“当然有,但我不可能全部知晓。我知道你还想找刚才你提及的那个叫做程雨蝶的女人。可按照你所言,她从昨天就消失,之后你们也不知道她具体去了哪,真要寻找起来就很麻烦。我甚至怀疑她昏迷在石台后被猛兽叼走了,毕竟这片森林夜间也有野兽猛禽出没。”
“不会,一定不会!”杜克施当然不想程雨蝶有这样的结局,“你说鼍龙的复仇需要有巨大的诱惑才能让人上钩。那诱惑包不包括黄金宝藏?”
“当然包括,可不仅仅是之前我们在沟壑处看见的那些。传闻很多陷阱中放置了印第安人的诸多财产。这些财产即是用来做诱饵,又是将来给与印第安人的财富。”
“原来如此。那爱兹特克地母神像会不会藏匿在那些宝藏之中?”
克罗尔先摆手道:“不可能,我派人查过箱子出的黄金宝藏,并无爱兹特克地母神像!”
“我可不是说沟壑处的那些宝藏。”
最危险的地方就是最安全的地方,追击时最容易忽略眼前周边的目标,这些基本的法则涌上杜克施的脑海,他觉得印第安人也深谙此道。
到了三岔口,绝大部分人都会考虑从那条路进入,所以很多人都忽略了其实重点是在他们脚下。就在三岔口的下方,有一个不起眼的雕刻石板,而那个石板下面则是巨额宝藏的藏匿之所。
杜克施的目的不是这些宝藏,只是他想起马维宇之前所言,马维宇是从那边找到堆放尸体之所,也是从那里最终和杜克施汇合。这代表这里通道想通,说不定爱兹特克地母神像也就在那边。
指了指下方,杜克施将那块地板挪开。
那一瞬间,身边的人都瞪大双目,他们不敢相信答案就在自己的身边。一群人拼死拼活进入三岔口,然后死伤一大半,却不知晓就在脚下其实还有一条路。
“我答应过你,会帮你找到爱兹特克地母神像,我一定会尽我所能帮你。但是你也一定要信守承诺,带着我们一起安全离开。”
那波亚力克很是兴奋:“我不是一个出尔反尔的人,而且,我也想活着出去。”
“那好,你们先且做些准备。我看看石台外面,我的朋友可曾回来。如果回来,我们就一起进入下方。他之前通过地道,也算对地形有些了解。”
克罗尔和那波亚力克连忙点头,两人便在一旁做些准备。
杜克施则对那个留守人耳语一番后,又对已经苏醒过来的李邦杰交代两句,随即赶忙朝着外面奔去。
起先杜克施希望能联合洞内力量,但现在来看,除了新世界的人之外,其余力量相对薄弱。所以,杜克施需要有更好的谋划。
当然,现在还有一点比较有利。之前杜克施这一方处于劣势,可经过洞内相残之后,杜克施这边至少还有张可颐相助,再加上克罗尔这边人员锐减,杜克施不仅可以说得上话,且绝对处于强势。
在杜克施返回石台上时,他刚好看见马维宇返回。
对于上面的情形,马维宇已经做了一番了解。不是他不想为大家弄出一条出路,只是这里地形复杂,且根据马维宇的观察,周边布满了暗哨。一旦马维宇贸然出现,很可能会被印第安人看守者干掉。
“一个相对好的消息是,我看见斯嘉丽还活着。”马维宇坐在地上喘着气,“印第安人还没杀了斯嘉丽,但是却把另外三人给干掉了。”
原来将他们带出去也是死!杜克施无奈叹气道:“这真的是地狱。鼍龙的复仇!印第安人确实要对进入这里的人赶尽杀绝。可他们为何不马上杀了斯嘉丽?”
第665章 地母神传说
先前四个人一起上去,最终印第安人杀了三人却只留下斯嘉丽一人,难不成仅仅因为斯嘉丽是女人?杜克施相信答案没那么简单,且他觉得斯嘉丽应该会有更大的麻烦。
现在马维宇和张可颐都已经回归,除了新世界的人之外,洞内幸存者也都集中在三岔口。杜克施希望能集中力量的想法因为人员伤亡惨重很难实施,可至少大家都清楚自己的处境,不会给彼此知道更多麻烦。
在三人返回三岔口后,杜克施决定带着剩余人从石板下方进入,然后在探寻一二。如果能刚好找到爱兹特克地母神像,则他们说不定可以从神像那里得到出去的办法。
经过休整,李邦杰也已经渐渐恢复,他决定要和杜克施等人同行,也为了能够有机会将齐大硕救回来。至于伍仁青,他虽然已经苏醒,但是他的体能还未恢复,并不能继续冒险。最终,杜克施决定留下先前在三岔口留守的那人照顾伍仁青以及剩下的幸存者。而其余众人则一并下到地道探个究竟。
先前四十多人的队伍,如今只剩下寥寥数人。杜克施、张可颐、马维宇、李邦杰、克罗尔还有那波亚力克,他们六人为了能够安全出去在做最后的尝试。
当这些人下到地道之后,之前没见过这边情形的人都惊诧不已。那波亚力克和克罗尔都忍不住凑到黄金宝藏前,他们刚想用手触碰,就听见马维宇大声喊道:“不要动,纳蒂亚先前也警告薇薇安娜不能随意触碰这里的东西,怕是有机关。”
这一说,克罗尔也不敢造次,毕竟他可不想给自己找麻烦。
那波亚力克也停下手,他观察一番后,道:“我之前对鼍龙的复仇有过研究,他们用黄金宝藏制造陷阱,且在黄金宝藏之中安插机关。想必这里也是一处重要的陷阱机关。看来我们确实不能随意碰触,以免周边发生危机。”
李邦杰道:“但是这些印第安人就把这些黄金宝藏扔在这里,仅仅是用以做诱饵?会不会爱兹特克地母神像就在这些黄金宝藏里面。”
众人对视一望,最终都把目光投向那波亚力克。虽然众人一直在说爱兹特克地母神像,可谁也不曾真正见过爱兹特克地母神像,更别说这里是一处陷阱,万一当地印第安人用一个假的爱兹特克地母神像为诱饵,是大家中计涉险也说不定。
那波亚力克道:“爱兹特克人信奉很多神,而地母神科亚特利库埃是一个非常特别的神灵。她即庇护爱兹特克风调雨顺,又是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头,她就会以其韧颚咬碎,使其归还大地。”
杜克施道:“也就是说,这个地母神也会送人山路?”
“所以她现在也在这里送了很多人上路!”马维宇面带苦涩,“因为一个地母神像,在这里惨死的人不计其数,但是符合了地母神的概念。那波亚力克,关于地母神的传说,你还知道哪些?”
那波亚力克道:“关于地母神科亚特利库埃的传说还有很多,而其中还有一个著名的传说便是关于科亚特利库埃和其女儿柯约莎克的故事。”
在阿兹特克的神话传说中,柯约莎克是大地女神科亚特利库埃的女儿。有一天,科亚特利库埃在清扫神庙时看见空中飘浮着一片美丽的羽毛,她抓住羽毛,并将它放进自己的怀中。不料,此后科亚特利库埃竟然有了身孕。女儿柯约莎克知道自己的母亲怀有身孕后非常生气,她认为母亲做了什么见不得人的事情。尽管科亚特利库埃一再解释,但柯约莎克始终不相信羽毛的神奇力量。最后,柯约莎克竟然要杀掉自己的母亲。
就在科亚特利库埃命悬一线的时刻,太阳神惠茨罗卜底里用手中的火蛇斩掉柯约莎克的首级,并将她抛向空中。柯约莎克在空中每转一圈,就被截下一段肢体,最终她在空中变成了月亮。这个过程每月都会重复一次,这也是阿兹特克人对月亮圆缺现象的解释。
月亮女神柯约莎克在阿兹特克人的神话传说中是一个叛逆者和失败者的形象。在关于柯约莎克的雕塑中,女神头上插有羽毛,戴着耳环,面部饰有金铃。她的头被砍下,四肢也被切断,显示出叛逆者的悲惨下场。
“其中柯约莎克那个被*的雕塑在一九七八年被发现。那是一块直径3.25米、重约10吨的石雕。石雕的发现引起了很多人的兴趣,于是政府决定彻底发掘墨西哥传说中的神庙,并下令拆除了墨西哥城中心五千米平方米范围内的建筑。继而一座雄伟的塔形神庙终于出现在世人面前,这就是如今著名的大庙遗址。”
那波亚力克如数家珍的说着地母神科亚特利库埃和其女儿月亮女神柯约莎克的故事。其他人不仅听得津津有味,也从中读出了危机感。
杜克施道:“太阳神*了地母神的女儿月亮神,而地母神还是将死人送归大地的真神。如今我们就在地下,甚至于我们还发现地下河有岩浆流淌的痕迹,这意味着,这就是地母神送人死亡的地狱。地狱中的黄金宝藏取来又有何用?这确实是个陷阱!”
克罗尔也道:“不错,按照传说推测,这些陷阱构造如果就是地母神的地狱,那地狱里的东西怎可轻易拿走。”
“从地狱里面拿东西,那也得有命来花啊。”张可颐摇摇头,“这种事我可不想做。”
李邦杰也道:“所以难怪纳蒂亚不让薇薇安娜碰触这里的东西。还有克罗尔,先前你可是让你的手下要将黄金箱子带走,你这也是从地狱取走东西。”
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