黄河生死书 (慕容关康)

这样的民族是任何敌人都打不垮的！
那些怀有狼子野心的人就收收你的心吧，这么多年，难道你还不知死？
如果一意孤行，那么下一步就是——飞龙咆哮，让你感受一下什么叫多么痛的领悟！
这个就不多说了，说说神农氏图徽。
按照我的理解，在神农时期刚有了农业生产和家庭生活，也就是刚刚形成氏族部落聚集的单一发展阶段，也就是处在族外通婚阶段，不应该出现单龙单凤单牛结合图徽的现象。
但是这种“图徽”却出现在我的面前，也由不得我不信。
这说明很简单的一件事，要么在神农时期就有了部落战争。
因为部落相互之间的兼并，才会出现种族图徽融合的现象。
如果不是这一点的话，那么这个特别的单龙单牛图徽就有着其他的含义，不过却不是我能猜透的了。
既然心中有疑惑，自然要询问出口，所以我问朱光荣道，神农氏族的图徽为什么这么特别，竟然是多种图徽组合在一起的，这里面有什么说法吗？
朱光荣道，神农氏族生活的时期有了大面积的农业生产，并且学会用牛来翻耕土地，所以牛被当作氏族图腾，而那图徽中的似龙不是龙的东西，是上古时期的一种大型龙蛇，生活在连山地区，对人民造成了伤害，人民由于恐惧，然后有了龙蛇崇拜，至于那两个翅膀代表了啥，我们不知道。
我心道，原来如此，果然和我猜测的一样，是人民生产生活中有利的和有害的结合在一起形成的图徽。
曹有为叫道，这个大家伙雕塑就是现代人都弄不出来，古代人是怎么搞出来的，他们能搬动这么大的石头吗？
朱光荣道，这东西看起来表面光滑无比，肯定不是雕塑出来的，我估计是用火烧出来的。
听了这话我吃了一惊，这么大的东西用火烧？当真是难以想象。
朱光荣道，神农被称为火师，引申含义是在神农时期对于火的掌控达到了一个巅峰。神农部落应当是原始部落，所以建筑这图徽不可能是用石器是敲打出来的，一定是分阶段，分层次的用火一年一年一代又一代慢慢弄出来的的。
我说，愚公移山精神啊。
他笑道，你这么认为也可以，但用专业一点的词语来讲，这叫——累加。
我说，累加是什么？
他道，积累和叠加，指的是一件事物不断的在后人继承基础上进行发展和改进，逐步的达到鼎盛时期。诸如，神农时期出现了火烧陶器的，在长期烧陶器的过程中，一定会出现冶炼技术的萌芽，随后就有了蚩尤造兵器、黄帝铸神鼎等传说，再往后传就到了青铜文明时代。这是一个文明不断进化、累积和叠加的现象。这告诉我们一个简单的道理，想要文明进步，就必须不断的吸收和发展本民族的文化。
我说，你不愧是程老队长的高徒，什么都懂，肚子里还有货么？再往外抖搂点！
他得意的笑道：
常言道万物生于有，有生于无。
任何东西都是从无中产生的，讲的是一件事物的发展规律。
此无也非无，指的是事物或者道理本身就存在于自然之中，然后被偶然发现，然后继续发展，形成了繁荣的姿态。
例如：咱们祖先最早学会了用火，然后结束了茹毛饮血的时代，开启了文明时代，我估计他们在烤东西吃的时候，偶然发现了被火烧过的土变得坚硬，于是经过长时间摸索就出现了用火制作陶器。随后在烧陶器的时候，又发现了冶炼技术等等。
可以这么说：
任何存在于自然中的现象被发现，都会引领一个时代。
诸如，学会运用火，开启文明时代。
在运用火的过程中，出现冶炼技术萌芽，进入青铜文明时代。
诸如发明蒸汽机，进入工业时代。
诸如学会了上网，进入了网络时代。
自然原理最初的发现和发展是极为缓慢的，这主要由于最初的人类认识上的制约，即知识不多，所以自然原理的进化比较缓慢。
但是当技术越来越多，各种事物触类旁通之后，技术发展就会越来越迅速。
当科技进化的越来越快，就距离灭亡越来越近，只要哪天大家都不想过下去了，来个地球大战，咱们地球基本就完犊子了。
从目前考古发现来看，中华文明起源甚早，不过上古文明一团乱麻，理不出头绪，但是，正是史前文明时期的文化发展，才造就了后期国家文明的产生，以及春秋战国时期的文明大爆炸。咱们抛开外星文明介入地球文明进化这个观点不谈，单纯的就是原始人类一路进化也能进化出先进文明，说的简单点，文明进化就像1+1—2+2—3+3—100+100这样的关系，进化速度是逐步提速的，这才有了今天的文明。
我点头道，说的不错。
说完这话，我看了看祭坛奇特的造型道，这祭坛一层方一层圆，莫非代表了神农部落人民天圆地方的宇宙观？
朱光荣指了指前面的祭坛道，你说的不错。这祭坛不仅暗含了天圆地方的宇宙观，还有着天人合一的哲学观在里面。你们看哈，这祭坛整体三层，最下层是方形，代表了地，中间那层是圆形代表了天，正是古代人民天圆地方的宇宙观。
最上面的氏族图徽置放于天上，代表了天人合一。
整个祭坛是“天地人”三合一哲学思维的表现，也就是说，古代人民已经认识到了天地人和谐发展的重要性，不过这种思维传到封建帝国时代的时候，就变了味道，成为了皇帝与天合一，完全失去了原始天人合一的基本理念。
到了咱们现代，有了和谐发展的理念，而这个理念恰恰和天人合一之思维相符，也只有人人为人人，世界为人人，人人为世界，咱们这个世界才能往后延伸个千儿八百年的，不然的话，嘿嘿，终究有一天会完犊子。


第十六章 神农祭坛（2）
我认为他说的话极为有道理，而且和我的理念相符，于是伸出大拇指手动点了个赞道，你说的很有道理！
他嘿嘿一笑，摸出计时器看了一眼道，时间不多了，还剩下二十来分钟，寻找《神农政典》的任务非常紧张，咱们分头行动。
他说完这话，开始有序的安排任务。
柳若风和周子兴负责查看祭坛第一层。
他带着其他人查看神农祭坛第二层和第三层。
而我、曹有为和二愣子层都没层上，直接负责的是查看祭台周边。
安排完任务之后，各自就忙碌开了。
我瞅了一眼方形祭台周边，黑红之色，倒很平整，上面连个纹路都没有，根本没什么好查看的。
于是我们三人就慢悠悠的围着祭台转悠，转悠了一圈，果然什么都没发现。
然后我对着祭台的人大叫道，你们发现什么了，我们这什么都没有！
柳若风叫道，我们也没有。
最上面的朱光荣道，既然你们没发现什么都上来吧，我们这里有发现。
我和曹有为一听就来劲了，蹭一下就蹿上了台阶，随后一路高升，上了祭台第一层，随后又从第一层通往第二层的石阶上了第二层，随后，随后就没得上了，来到了大牛脑袋下面，这一帮人正翻弄着一块又一块的石板。
我说，这是什么东西？
朱光荣正在用放大镜查看泥板上的字儿，头也没台的道，神农泥板，上面记有神农法典！
我说，不是《神农政典》吗？
他说，政典和法典都一个样，都是法典。
我说，竟然发现了《神农法典》，这可牛大发了！
朱光荣道，当然牛，据现今资料来看，世界上第一部法典乃《汉摩拉比王法典》，刻在玄武石上面的，距今４０００多年前，神农距今天少说也得个七八千年。这说明什么，说明咱们的文明久远的不得了，七八千年我都觉得含蓄了，怎么也得有个一万多年吧！
他说完这话又道，这石板也是烧制出来的，上面的文字正是传说中的“穗文”。
我说，穗文可不就是神农发明的文字吗？
他说，是的。
我蹲下身子道，你知道上面写的啥吗？
他说，穗文作为象形文之一应该是远古时期“结绳记事”之后出现的象形文字，甚为古老，并不是那么容易辨认的。
我说，你是象形文字专家，你也不知道？
他说，这个需要慢慢推敲，象形文字并不是那么容易辨认的。
他顿了下又道，象形文就是图画文字，是人民在生活生产之中逐步的找到特定的符号代表特定的意思，用于生产生活。
当时间向前推进的时候，最初的和谐生活被破坏，部落大战开启，随后各种象形文字开始融合，随后形成了最初的文字。
黄帝时期传说有仓颉造字，被现今人民认为是神话传说，如果按照事物融合共进的生发原理来看，这并非传说，恰恰符合了当时的历史潮流，当时黄帝打败神农部落，又打败蚩尤，正是民族大融合的时期，民族统一的第一件事就是统一文字，而仓颉作为黄帝的史官，定然是取原始时期的各民族的文字经过长时间推演发明了文字，这件事和秦始皇统一天下统一文字的道理一样。也和我们成立新中国之后废除繁体字使用简体字便于学习一个样。