我和僵尸有个约会 (牛仔西部)

　　老炮羞涩的笑了笑：“没啥，都没啥。俺师傅天天在老林子里操练俺，刚才那一拳只用了俺三成的力道，要是用了十成力，即便不碰他，他的脑袋也得炸开。”
　　我艰难的咽了一口吐沫，隔空打死人，这得多大的神通啊。我真是心服口服了。
　　而猫叔忽然问道：“老炮，不知你师傅是哪位高人啊？”
　　老炮一愣，随后摆摆手：“师傅交代了，不叫俺说，怕给俺招来是非。你们也别问了，其实咱们本不是一个世界的人。”
　　不是一个世界的人？你看这话说的，难不成你是鬼吗？
　　但紧接着，老炮向前探了探身子，神秘兮兮的说：“你们知道江湖吗？”
　　闹了天这小子把我们当成了普通老百姓。
　　他的意思是，我就是江湖中人，跟你们不一样，所以我师傅的事儿，你们也别打听了。
　　谁知猫叔攥了拳头，对着桌面磕了五下，然后伸出另一只手，盖住了这个拳头，同时挑起了大拇指。
　　我以为猫叔疯了，在给我们打哑语吗。
　　谁知老炮跟见了鬼一样，唉呀妈呀就站了起来，眼珠子瞪成了牛蛋，满是不可思议。
　　一惊一乍的，惊动了整个车厢的人，被老炮拳风打出鼻血的男子已经没事儿了，可是这么一惊吓，浑身就跟触电般颤抖起来，估计都有了心理阴影，最后拉着那个女子就跑到了别的车厢。
　　猫叔没想到对方这么激动，低吼：“小兔崽子，你乱叫什么。”
　　老炮重新做回了椅子，盯着猫叔道：“尿性，真特娘尿性，老师傅您也是江湖中人？”
　　猫叔指了指我和秋心：“我们三个都是。”
　　老炮看了看我，又看了看秋心，脸上的表情格外精彩，他张嘴结舌，都不知道说什么好了。
　　最后一拍桌子：“没想到在这儿，还能碰到同道中人，俺啥也不说了。”
　　他是啥也不说了，但我和秋心还蒙在鼓里呢，猫叔刚才又攥拳头又挑大拇指的到底啥意思？
　　猫叔低声对我讲，这是江湖中人互相联络的暗号，只要做出这个手势，就表明自己是江湖人。
　　我恍然大悟，看来江湖这一套的章程也不少，以后必须用心去学。
　　这时候老炮骚动的不得了，追着我们问来历，猫叔笑眯眯的说：“咱们不如做个交易，你告诉我你师傅是谁，我就告诉你，我们几个的事情。”
　　老炮灼热的眼神慢慢冷却，最后还是摇摇头：“那算了，俺师傅真的不叫说，俺也没办法。不过既然是同道中人，不要在乎这些小事情，一会儿开饭的时候，可得敞亮的喝两盅。”
　　说来说去，他还是认死门，我们谁都没办法了。
　　后来老炮去厕所，我趁机问猫叔，说这小子很神秘呀，他的师傅既然是东北人，那您老寻思寻思，东北有什么能人异士没？
　　猫叔脸色严肃起来，说：“东北可是一片宝地，简直是卧虎藏龙，能人异士数不胜数，不比湘西差多少。所以说，老炮不说出他的师傅，我根本猜不出来。并且他只施展了拳脚功夫，这就更看不出来了。”
　　我没想到会这么费劲，不由得叹息一声，不再思考这个问题。
　　可随后我就想到了一件事，说道：“对了，我刚才发现，老炮那个白色口袋里有一面手鼓，表面的花纹古里古怪的，你说这小子愣头青一样，还懂乐器？”
　　猫叔精神一震：“什么手鼓？！”
　　我具体的描述了一下手鼓的样子，还说老炮似乎不愿意别人看到这东西，隐藏的很深。
　　猫叔的脸色忽然就变了，骇然道：“这手鼓是巫兵，老炮学的是萨满巫术！”
　　

第一百一十八章，萨满巫术
　　我对巫兵不陌，对巫术就更不陌了，可是这萨满巫术还是头一次听说。
　　猫叔道：“真要讲究起来，巫术其实比道术更加源远流长，在三皇五帝时期，巫医遍布，利用巫术治病救人，从而衍出了很多派别。而后人认为，巫术是道术分支出来的，其实这根本不正确，但道术之中的确分裂出一些巫术法诀，只是被不懂装懂的人混淆了。”
　　我挑起了眉毛，这番话还挺新颖的，不过这根萨满巫术又有什么关系呢？
　　猫叔道：“你别急，听我慢慢给你讲。其实这些只是应该由你姑姑传授你，可她现在忙着抓汞体，只有我来代劳。”
　　我不愿意听这话：“猫叔，你也是我师父，跟姑姑是平起平坐的，我听你话里的意思，貌似总矮着一头。”
　　猫叔笑了笑：“傻小子，你曲解我的意思了，我说的是，你姑姑是你的启蒙老师，你学的又是巫术，所以这一块由她传授你更为合适。毕竟我只懂风水，外加一些偏门的道术。”
　　好吧，算我误会了你，那你继续。
　　猫叔道：“巫术分作很多派系，从南往北来说，有福建一带的圆光术，云南苗疆的蛊术，西藏的密宗痋术，湖南湘西的赶尸术，武汉长江上的捞尸术，河南驻马店的下阴术，河北晋东的背尸术，还有就是东北的萨满术。”
　　我都听傻了，原来巫术竟有这么多分类，是不是真的啊？
　　猫叔点点头：“我只是说了一部分而已，真正的巫术包罗万象，甚至能沟通自然，沟通天地，有很多神秘莫测的巫术派系只存在于传说中，现在说出来也没什么意思。反正你记住，萨满巫术比你的赶尸术只强不弱。难怪老炮这小子拳脚厉害呢，感情入得是这一门。”
　　猫叔再次一点颠覆了我的认知，我没想到江湖中还有这么多新奇的巫术，不过要说萨满巫术比赶尸术还厉害，我真心不太相信。再者就是，学萨满巫术，跟拳脚又有什么关系呢？
　　猫叔跟我解释，说：“萨满巫术又叫赶山请神术，民间称之为跳大神，修习此术者被称作出马弟子，与茅山弟子并称为南茅北马。你想想吧，跟茅山派都齐名了，会逊色赶尸术吗？”
　　跳大神我到是听说过，再电视报纸上也见过，但没想到这是萨满巫术。
　　不就是一个人抽风似的又蹦又跳，又哭又笑吗？这有什么难的？
　　谁知猫叔告诉我，巫术也好，道术也罢，都是老祖宗留下来的财富，这些是要我们后人往下传承的，可是就有一些人，为了利益，招摇撞骗，打着大师的名头去坑人蒙事，所以老百姓才对我们玄门产了抵触情绪。
　　甚至一谈到风水先，跳大神的，甚至是道士，都会认为是冒牌货。
　　所以你锁看到的萨满巫术并非如此，真正的高手，可以掐咒赶山，打鼓请神。
　　这词儿听着新鲜，我问道：“什么叫掐咒赶山，什么又叫打鼓请神？”
　　猫叔道：“在东北老林子里的猎人，又叫做赶山客。他们上山不光打猎，还要挖人参，采蘑菇，熟皮子，摘松塔。而出马弟子念咒之后，就能轻易的找到这些天才地宝，像人参灵芝什么的都是有灵性的，跟大自然通着气。萨满巫术沟通的就是自然之力。”
　　“至于请神就比较玄乎了，这个神基本上分作三种，不过不论哪一种，都是以自身为宿体，来承载一些灵性物质，这对身体会造成很大的危害，道行浅的出马弟子，会大病一场，有的还会丢条命。”
　　我都听傻了，没想到萨满巫术这么神奇，我赶紧问：“这灵性物质具体指什么？”
　　猫叔掰着手指头说：“第一就是鬼魂。有些人无缘无故的被先人托梦，苦恼，费解，就找出马弟子帮忙，出马弟子会按照辰八字招魂，然后上自己的身，跟亡者的亲属进行交谈。比如阴宅有问题了，或者是缺钱了，交谈好了，鬼魂走了，亲属就赶紧去操办。第二种是痛苦，这种痛苦多是未满六个月的小婴儿。”
　　这个听着非常新鲜，痛苦也能上身吗？
　　猫叔点头：“在萨满巫术中的确可以做到。像未满六个月的小婴儿，要是有个头疼脑热，只能哇哇哭，急的大人团团转，根本不知道哪里出了问题。这时候找到出马弟子进行作法，出马弟子就能把痛苦转嫁道自己身上，不管是肚子疼，还是头疼，他都会切身体会，然后就告诉家长，对症下药。”
　　一直不说话的秋心，突然来了句：“这也太神奇了吧，我听都没听过。”
　　猫叔笑了笑：“江湖中各门各派遍地开花，有的是新奇手段，别说你了，就算以我的见识来看，同样有很多拿不准的事情，这个江湖啊，大着呢！”
　　我听入了谜，赶紧催促：“那第三种灵性物质是什么？”
　　猫叔神秘兮兮的说：“是仙家！”
　　仙家？！
　　我瞪大了眼睛，难不成请神仙下凡吗？
　　猫叔摆摆手：“听我慢慢讲，出马弟子都会在家里供奉保家仙，多是胡黄白柳灰五种仙家，说白了就是狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇，老鼠等，这些都是通灵的东西，最能成气候。把这些仙家摆放在家里，年年供奉，可保你万事大吉。并且出现危险之后，也能请仙家上身。”
　　秋心惊骇道：“是不是跟蛇灵上我的身一样？”
　　猫叔道：“形式上差不多，都是寄宿在人体上，可本质上却有差别。蛇灵寄宿在你的身体上，可战斗时，是她操控你的身体，她才是主宰。而请仙家上身，是借助仙家的力量，但主宰依旧是自己。”