司徒山空传 (李诣凡)

　　去苏家沱的路在村子的另一侧。和徐大妈家并不是一个方向，但由于是机耕道，所以我们也避免了在田坎上行走的危险。因为我曾不止一次走在田坎上的时候，脚下踩空而跌落，给我裆部造成一种销魂的撕裂感。在走到一处小荒山的时候。男青年指了指山坡上说，那天就是在那个位置找到那个哭泣的女鬼的。
　　我放眼望过去，那是就在路边的一个小山包，上面杂草丛生，地方也很小，这样的地方村民一般是不会费劲来开垦种地的。所以想要上到这个小山坡上，即便是我这样的大男人，也是需要手脚并用才可以办到，因为并没有路。
　　我回头看了男青年一眼说，如果当时我是你的话，我就算再热心，在爬坡上去的时候，我就已经回意识到不对劲了，你个弱小女孩，怎么会勇壮到大晚上爬上没路的山坡。男青年有些不好意思地挠挠头，我明白他的意思，我打赌当天晚上如果是我在上面哭的话，他一定不会来救我，不就是因为人家是个姑娘吗？
　　于是我们接着往前走，这一路上男青年始终呵欠连连。眼皮也只睁开一半。眼睛里的血丝非常严重，看得出他的确是连续两三天都没有睡好觉了。严重缺乏休息的人，如果过度劳累的话，是有可能因为缺氧而倒地的。于是我问他是否需要休息一下，他却朝着前面一指说。到那儿再坐一下吧。我问他为什么要到那里？都是路，有什么区别吗？男青年却说，因为那个地方，就是第二天自己看到出殡队，同时也看到女鬼的遗像的地方。
　　我顺着他的意思，一起走过去，他在路边坐下闭目养神，我则站在路中央观察着。我当下站着的位置，如果继续朝前走的话，大约在三十多米后。就有一个朝西的大转弯。我目前站立的地方是看不见转弯后边的位置的。附近都是一些小土坡，只能远远地看见村子里的房子。而在我身后，就是通往我们村的路。而且我们往前的位置，是一个长下坡，也就是说，当时男青年遇到的送殡队伍，是一个朝上坡走的方向。
　　我往前走了七八米，在路边的草堆里寻找着。的确找到了一些黄纸剪成的铜钱，那应该是送殡的队伍一边走一边洒下的，这是给活人替死人提前打点给周围孤魂野鬼的买路钱。于是我只是看了看，并没有捡起那些纸钱，因为这太不礼貌。接着我也回到男青年边上，坐在地上休息了片刻后，我们再接着继续赶路。
　　转过那个弯道，路边的人家就渐渐开始多了起来。苏家沱比我们村规模更大，住户也更多，农田看上去似乎收成也更好。很快男青年就把我带到了他们的宿舍跟前。起初他跟我说宿舍的时候，我还以为是那种楼房，谁知道看到的时候才发现，这只不过还是那种农村的房子，只不过这套房子看起来比一般农民的更大，里面分了差不多四五个范围较大的区域，每个区域都摆放着四张床，看来是因为知青插队的关系，生产队特别把这套宅子分出来给他们居住。因为从外墙来看，虽然不是穷人家那种红泥巴墙，但也比较残破不堪。
　　就在我把左脚跨进门槛的时候，突然脚脖子后一痛，好像被什么东西刺了一下，害得我差点没站稳摔倒在地上。


第一百一十三章 .四合小院
　　这一下来得突然，我赶紧低头去看自己的脚，却发现脚边什么东西都没有。撩起裤腿一看，刚才吃痛的地方也没有明显的伤痕，但那种痛感却还在持续着，于是我伸手去摸，发现脚脖子背后，莫名其妙有两个相隔大约二指的距离，手指摸到皮肤上，有明显疼痛的感觉。
　　我正纳闷这到底怎么回事，是我神经不协调吗？但很快那种痛感就消失了，留下我蹲在地上，一脸纳闷。
　　男青年看我蹲着不走，于是转过头来问我到底怎么了。我说没什么，因为我的确也不知道怎么说。于是站起身来，这才有机会仔细观察一下他们的“宿舍”。
　　这是一个典型的南方民居，整套房子是一个四合院的形状，只不过只有三面有屋，剩下的一面是一堵墙。只开了一道门。中间是个小圆子，院子的一角有一口水井，不过据说已经枯水回填，然后封死了。院子里横七竖八地拉着一些绳子，上边挂着知青们洗后的衣服。从衣服的样式来看。有男有女，说明这个宿舍里，是男女混住的状态。只不过每个屋子都好几个人住，而且当时社会风气也比较严谨，想必是没有那些伤风败俗的事情发生的。房屋是单层楼的结构，其中一面房屋外墙上写着“打土豪、斗劣绅、分田地！”的口号。房间都是木门，但是窗子却是木料雕花的窗户。上边镌刻着一些中国传统的故事图案，例如“投桃报李”，“张良拾鞋”，“八仙过海”。“二十四孝”等图案，只不过我却察觉到，雕刻中的人物，几乎都没有头。
　　与其说是没有头，还不如说这头是被人给敲掉或者挖掉了。在大革命的思潮下，这些老旧的东西都是来自封建社会的毒瘤，是社会主义前进路上的绊脚石，会被一一铲除的。而且断裂面的痕迹还比较新，说明并没有多久时间，搞不好就是目前住在这里的某个知青干的。想到这里的时候，我暗暗决定要小心行事，不到万不得已，千万不能让除了这个男青年之外的其他人察觉到我的身份。
　　从古色古香的窗户雕花，到屋檐一角的斗拱样式来看，这个小院子，应该在本地存在了至少上百年的时间，并且早以前，算得上是村子里的大户人家。从墙上的那句标语来看，这套屋子应该是土改时期就被强占了过来，也就是建国初期的时间。可是从废旧的程度来看。这里似乎已经很多年没有人居住过了，连墙壁上的电线都是暂新暂新的，八成是这群知青来的时候，临时安排到这里居住的。
　　进屋后我的想法得到了证实，因为墙壁上还有被撕掉但是没撕干净的印刷画。从画的风格来看，也是解放前的产物了。男知青的屋子里，总是透着一股子古怪的味道，像是屁臭味，又混合着脚臭味的感觉。床上也凌乱不堪，这跟女孩子简直天壤之别。我之前去过纪幼安的屋子，也走到过孟冬雪房间的门口，里面都是干干净净的，空气里还有一种说不出的芬芳。就连我睡觉的那个堂屋，也比这男知青宿舍看上去干净了不少。
　　男青年指着靠门的那一张床对我说。这就是他的床，当天晚上自己就是睡在这里的时候，看见那个悬浮的女鬼的。我仔细看了看，他的床是靠着外墙的，墙上就是那雕花窗户。于是我问他晚上被女鬼惊醒的那次，当晚睡觉的时候有没有关窗户？他说没有，因为天气已经开始炎热了起来，打开窗户会比较透风。趁着其他知青都干活去了，我在床头点上了一支香，任由烟雾飘散，寻找这个屋子的进气口和出气口。
　　烟雾是朝着门的方向而去，尾端却是窗户，这就表明男青年床上的这扇窗户，的确是空气进入的主要通道。而与此同时，也许就有可能吧一些其他东西带进屋子里。于是我问他，那天晚上你送那个女鬼回家的时候，中途有没有伸手碰到过她的身体？男青年想了想说，似乎只有在扶着她从那个小山坡下来的时候，才伸手扶了一把，别的好像就没有了。我又问他，那你当时扶着她的时候，有什么不一样的感觉吗？
　　男青年摇摇头说那到没觉得，又没直接接触到肌肤，而是隔着衣服的，感觉没什么特别之处。我再问道。那衣服是什么质地的？他说看上去是普通的红色布料，摸上去有些柔软，比较偏向于纱巾的感觉。我点点头说明白了，既然这个女鬼曾经出现在这个房间里过，那这个房间里就肯定还多少留存了它来过的痕迹。于是我让男青年去给我装了一碗水来，我开始行水法圆光术。
　　我想我的这些手法，眼前的这个男青年恐怕是从未见到过，于是他微微张开嘴巴，目不转睛地盯着，似乎很是好奇。于是我也开始有点得意，明明可以一下子就完成的烧符动作，我楞是吧符咒在胸前挥舞了几个大圈，嘴里还嗯嗯啊啊地哼唱着，看上去神秘莫测。符咒在水碗中燃烧殆尽后，纸灰慢慢从面上沉入水底，接着在洁白的碗底，渐渐凝聚，组合成一个形状。
　　极其显然的，显影里出现了一把剪刀。这就基本上印证了男青年先前说的话。按照他的形态，女鬼摘下手绢之后，整个下半脸是血肉模糊的，有很多伤口，还不断涌血出来。嘴里的舌头也掉落了一半，而此刻碗里显现的剪刀，是不是就是在说，这就是造成这个女鬼如此惨状的凶器？而女鬼出现的时候就以这样的状态现行，会不会是它就是因此而死的呢？
　　按照常理来说，舌头是吃东西和说话的工具，许多人都认为咬舌可以自尽，但实际上咬舌而死的人，少之又少。大多数咬舌而死的人，都是因为咬破了大动脉失血过多，或是咬断了舌头根，造成呛血和窒息而死。按照男青年说的女鬼有半个舌头，其实除了会很痛之外，顶多就是无法品尝美食，无法说话而已。脸上的上就更是如此，整个口腔外的皮肤。就好像一个皮球一样，如果破裂了或者被穿刺了，顶多也就是说话漏风罢了，这样的伤看上去虽然很惨，但是不至于会死人的地步。那如果女鬼的死因并非如此的话，那又是因为什么？毕竟从男青年说的这些情况来看，别的地方好像并没有其他明显的伤痕。