，现在不少买家来登记了，长青市的旅馆都爆满了。”
　　孙雨莺说她有了心理准备，显然是志在必得，因为孙瑛鹊的魂灵去了邙山找寻二组，姊妹两几天没有联系了，孙雨莺把拍卖会开拍的日期和自己的想法信息发给了姐姐，相信她收到信息会来参会。
　　早上在麒麟别墅吃早饭的时候，姐姐来信了，大致意思是支持妹妹买九眼天珠，表示拍卖会那天一定光临会场。
　　长青市古玩交易中心委托拍卖会这天，交易大厅人山人海，万头攒动，熙熙攘攘，直逼美国“黑色星期五”，而且各种挤、争、抢、扯，完全看不到“排队”这个东西，维持秩序的小哥已然快哭了，有不少是身披袈裟的喇嘛、佛教徒，为的是一瞻九眼天珠的风采，天珠属于身份的象征，未来升值空间巨大，是现在名流富商收藏天珠的初衷，比起那些人尽熟知的珠宝，与宗教颇深渊源的天珠更具神秘色彩，孙雨莺也承认，至今天珠的古代工艺和图案寓意仍未被完全破解，却丝毫不妨碍其傲视众多古代珠饰，成为传世流传的“珠中之王”，其身价更是难以被简单估算出来，说它为“无价之宝”一点也不为过。
　　由于委托人是匿名的，我们不知道卖家的真实身份，我和雨莺早早过去，选了一个比较好的位子，才发现，九爷和小叔竟然也坐在了前排，我知道小叔要来，九爷要来，当然也在情理之中，九眼天珠这样的佳品，是天珠收藏界的一大发现，九爷也是古董文玩界的大咖，焉能缺席，当然还有一些熟悉的面孔，比如孙平生和付红，孙瑛鹊的灵雾也若隐如现，她自然去站台仔细观摩了一番，观点和妹妹一致，九眼天珠是真的。
　　不过拍卖会上还出现了两个人物，却让我跌落眼珠，我对孙雨莺说：“我万万没想到的两个人来了。”
　　孙雨莺翻看展品介绍画册，头也没抬，说：“不会是刘王候和老神来了吧，九爷也在，冤家聚头，正好擒住他，让邙山蓝魈群龙无首，再各个击破。”
　　我说：“当然不是刘王候和老神，不过你自己回头看看吧。”
　　孙雨莺回头一看，吃惊程度不亚于我，并排坐在我们后排几米处的两个人，一个是孙瑛鹊的肉身，一个是前几天去鉴宝的中年人，就是本次拍卖会的卖主和委托人。