司徒山空传 (李诣凡)

　　于是街坊们凑钱给张老头做了丧事，并交给民政的工作人员，以三无人员的身份，送去火化，集体埋葬了。
　　大婶告诉我，本来大家都知道自己或多或少的撞鬼了，但是张老头生前为人和善，和街坊们也关系很好，所以大家也都谈不上有多害怕。不过在火化后不久，却又再次有人看到过张老头大晚上在这青石板路上晃悠，在明知对方已经死亡的前提下，那就特别吓人了。
　　说完大婶朝着坐在一边正在削土豆的另外一个大妈。这大妈接过大婶的话告诉我们，自己就是当天看见张老头大晚上在晃悠的那个人，她当天洗完衣服就打算把水倒到门外的排水沟里，远远就看见一个微微驼背的人影从巷子的一头走到另一头，然后又回头走了一遍。当时大妈还没察觉到那是张老头，还以为是哪个家伙喝醉了酒，于是就好奇多看了一会儿，但是很快那个人影就朝着张老头的屋子走过去，继而直接穿过门板，消失不见了。
　　这下子大妈就吓坏了，赶紧跑回家里，蒙着被子大念了一阵阿弥陀佛。从那天开始连续好多天，自己都没能好好睡觉。我问大妈说，您家住在哪儿？大妈朝着身后一指，说这不就是我家吗？于是我站在她边上，朝着巷子的尽头张望，发现这个位置恰好能够看见小巷的拐弯处，而那个地方，恰好就是张老头的家。
　　街坊们继续七嘴八舌地说着，就好像一些老掉牙的玄话，互相之间早就听腻了，突然来了两个外人，于是就知无不言，言无不尽了。此刻的大妈大婶们，早就忘了我和马大师刚才擅闯民宅这件事，这为我的调查增加了不少依据，我也深知，从这些了解张老头的街坊口中，可以得知更多他的情况。
　　于是我问大妈大婶们，这张老头平日里靠什么维生？听各位阿姨说的，他没有亲属，但是总得生活。他家里的情况我刚刚已经了解过了，基本上就是家徒四壁。那它的生活怎么得到保障？
　　削土豆的大妈跟我说，保障什么呀？有了上顿没下顿，街坊们都看他是个孤寡老人，平日里或多或少地帮衬着，谁家里有多余的粮食，就给他送一点过去，他一个老头也吃不了多少，平日里不烟不酒，也花不了什么钱，到是他总穿着他那一身干净以上，胡子头发也修剪得整整齐齐，这人呐，就是爱干净，街坊们有谁生疮害病了，他也是着急地跟自己家里人似的，慌慌张张地跑上跑下，帮着做饭，帮着找大夫，他耳朵不好，跟他说话也听不明白，只知道傻乎乎地笑…
　　大妈说到这里的时候，突然感伤了，停下手里正在削土豆的动作，手里抓着刀就开始在袖子上擦眼泪。她这一哭不要紧，周围的几个大妈大婶也都跟着感性起来，纷纷抽噎着鼻子，开始抹眼泪。
　　这人啊，就是这样。一旦悲伤上了心头，就容易以哭来作为宣泄。这一哭吧，就喜欢跟人说说心事。可眼前这一群大妈大婶如果要拉着我说心事，那还不得说个三天三夜没玩没了啊？于是我赶紧插嘴问道，那他这么爱干净，钱从哪里来，也都是你们在接济吗？
　　幸好我这一打岔，才没让这一片悲鸿继续下去。大妈说，张老头在望龙门码头当杂工，也就帮货船上下挑沙子啊，挑煤什么的，干点体力活。他这么瘦弱的身板，干活肯定不如那些年轻人，所以钱也没挣到几个，码头的人都看他是个孤寡老人，又耳朵失聪，都同情他，所以让他跟着干，能干多少干多少吧。
　　这时候，之前那个大婶就说，这张老头每天早出晚归，揣着几个馒头就当饭菜了。下了工也不回家，就在码头上坐着，直到天快黑，没船进出港了，才会回家。
　　大婶的这番话引起了我的注意，如果说一个人工作累了，休息片刻也就行了，这张老头为什么要一坐就坐到晚上？而且一定是等没有船来了才肯回家？他为什么偏偏要选择码头去上工？又为什么偏偏要等着船？难道是说，他是在等某个船靠岸，而那个船上有他在乎的人吗？
　　我突然想到，刚才那大妈说，这张老头死的时候联系不上家属，但是大家听说过，他是有个儿子的，但是谁也没见过。难道说，张老头是在等他儿子？
　　可是我在张老头的家里，看到圆光里的显像，却是一杆步枪，这线索和我的猜测明显不符啊。想了很久我依然一头雾水，原本一个我认为很简单的出单，刺客却出现了这么多客观因素，让我竟然不知如何判断。师父告诉过我，虽然对待鬼魂的方式最终都是一样，但是可以根据他们的具体情况而选择不同的途径，例如恶人就应该受罚，好人就应该走得好一些之类。师父说，不用去了解你将要带走的这个人，但是你应该尽力去化解它的执念，这是积德的事，人家做鬼都会感激你的。
　　所以我一直坚持这么做，除非是毫无头绪毫无进展，我才会选择最常见的方式，将张老头超度往生。
　　眼看从大妈大婶这里也得不到更多的线索，我和马大叔也就告辞了朝着原路返回。路过张老头家的时候，马大叔还是没忍住，于是开口问我，现在应该怎么办，你还要继续调查吗？还是说直接做法事把这件事给彻底解决了。
　　其实我的法事并不凶狠，毕竟我还没到师父的那种境界。而且对待这件事的整个过程，我都是按照规范在执行，兵马也带路了，圆光也给出线索了，只不过是我自己看不懂这个线索罢了，所以我怎么能就这么草率地，把这件事就完结了呢？
　　不行，我不能这么做。于是我对马大叔说，你就在这里等我，我去找个人，很快就会回来。没等他答应我就跑出了巷子。
　　我要去找的人，就是师父前阵介绍给我的那些江湖异士之一，王承乾先生。他的师承是普庵法，这是一种民间的法派，似乎是不分是佛还是道，因为佛教和道教，都是有普庵法的存在的。然而王承乾先生却是幼时就从师，学习本派法门后，十四岁就开始行走江湖。但是听师父说，这人有过一段奇遇，据说是在王承乾先生十六岁那年，有一晚睡觉发梦，梦见了伏虎罗汉的真身，而这伏虎罗汉，在梦里传授了他天眼之术。
　　师父说，这些王承乾从来没有自己亲口承认过，但是每当别人问起，他也只是微笑，不做正面回答。罗汉托梦这种事以往也曾听说过很多次，但是大多数人都只是在口传，并没有任何办法去证明是否真的存在这种事。而王承乾先生的不承认也不否认，恰好就给啦江湖上的人更多传闻的话题。但是师父告诉我，这王承乾先生，还真就是一夜之间开了天眼，至于究竟是不是罗汉托梦，谁都说不好。
　　我是晚生后辈，这么冒失地去请一个老前辈来相助，这本身是不合理的。按照江湖规矩，如果我要寻求前辈的帮助，至少是要我先告知我的师父，然后再给对方老前辈带去消息，说我师父已经知道这件事了。否则的话别的师父一般是不肯帮忙的，因为如果帮了我，就算是在帮我自己的师父教育弟子，显得我的师父无能，老前辈得罪人，师父脸上挂不住。
　　可是当时我并没想太多，只是觉得王承乾先生是可以帮忙的，按照师父说的，这次的出单，是我重拾信心的一次，我必须自己解决。
　　在王承乾先生家里，我气喘吁吁地表明了来意，我遇到的事在他看来简直就是小儿科，于是他玩笑一般地说，我说这林道士也真古怪，每天就钻研自己那点唱戏的长短，这么容易的小事都不好好教徒弟。他这一说我就尴尬了，于是没有说话。他大概察觉到我的尴尬，于是对我说，哈哈哈，我开玩笑的，林其山是老朋友了，这个忙必须帮。我也笑笑说，我当然知道是在开玩笑，只是没那么好笑而已。
　　王承乾先生对我说，你这件事我就不亲自去，我让我徒弟跟你一块儿去，他学习的时间跟你差不多久，但是入师的时候就比你年轻很多了。说完他朝着屋里喊道：大毛，你赶紧出来，去帮师父办点事去！
　　“噢！”屋里传来一个听上去很稚嫩的声音。很快就跑出来一个小男孩，大约十三四岁的样子，问王承乾先生说，师父，干嘛呀？
　　这个小男孩，小名叫大毛。8岁拜师，10岁开眼。如今，还不满14岁。


第二十四章 .天目童子
　　跟随师父的这些年里，我其实早已深知，这个行业里道行的深浅，并不是以岁数来作为衡量标准的。只不过看到眼前的大毛的时候，我还是有些惊讶。
　　他个头矮小，人也特别瘦，都14岁的孩子了，声音却还依旧是童声。看上去，就跟十一二岁的小孩子差不多。
　　我倒并不质疑大毛的本事，王承乾先生并非轻浮的人，既然让大毛来帮忙，想必一定是有过人之处，毕竟他是大毛的师父，他是最了解自己徒弟的人。
　　于是我半蹲着身子，跟大毛说，小兄弟你好呀，等下跟我去一个地方，帮一下我的忙好吗？我之所以要半蹲着身子，是因为大毛实在比我矮了太多，我不得不用一个对小孩子的方式来跟他说话。
　　王承乾先生对我说，这孩子从小跟着他奶奶长大，爹妈都不知去向了。他的奶奶是我的一位善信，早年我也曾经搭救过他家里。但是后来他奶奶去世了，孩子无依无靠，本来该登记到国家抚养，我看他可怜，就偷偷带了他出来，那时候他刚好8岁，这些年就一直跟着我学手艺。